تبلیغات
...پاورقی فرهنگ و ارتباطات - مطالب ابر اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام
 
...پاورقی فرهنگ و ارتباطات
حرف‌های زده نشده در حوزه معارف اسلامی، دین، حکومت (سیاست‌گذاری عمومی)، جامعه اسلامی، فرهنگ و ارتباطات

این ترم، کلاس ندارم. (
+) (واحدها رو، سه ترم زودتر پاس کنیم، از این اتفاقات می افتد!)

کلاس «نظریه های فرهنگ» با استاد پاکتچی
تصمیم دارم در کلاس «نظریه های فرهنگ» که برای اولین بار، آقای دکتر احمد پاکتچی (هیات علمی دانشکده الهیات!) ارائه می دهند، شرکت کنم.

درس نظریه های فرهنگ، از مجموعه درسهای اصلی و نظریه ای رشته فرهنگ و ارتباطات است. بخشی از سوالات آزمون دکتری، از مباحث این درس طرح می شود.
(+)

من این درس را چند ترم قبل با استاد حجت الاسلام دکتر سعید مهدوی کنی (
+) (رئیس فعلی دانشکده فرهنگ و ارتباطات) گذرانده بودم. در آن دوره بنا به ضرورتهایی، تاکید درس بر نظریه های کلاسیک بود.

تفاوت را احساس کنید!
تدریس آقای پاکتچی، تفاوتهایی با تدریس دیگر اساتید دارد. مثلا قرار است آقای پاکتچی، چیزهایی را بگوید که در کتابها نیست!

فقدان آشنایی دانشمندان علوم انسانی دنیای انگلیسی زبان و یا برخی مسائل دیگر سبب شده است که در کتابهای زبان انگلیسی، اشاره ای به نظریه های تولید شده توسط دانشمندان بسیاری از کشورها (مثلا آلمان و روسیه) نشود. در نتیجه در کتابهای ترجمه تالیف فارسی هم اثری از این نظریه ها نیست. آشنایی دکتر پاکتچی با زبانهای متعدد، این ضعف را برطرف می سازد. یعنی قرار است ایشان با مراجعه هایی که به منابع اصلی آلمانی و روسی داشته اند، آنها را هم بیان کنند.
هم چنین، تاکید استاد در این ترم، بر نظریه های جدید است که آشنایی کمتری با آنها دارم.

استاد خوب، حق دانشجویان خوب
این درس خوب، علاوه بر استاد از نعمت دانشجویان خوب (بچه های کد 87) هم بهره مند است. اولین کلاسی بود که من در هفت سال گذشته در دانشگاه امام صادق علیه السلام دیدم که صندلی ها از جلو پر شدند! هیچ کس در ردیف  آخر ننشست. آنانی که تاخیر داشتند هم در ردیف یکی مانده به آخر نشستند. دانشجویان هم مشارکت خوبی در بحث داشتند که به نظر من بهتر است، کسی در وسط درس، سوالی نپرسد و سوالها را بگذارند بعد از کلاس. البته آقای پاکتچی بلد است که در پاسخ به سوالات، از بحث منحرف نشود اما همان یکی دو دقیقه هم حیف است.

حسین سرفراز، اولین فارغ التحصیل رشته ما، در ارائه این درس به دکتر پاکتچی کمک می کنند.
(اینجا را بخوانید تا قدر و منزلت استاد پاکتچی در نزد ما آشنا شوید.)




نوع مطلب: دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، 
برچسب‌ها: استاد دکتر احمد پاکتچی، نظریه های فرهنگ، درس نظریه های فرهنگ، کلاس نظریه های فرهنگ، دروس مقطع کارشناسی دوره کارشناسی ارشد پیوسته رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام، استاد حجت الاسلام دکتر سعید مهدوی کنی، ترم سیزدهم، اعضای هیات علمی دانشکده الهیات، دانشکده الهیات معارف اسلامی و ارشاد، آزمون دکتری، دروس نظریه ای رشته فرهنگ و ارتباطات، تفاوت تدریس، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، علوم انسانی، زبان انگلیسی، زبان آلمانی، زبان روسی، آلمان، روسیه، کتابهای تالیف فارسی، کتابهای ترجمه فارسی، آسیب شناسی کتابهای علوم انسانی، دانشجویان دوره ششم رشته معارف اسلامی فرهنگ و ارتباطات، صندلی، جایگاه نشستن بچه ها در کلاس، حسین سرفراز،
پیوندهای مرتبط:


برای استاد فرهاد اقوامی
پست قبلی را به آقای علی احمدی، کارمند دانشکده اختصاص داده بودم. این پست را نیز تقدیم به یکی دیگر از کارمندان دانشکده می کنم؛ کارمندانی که شأن و منزلتشان بیش از کارمند است و شخصیت علمی شان را می ستاییم:

یادگار هاروارد!

استاد فرهاد اقوامی هم کارشناس آموزش دانشکده ماست. (اشتباه ننوشتم، ایشان قبل از اینکه کارمند سالها استاد دانشگاه بودند.) این استاد بازنشسته، در دوره شاه یکی دانشجویان دانشگاه هاروارد (یعنی همان مرکز مدیریتی که بعد انقلاب به دانشگاه امام صادق تبدیل شد.) بوده است که به خاطر مواضع ضد امپریالیستی درست یک ماه قبل از فارغ التحصیلی در مقطع فوق لیسانس اخراج می شود! او تحصیلات تکمیلی دانشگاهی خود را در مدیریت، زبان انگلیسی و علوم سیاسی ادامه داده است.

درس زندگی و درس تدبیر زندگی
ما هشتاد و چهاری ها توفیق آن را داشته ایم که اولین دوره درس «تدبیر زندگی» را با ایشان در ترم دوم سال 84 بگذرانیم. درسی که برای اولین بار در دانشگاه برگزار می شد. نمایشگاه منابع کتابی و گزارشات تحقیقات که منبع آن درس بود یادم نمی رود. (تصور کنید که حجم منابع مورد استفاده استاد آن قدر زیاد بود که یک نمایشگاه به آن اختصاص یافت.)
مهم تر از درس تدبیر زندگی، استاد عملا به ما درس زندگی می دهند: استاد اقوامی با وجود کهولت سن، از نشاط فراوانی برخوردار است و قهرمان مسابقات پینگ پنگ دانشگاه است. برای ورودی های جدید برنامه های ورزشی ترتیب می دهد و ضمن آن، مقررات آموزشی را بازگو می کند. اخیرا هم به طور فعال، برنامه های بازدید از مراکز فرهنگی و موزه ها را به منظور افزایش نشاط در فضای دانشجویی پیگیری می کند و ...




سلامتی همه آنانی که قلبشان برای اعتلای نسل جوان می تپد، صلواتی هدیه کنید.




نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، 
برچسب‌ها: استاد فرهاد اقوامی، دروس عمومی دانشگاه امام صادق علیه السلام، کارمندان دانشگاه امام صادق علیه السلام، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، درس تدبیر زندگی 1، درس تدبیر زندگی، تحقیق درس تدبیر زندگی، منابع درس تدبیر زندگی، نمایشگاه منابع درس تدبیر زندگی، کارمندان دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، مسابقات یپنگ پنگ دانشگاه امام صادق علیه السلام، علی احمدی، کارشناس آموزش دانشکده معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، دانشگاه هاروارد، مرکز مدیریت سابق، تاریخ دانشگاه امام صادق علیه السلام، قبل انقلاب، اخراج دانشجویان، مواضع ضدامپریالیستی دانشجویان قبل انقلاب، دوره فوق لیسانس مدیریت، مدیریت، زبان انگلیسی، علوم سیاسی، دانشجویان دوره سوم کارشناسی ارشد پیوسته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام، نیمسال دوم 84، درس زندگی، برنامه های ورزشی، ورودی های جدید، مقررات آموزشی دانشگاه امام صادق علیه السلام، بازدید از مراکز فرهنگی، بازدید از موزه ها، نشاط در فضای دانشجویی، زندگی دانشجویی، تقدیر از اساتید،
پیوندهای مرتبط:


 تصویر روی جلد نشریه دعوت، ویژه نامه استاد دکتر ابراهیم فیاض همزمان با حذف استاد محبوب دانشگاه امام صادق علیه السلام، انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام به پاس ارج نهادن به مقام علمی و زحمات استاد اندیشمند دکتر ابراهیم فیاض ویژه نامه ای در همین باره منتشر کرد.

(فایل پی دی اف این ویژه نامه به زودی منشتر خواهد شد.)

 

بخش های مختلف یادنامه استاد ابراهیم فیاض

در این یادنامه که با جمله امام خامنه ای درباره آقای فیاض (دیدار با اساتید، ماه رمضان سال جاری) شروع می گردد، علاوه بر زندگینامه، مروری بر آثار و کتابها، یادداشتهای تنی چند از شاگردان استاد در دانشگاه امام صادق علیه السلام و دانشگاه تهران به چشم می خورد. مهدی یوسفی، حسین سرفراز و حمید درویشی شاهکلایی از جمله نویسندگان این یادداشتها هستند.

 

زمینه های گردآوری نشریه ای برای استاد ابراهیم فیاض

ایده انتشار این ویژه نامه به حدود سه ماه قبل بر می گردد که خبر تغییر وضعیت استخدامی استاد فیاض به حق التدریسی موجبات اعتراضات گسترده دانشجویی به جریان حذف برخی چهره ها را فراهم کرد. به همین دلیل پرونده ای برای حذف فیاض در وبلاگها، پیامکها و ایمیلها بخش های دیگری از این نشریه را تشکیل می دهد که در آن انعکاس واکنش های دانشجویی به حذف استاد محبوبشان در رسانه های جدید پیگیری شده است.

 

ابراهیم فیاض کیست و چرا برای او ویژه نامه منتشر می شود؟!

ابراهیم فیاض، دانش آموخته حوزه و اولین دوره دکتری فرهنگ و ارتباطات کشور در دانشگاه امام صادق علیه السلام است که از سال 1375 به عضویت هیات دانشگاه تهران درآمده است. توانایی های علمی در کنار صراحت بیان و صمیمیت گفتار و مهم تر از تحلیل های متفاوت و شجاعانه از دانشمند جوان کازرونی چهره ای محبوب ساخته است. و جالب آن که حذف پی در پی کلاسهای درسی ایشان در دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام -که بخشی از یک جریان تلقی می گردد- بر علاقمندی دانشجویان به این استاد متعهد و انقلابی افزوده است!

 

درسهایی که فیاض نمی دهد

دکتر فیاض در دانشکده فرهنگ و ارتباطات درسهای مبانی جامعه شناسی، انسان شناسی فرهنگی، نظریه های جامعه شناسی، تفسیر موضوعی فرهنگ و ارتباطات و ... را تدریس می کرد. آخرین کلاس درس دکتر فیاض در دانشکده فرهنگ و ارتباطات مربوط به سال گذشته است که فلسفه علوم انسانی اجتماعی را به دانشجویان کارشناسی ارشد تدریس می کردند. این درس در ترم جاری، در اقدامی دیرهنگام به استاد دکتر عماد افروغ (که هیات علمی دانشگاه امام صادق نیست) واگذار شده است. بنابراین ورودهای سال 85 و بعد آنها هیچ درسی با دکتر فیاض نخواهند داشت که در نوع خود جالب توجه است.

 

استاد دکتر احمد پاکتچیجای خالی استاد دکتر احمد پاکتچی

هم چنین باید یادی کنم از استاد دکتر احمد پاکتچی که او نیز به وضع مشابهی دچار شده است؛ اما  دانشکده الهیات قدر این گوهر نایاب را خوب می شناسد. دکتر احمد پاکتچی در دانشکده فرهنگ و ارتباطات، درسهای مطالعات ادیان معاصر، زبان شناسی و نشانه شناسی و فلسفه علوم انسانی تدریس می کرد که ظاهرا کدهای 87 و بعد آنها هیچ درسی با این استاد گرانقدر نخواهند داشت.

بی شک عدم بهره مندی از اساتید بزرگ جبران نشدنی است.

مطالعه نسخه کامل (بقیه) این یادداشت، تنها برای آنانی که رمز دارند (+)





نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، معرفی كتاب و مجلات، خبر و اطلاع‌رسانی، 
برچسب‌ها: استاد دکتر احمد پاکتچی، استاد دکتر ابراهیم فیاض، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، نشریه دعوت، نشریه انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام، انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام، درس مطالعات ادیان معاصر، درس زبان شناسی و نشانه شناسی، استاد دکتر عماد افروغ، درس فلسفه علوم انسانی و اجتماعی، دانشکده الهیات معارف اسلامی و ارشاد، دانشکده فرهنگ و ارتباطات، درس مبانی جامعه شناسی، درس مبانی انسان شناسی فرهنگی، درس نظریه های جامعه شناسی، درس تفسیر موضوعی فرهنگ و ارتباطات، زندگینامه استاد دکتر ابراهیم فیاض، عکس استاد دکتر احمد پاکتچی، نشریه استاد دکتر ابراهیم فیاض، عکس استاد دکتر ابراهیم فیاض، امام خامنه ای، دانلود فایل پی دی اف، مهدی یوسفی، حسین سرفراز، حمید درویشی شاهکلایی،
پیوندهای مرتبط:


از منابع درس «توسعه و جهانی سازی در فرهنگ و ارتباطات» از دروس مقطع کارشناسی ارشد رشته ما، کتابی است با عنوان تغییر اجتماعی و توسعه.
1- نویسنده متولد هنگ کنگ است و در آمریکا دکترای جامعه شناسی گرفته. بعد از چند ترم تدریس احساس نیاز می کند به text جدید و کامل برای درس توسعه و از طرفی وقتی می بیند که دوستان دانشگاهی اش برداشت غلطی درباره تحول نظریه های توسعه دارند، دست به تالیف کتاب (اثر پژوهشی) در این حوزه می زند. 
2- نویسنده در کتاب بطور غیرمستقیم به نقد نظریه کوهن می پردازد. کوهن از پارادایم های علمی سخن می گفت که هر پارادایم به طور کامل جایگزین پاردایم قبلی می شود؛ اما نویسنده با بررسی نظریه های توسعه می گوید اینطور نیست و همزمان هر سه پارادایم نظریه های توسعه (نوسازی، وابستگی و نظام جهانی) با یکدیگر وجود دارد و به تکامل تدریجی یکدیگر می پردازند. انتقادهای این پارادایم ها از یکدیگر به کامل تر شدن آنها انجامیده است. بنابراین آلوین سو به رشد انباشتی علم معتقد است.
3- امروز در کلاس استاد حسن بشیر، به ارائه این مباحث و به طور تفصیلی تر اولین نظریه های نوسازی (به همراه بنیانهای تئوریک آنها در نظریه های کلاسیک جامعه شناسی (کارکردگرایی پارسونز و تکامل گرایی) پرداختم. 
4- استاد هم نکات جالبی را از تجربه مدرنیزاسیون (همان نوسازی که دسته اول نظریه ها و 
استاد حسن بشیر
الگوهای توسعه در جهان است) مورد اشاره قرار داد. (همینجا یکبار دیگر بازگشت استاد را از سفر زیارتی عتبات عالیات را تبریک می گم. به هر حال دوره سوم فرهنگ و ارتباطات امام صادق یعنی ما، فرزندان معنوی استاد بشیر هستیم.) یکی از نکات جالب این بود که برای یک نظریه علاوه بر شرح تئوریک نظریه، ارائه الگوی عملی لازم است. مثلا علاوه بر شرح تئوریک نظریه های نوسازی، نیاز به معرفی الگوی عملی بود که امریکای بعد جنگ جهانی دوم این کارکرد را ایفا کرد. در کنار این جذابیتها باید از تهدید ها هم استفاده کرد همانگونه آنها از خطر کمونیزم گفتند. (یعنی اگر مدرن نشوید در دام کمونیستها می افتید!) نکته چهارمی که استاد بیان کردند لزوم کمکهای مالی و اقتصادی همه جانبه بود که مثلا در قالب طرح مارشال و اصل 4 اتفاق افتاد. وام های جهانی و این جور چیزها. اوج بحث، تببین همین بحثها برای ایران اسلامی بود. 1- ما ادعا می کنیم برای جهان حرف داریم (شرح تئوریک الگوی اسلامی توسعه یا هر چه می خواهید اسم آن را بگذارید.) 2- در ارائه نمونه عملی ایران پیشرفته اسلامی هم باید موفق عمل کنیم. 3-  خطر نظام سلطه جهانی، نظام کفر و شرک، نظام های انسان محور و سرانجام شوم آنها را به عنوان تهدیدهای بشریت تبیین کنیم. (که این یکی را خود غربی ها بهتر تبیین کرده اند.) 4- پروژه های اقتصادی و حتی لزوم کمک های مالی ما برای جذب تدریجی کشورهای جهان از لبنان تا ونزوئلا. 
این پاراگراف را هم من اضافه می کنم:
آنهایی که می پرسند چرا ما باید به لبنان کمک کنیم، به افغانستان کمک کنیم و این حرفها؛ باید ابتدا بپرسند که چرا آمریکا برای گسترش مدرنیزاسیون آمریکایی به کشورهای جهان سوم کمک کرد؟ آنها ایده ای داشتند و برای ایده خود به سرتاسر جهان سوم و حتی کشورهای اروپایی کمک کردند. ما نیز به همان دلایل باید برای ترویج تفکر خودمان به سرتاسر جهان کمک کنیم. 
طبیعتا اگر قصوری در متن می بینید، از من است و مفاهیمی که استاد با فرصت و دقت بیشتری تحلیل کردند با نثر وبلاگی، ادبیات خودم و زمان کمتری به مخاطب عام ارائه می دهم.

اطلاعات کتابشناسی:
آلوین، ی. سو، تغییر اجتماعی و توسعه، (ترجمه: محمود حبیبی مظاهری) تهران، انتشارات پژوهشکده مطالعات راهبردی، چاپ چهارم، 1388. 262 صفحه.




نوع مطلب: یادداشت‌های علمی، معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، معرفی كتاب و مجلات، 
برچسب‌ها: استاد دکتر حسن بشیر، سفر کربلا، عتبات عالیات، سفرهای زیارتی، مسافرتهای دینی، دروس مقطع کارشناسی ارشد، دروس تخصصی، درس توسعه و جهانی سازی در فرهنگ و ارتباطات، مقطع کارشناسی ارشد فرهنگ و ارتباطات، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، نظریه های توسعه، پارادایم های توسعه، کتاب تغییر اجتماعی و توسعه، آلوین سو، هنگ کنگ، دکترای جامعه شناسی، نظریه کوهن درباره ماهیت علم، بنیانهای تئوریک نظریه های توسعه و نوسازی، نظریه های نوسازی، نظریه های وابستگی، نظریه های نظام جهانی، توسعه اسلامی، تحلیل نظریه های توسعه در مورد ایران، کمک های اقتصادی، نقش اقتصاد در فرهنگ، لبنان، افغانستان، فلسطین، ونزوئلا، کمک های خارجی ایران، کمک های خارجی آمریکا، مدرن شدن،
پیوندهای مرتبط:


استاد فیاضپیامکی آمد:
«یک قدم تا خداحافظی فیاض...
نامه همایون به اعتصامی:
فیاض از قراردادی به حق التدریسی تغییر وضعیت یابد»

سر میز شام بچه ها اطلاعات بیشتری دادند. یک کامنت هم با همین موضوع داشتیم.
استاد دکتر ابراهیم فیاض، 14 سال سابقه تحصیلات حوزوی دارد. گرچه دکتری فرهنگ و ارتباطات را در دانشگاه امام صادق علیه السلام گذرانده، عضو هیات علمی دانشگاه تهران است. بی شک محبوبترین استاد دانشگاه امام صادق است که در حوزه های مختلف علم ابراز نظر می کند. یادداشتهای هفتگی اش در پگاه، پنجره و سخنرانی ها و مصاحبه هایش جالب است و خندانی.
دانشکده ما، این ترم به او کلاس نداده است. در دانشگاه هم (ظاهرا) فقط دانشکده های حقوق و مدیریت هستند که روی خوش به او نشان می دهند. قبلا هم شنیده ایم که اساتید بزرگ را که اخراج می کنند با همین مقدمات (کم کردن ساعات تدریس و ...) شروع می کنند.
دانشگاه ما هم ابتدای انقلاب با رویکرد بسیار قابل تحسینی، غربزده ترین اساتید علوم انسانی را گرد هم آورد و به آنها بها داد (با این استدلال که هر علمی را از آنانی بگیریم که به آن اعتقاد دارند و بهتر از دیگران آنها را بلند.) زمانه عوض شد و رویکردهای تحسین انگیز قبلی جای خود را به رویکردهای تحسین برانگیز جدیدی داد. سکولارها، پوزیتویستها در پی رویکردهای جدید دانشگاه، می رفتند. (=اخراج می شدند.)
مگر فیاض هم سکولار است که برود؟
اما ابهام ما، سوال ما اینجاست که فیاض که از شما انقلابی تر است،‌متدین تر است، مذهبی تر است. من واقعا خواهان آنم که استدلال متقنی را بشنوم و در وبلاگ درج کنم. امید که فرصت داشته باشید برای مهمترین مساله روز دانشگاه جوابی درخور بدهید.

من جواب می خواهم. از خودتان و حقوقی که می گیرید،‌دفاع کنید! ما در کلاسها مجبوریم اساتید پوزیتیویست، سکولار، ضد انقلاب، بی سواد را تحمل کنیم. تحمل می کنیم. اما لذت حضور اساتید انقلابی باسواد را از ما نگیرید.

برخی مطالب مرتبط با دکتر فیاض در این وبلاگ:
+ فیاض روی جلد همشهری آیه: انقلاب ما انقلاب کتاب بود
+ خرید کتابهای فیاض در نمایشگاه بین المللی قرآن (تعامل دین فرهنگ و ارتباطات+ مردم شناسی دینی توسعه)
گزارشی از (روند و حاشیه ها) داغترین مناظره چند سال اخیر دانشگاه امام صادق علیه السلام: دکتر فیاض و صادق زیباکلام
کتاب ایران آینده به سوی الگویی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران اثر دکتر محمد ابراهیم فیاض
رونمایی كتاب ارزشمند دكتر فیاض: ایران آینده به سوی الگوی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران

مطالب مرتبط با این قضایا در دیگر وبلاگها:
حذف دکتر فیاض چرا؟- وبلاگ خط صفر: حسین مهدی پور (لینک)
استاد فیاض هم حق التدریسی شد!- وبلاگ دانشگاهه داریم؟!!!: کاربر عمومی (لینک)
برای استاد_ وبلاگ پی نوشت دات آی آر: مسعود حسنلو (لینک)

در راستای موجی که در همین باره در فضای سایبر و غیر آن (فستیوالی از برنامه ها در راه است!) راه افتاده است، پیشنهاد می شود پرونده ویژه وبلاگ «دانشگاهه داریم؟!!!» با عنوان «پرونده ویژه: حذف فیاض» از دست ندهید. حتی المقدور شما هم مشارکت کنید. (نظر، نوشتن یادداشت، خاطره، عکس و ...)




نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، خبر و اطلاع‌رسانی، 
برچسب‌ها: استاد دکتر ابراهیم فیاض، استاد دکتر محمدابراهیم فیاض، دکتر فیاض، ابراهیم فیاض، استاد فیاض، هیئت علمی، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، اساتید حق التدریسی دانشگاه امام صادق علیه السلام، اساتید قرادادی دانشگاه امام صادق علیه السلام، اساتید دانشکده فرهنگ و ارتباطات، دانشکده فرهنگ و ارتباطات، دانشکده مدیریت، دانشکده حقوق، محبوبترین استاد دانشگاه امام صادق علیه السلام، اخراج اساتید انقلابی، اخراج اساتید سکولار، وبلاگ پی نوشت دات آی آر، وبلاگ خط صفر، حسین مهدی پور، مسعود حسنلو، کتابهای استاد فیاض،
پیوندهای مرتبط:


دانشگاه امام صادق علیه السلام
این استاد برجسته دانشگاه امام صادق علیه السلام راضی نیست، اسمش را ببرم. با وجود 70 سال سن، قهرمان بزرگ میسدکال انداختن است. علاوه بر تک زنگهای شبانه، همیشه پیامکهای زیبایی هم از جدیدترین اشعارش برای من و بسیاری از دوستان می فرستد. او ما را نه یک دل، بلکه صد دل عاشق خود کرده است. خدای مبارزه با نفس است ولی خود را عبد نفس می خواند. (لطفا دوستان خبر این که این پیامک را در وبلاگ خوانده اند را به ایشان ندهند!) این پیامکی است که هم اکنون (سه صبح) برایم فرستاده است:
سلام.
 سرودم تا در این میهمانی شرابی بنوشیم تا آتشش همه وجودمان را بسوزاند و فقط شراب ازلیش جان بماند و این خاصه رمضان است كه میسوزاند و فرو میریزد همه دیوارهای قفس و محبس جان را.
 پرده های فروریخته و سوخته ما را به فطرت و نورانیت جانمان میرساند،تا آنجا كه هستی را جز نور نمی بینیم:
 مهمان خدائیم و همه بر سر خوانش @ نوشین و گوارا همه زین باده نابش
 ...
 وان جرعه شرابی كه شدی فتنه عالم @ سوزاند در این شهر و برون درد شرابش
 (عبد نفس)




نوع مطلب: دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، مناسبت‌ها و متفرقه، 
برچسب‌ها: استاد....، اس ام اس های دینی، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، شعر، میسدکال، تک زنگ، شاعران دانشگاه امام صادق علیه السلام، ماه مبارک رمضان، پیامکهای مناسبتی، عبد نفس،
پیوندهای مرتبط:


این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.




نوع مطلب:
برچسب‌ها:
پیوندهای مرتبط:


    اشاره:

    فکر می کنیم مطالعه چیز لازم و سودمندی است. مصرف کاغذ در کشورهای ابرقدرت زیاد است. دوره های اوج تمدن اسلامی هم هم. معرفی و بررسی کتاب هم کار خوبی است. این را هم فکر می کنیم! دهه اول محرم امسال تعدادی از کتب عاشورایی که خوانده بودم را معرفی کردم. اربعین کم از دهه اول محرم ندارد.

    معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: پنجاه و نهمین کتاب

    عنوان:

    کاروان آفتاب

    کتاب کاروان آفتاب: گذری بر تاریخ و درس های حماسه عاشورا به همراه مسیر و تقویم زمانی حرکت کاروان

    آقای نورالدین زندیه، مولف کتاب فوق، از افتخارات دانشگاه امام صادق علیه السلام است که عمری را در خدمت به محرومین و اهداف تبلیغ دینی در دفتر اعزام مبلغ داشگاه امام صادق علیه السلام گذرانده است. استاد درسهای اندیشه اسلامی (شهید مطهری)، تفسیر و تدبر قرآن کریم و...

    جوان خوش صدا و ساده زیست و مردمی. باورش شاید سخت باشد که  مولف نه روی جلد کتاب، نه در صفحه اول، دوم، پشت جلد و ... اسم خود را نیاورده است. تنها در قسمت شناسنامه کتاب، اسم ایشان به عنوان مولف آمده است.

    کتاب کاروان آفتاب استاد زندیه، کتاب مختصر و مفیدی است که با بیان زمینه های فرهنگی اجتماعی حادثه عاشورا از صدر اسلام و عرب جاهلیت آغاز می کند و تاریخ و درسهایی تحلیلی از حماسه حسینی را برای زندگی امروز ارائه می دهد و در این راه از اندیشه های متفکرین معاصر چون امام روح الله خمینی سلام الله، حضرت آقا سید علی خامنه ای، شهید مرتضی مطهری، علامه محمدتقی جعفری، آیت الله جوادی آملی و ... استفاده می کند. با این حال به وضوح مشخص است که کتابی تبلیغی برای عموم مردم و به بیان و زبان ساده نوشته شده است. البته کتابی مستند به منابع معتبر باقی مانده است.

    دو ویژگی ممتاز این کتاب یکی طراحی گرافیکی بسیار خوب آن است که مطالعه را لذت بخش می کند و دیگری معرفی اجمالی کتابهایی در باره قیام امام حسین است. البته باید گستردگی موضوعات مورد بحث در عین اختصار را به آن افزود.

    کتابشناسی:

    کتاب کاروان آفتاب: گذری بر تاریخ و درس های حماسه عاشورا به همراه مسیر و تقویم زمانی حرکت کاروان، نورالدین زندیه، تهران، انتشارات مشکات مهر، 1387. 





نوع مطلب: جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، معرفی كتاب و مجلات، مناسبت‌ها و متفرقه، 
برچسب‌ها: حماسه عاشورا، کاروان امام حسین، امام حسین علیه السلام، استاد نورالدین زندیه، افتخارات دانشگاه امام صادق علیه السلام، دفتر اعزام مبلغ داشگاه امام صادق علیه السلام، کتاب کاروان آفتاب: گذری بر تاریخ و درس های حماسه عاشورا به همراه مسیر و تقویم زمانی حرکت کاروان، کتب عاشورایی، ویژه محرم، کتب مذهبی، تاریخ، تاریخ اسلام، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، انتشارات مشکات مهر،
پیوندهای مرتبط:


در راستای آسیب شناسی وضعیت موجود رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات، قبلا ایمیلی به تمامی اساتید و کارکنان و دانشجویان ارسال کردیم (که نکات درس برانگیز زیادی داشت و بعدها بیشتر خواهم گفت) و به ماستمالیزیشن درسها توسط اساتید انتقاد کردیم. گفتیم می شود ماستمالی نکرد و استاد خوبی هم بود.

این بار به این نکته فوق العاده مهم اشاره می کنم که بستر تولید علم، یک بستر ارتباطی مناسب بین استاد و دانشجو را به عنوان یکی از حداقلهای جنبش نرم افزاری نیاز دارد. حال برخی اساتید احمقانه به تیرگی روابط  دامن می زنند. (شکست در بستر تعاملی که به زعم من مقصر، دانشجو نیست.)

تصویر برای تزیین است.

اگر دانشجو تندی می کند، باید توجه کرد دانشجو، جوان است و خام و پر شر و شور. تندرویی و مصلحت نیندیشی در ذات اوست. چرا که صداقت دارد و رو راست می گوید.

واقعا اتفاقاتی که می افتد، مایه تعجب است: استادی مثل کودکان لجوج و احمق رفتار می کند! (البته همین الان، تاکید می کنیم که کاری به سایر حسنهای استاد مثل تقوای دینی، دانش علمی مرتبط و ... نداریم. ما داریم صرفا ضعفهای اساسی و بسیار تاثیرگذار را بر می شماریم.) مثلا یک استاد این ترممان می گوید: کسانی که بعد از من وارد کلاس می شوند، غایب محسوب می شوند. (حتی اگر 100 دقیقه یا بیشتر در کلاس حاضر باشند!) یاد استادی افتادم که یک دانشجو به او تعارف کرد و استاد رفت تو کلاس و در رو بست و دانشجو هم غیبت خورد.

مجال آن نیست توضیح بدهم چقدر همه خوبی های این استاد به خاطر این رفتار کودکانه استاد نادیده گرفته می شود.

استاد عزیز! کمی فکر کن و انصاف به خرج بده!

کسی که مثلا 3 و 5 دقیقه می رسد سر کلاس. تنها به خاطر لحظاتی تاخیر باید غیبت بخورد و درسش صفر شود و یک یا دو ترم به دوره تحصیلش اضافه؟ آخر به چه استدلالی؟ آیا تصور کرده اید وقتی استادی دیرتر از دانشجویان بیاید، به خاطر لحظاتی تاخیر منطقی و موجه، غایب محسوب شده و از حقوقش کسر شود و توبیخ و ... . آیا اینها عادلانه است؟

به این مثال واقعی  توجه کنید:جالب است!

 دانشجویی راس ساعت در کلاس حاضر است. استاد هنوز نیامده. دانشجو می رود بیرون کلاس که یک تماس بگیرد. همین استاد با 5 دقیقه تاخیر وارد می شود و حضور و غیاب می کند. دانشجو برگشته ولی دانشجو غایب محسوب می شود.

 واقعا در این حالت، غایب کیست؟ دیر آمدن استاد به پای دانشجو نوشته شد!!!

بگذریم که در مورد این استاد حرف بسیار است. چرا که همین استاد می گوید: تصمیمی که بستر تعامل را به war تبدیل کند، فلان طور است و .... ولی عملا با این مبنای حضور و غیابش، بستر تعامل را به war تبدیل می کند. یا ایها الذین امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ به عمل کار برِآید، استاد! به سخندانی نیست.

ای کاش اعصاب راحت تری می داشتم و بیشتر و بهتر  توضیح می دادم.

-----

توضیح برای مخاطبان بیرون دانشگاهی: افراط در بحث حضور و غیاب از سوی برخی اساتید، جوی بسیار منفی نسبت به این موضوع پدید آورده است که بررسی آن مجال دیگری می طلبد.





نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، 
برچسب‌ها: آسیب شناسی، آسیب شناسی آموزشی، تاخیر، غیبت، حضور و غیاب، بستر تعاملی، تعامل، تعامل استاد و دانشجو، نظام آموزشی، جنبش نرم افزاری، جوانی، اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام، سیستم احمق، ماستمالیزیشن، انتقاد، سه شونزدهم غیبت،
پیوندهای مرتبط:


این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.




نوع مطلب:
برچسب‌ها:
پیوندهای مرتبط:




درباره وبلاگ

*وب‌نوشت حمید درویشی شاهکلائی،
*متولد شیرگاه (سوادکوه شمالی) مازندران،
*دانش‌آموخته دوره سوم کارشناسی ارشد پیوسته رشته «معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات» دانشگاه امام صادق علیه السلام.
*دانشجوی پنجمین دوره دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام.
*اولین «رتبه یک» کنکور سراسری دکتری علوم ارتباطات (1390).
*مؤسس قرارگاه نشریات حیات و سردبیر سابق ماه‌نامه فرهنگی سیاسی حیات، نشریه بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام، سال بیست و یکم و بیست و دوم.
*معاون سابق آموزش و معاون سابق ارتباطات مرکز آموزش‌های مجازی بسیج مستضعفین
*پژوهش‌گر برتر مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی (1394)
*با افتخارتر از همه: برادرزاده سردار سپاه اسلام، پاسدار شهید برزو درویشی.
* وبلاگ پاورقی فرهنگ و ارتباطات به متن‎‌ها و حاشیه‌های فرهنگ و ارتباطات با اولویت انقلاب اسلامی و علاقه نویسنده می‌پردازد.

مدیر وبلاگ : مدیر وبنوشت
پیوندهای روزانه
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین روزآمد :