تبلیغات
...پاورقی فرهنگ و ارتباطات - مطالب ابر انتخابات دهم ریاست جمهوری

...پاورقی فرهنگ و ارتباطات

حرف‌های زده نشده در حوزه معارف اسلامی، دین، حکومت (سیاست‌گذاری عمومی)، جامعه اسلامی، فرهنگ و ارتباطات

جمعه 29 آبان 1388

مطالعه و معرفی کتاب در سال جاری: چهلمین کتاب معرفی شده

سید مهدی شجاعی، قبل از موضع گیری اخیرش در حمایت از مهندس میرحسین موسوی در انتخابات دهم ریاست جمهوری، یکی از محبوبترین نویسندگان متعهد جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی بود.

کشتی پهلو گرفته -مهدی شجاعی

ویژگی فتنه همین است که عیارها مشخص می شود. گذر زمان، همیشه حقایق بیشتری را روشن می کند.

خوندن یک کتاب خوب مثل «طوفان دیگری در راه است» می تونه چهره خراب شده سید مهدی شجاعی رو بهبود ببخشه. من این کار رو با خوندن کتاب کشتی پهلو گرفته انجام دادم.

کشتی پهلو گرفته، شفاعت سید مهدی شجاعی در قیامت خواهد بود. خوب نوشته است. هم استدلال است و هم احساس. هم عشق است و هم عقل. درباره حضرت زهرا سلام الله علیهاست ولی این صدای حضرت رسول، حضرت خدیجه، حضرت علی، حضرت حسن، حضرت حسین، حضرت زینب، حضرت کلثوم، اسماء، فضه و ... است که در 14 فصل، 14 خطاب، با ما حرف می زند و گوشه هایی از زندگی و عظمت بانوی بزرگ اسلام، ام الائمه، فاطمه زهرا را بیان می کند.

دوره فشرده ای از تاریخ صدر اسلام برگزیده از منابع مختلف تاریخی و دینی.

تا طولانی نشده، دو تا نکته دیگه رو هم بگم:

کتاب کشتی پهلو گرفته، 14 مجلس روضه است. که لطایف ، ظرایف و ارتباطهای لطیفی بین وقایع تاریخی و منابع حدیثی و اعتقادی برقرار کرد. وقتی بخونید که حال داشته باشید. یا طوری بخونید که حال کنید.

کتاب کشتی پهلو گرفته، کتاب پر تیراژی است. من چاپ بیست و هفتم1387 (اول: 1368) رو خوندم که تا اون موقع 474500 نسخه از اون توسط انتشارات مدرسه چاپ شده. از نوجوان تا کهن سال، همه می تونن بخونن و بهره شون رو ببرند.

کتابشناسی:

سید مهدی شجاعی، کتاب کشتی پهلو گرفته، تهران، انتشارات مدرسه،1387.

لینکهای مرتبط این پست فعلا در دست تعمیر است!

  • نظرات() 
  • چهارشنبه 25 شهریور 1388

    شماره جدید مجله راه

    شماره جدید نشریه راه: جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی

    با ساختار شکنی از پشت جلد شروع می کنم! پشت جدید، تبلیغات پست بانک، کمی تعجب آور بود! روی جلد هنوز هم باید بیشتر کار شود. گرچه فرم ثابتی پیدا کرده و بدان هویت یافته؛ خلاقیت و دقت بیشتر، کلاس کار را بالاتر می برد. روی جلد، بنر مناظره رویایی هاشمی و احمدی نژاد بود که ایام انتخابات همه بی صبرانه منتظر آن بودند! گرچه زود فراموش شد! گرچه برخی مسائل دیگر را مطرح کردند تا حقیقت اصلی انتخابات که رای به نظام بود فراموش شود. گرچه صدا و سیمای ما همراه و همگام با برخی آن همه آب به آسیاب دشمن ریخت.

    راستی از این شماره، شهر من (شیرگاه در سوادکوه مازندران) به جمع توزیع کنندگان مجله راه پیوسته و از دکه مطبوعاتی آقای شعبان زاده قابل تهیه است. (گرچه بی شک، بهترین راه، اشتراک است.)

    پرونده ویژه این شماره انتخابات دهم بود که با مصاحبه دکتر ابراهیم فیاض یک شروع طوفانی برای این شماره داشت: تقابل غربگرایی (چپ و راست) با بومی گرایی و سنت گرایی و ایران گرایی. استاد فیاض در پایان مصاحبه، خطر عرفان مشایی را گوشزد کرد که می تواند جلوی فقاهت رهبری بایستد.

    تحلیل دکتر عباس سلیمی نمین از دو جبهه حاضر در انتخابات بر مبنای تئوری چرخش قدرت (برای مقابله با فساد) بود که از همان آغاز رهبری به شدت پیگیری شده است.

    محسن صفایی فرد را نمی شناسم؛ ولی با بررسی دوآلیسم تاریخی مردمی – اشرافی به سختی به تئوری زدگی اساتید غرب زده مان شوریده است! در پایان مقاله اش نکته مهمی را گوشزد کرده: خطر عقب نشینی های زبانی. توجه زیبایی داشته به این فاجعه زبانی رخ داده که مثلا مستضعف با آسیب پذیر یکی دانسته می شود. (در حالی که در ادبیات انقلاب، ادبیات امام معنای این کلمات چیز دیگری بوده.) واقعا یکی از روشن ترین معیارهای انحراف دولتها و مدیران و مسئولین از آرمانهای انقلاب اسلامی، از طریق زبان قابل پیگیری است.

    جواد شریف زاده نگاهی به برنامه های اقتصادی در انتخابات دهم داشته. انتخاباتی که مردم عادی را با اصطلاحات اقتصادی آشنا کرد و همه یک پا کارشناس شدند. (قابل توجه آقای کروبی!)

    صف بندی افاده و عمل، یادداشتی از رضا زاده محمدی است که کمی به طنز نزدیک شده است و به سنخ شناسی نخبگان پرداخته است.

    دکتر عطاء الله رفیعی هم در مصاحبه ای از نخبگان و مردم و دولت گفته البته درباره انتخابات.

    دکترحجت الاسلام ولی الله نقی پورفر، استاد برجسته دانشگاه امام صادق علیه السلام و چند دانشگاه دیگر، که کلاس مدیریت اسلامی معروف است، بایسته هایی برای دولت دهم معرفی کرده است که بی شک برخی به آن برچسب افراطی می زنند. شجاعت و صداقت ایشان در طرح این اولویت ها که حاصل سالها مطالعه و نگرش اسلامی است، قابل تقدیر است. گرچه برای اجرای آن به شجاعتی فراتر از احمدی نژاد نیازمندیم! (عبور از احمدی نژاد!)

    وحید جلیلی، به نقش دولت نهم در وقایع پس از انتخابات پرداخته. از عدالت نامتوازن گفته و فساد رسانه ای. از فقر اطلاعات حرف زده که یکی از مصادیق فقر و فساد و تبعیض است. از نامرد رسانه ملی ما گفته که با حذف 30 درصد جمعیت روستایی (که به احمدی نژاد هم رای دادند و مشکلات و آرمانهایی هم دارند) در برنامه هایش، این تصور را برای همه به وجود آورده که ایران فقط حوالی میدان تجریش و ونک است و همین خیابان ولی عصر! (حرفهای وحید جلیلی نکات فراوانی داشت. خودتان بخوانید!)

    پارازیت روی موج ایران، گفتگوی سه نفره وحید جلیلی، محمدرضا زائری و طلال عتریسی (رئیس دانشکده علوم اجتماعی لبنان) در تحریریه راه بود. رویکرد جهان عرب به ایران پس از انتخابات موضوع این میزگرد یک ساعته بود که به پیشنهادی برای تعامل اهالی رسانه و فرهنگ کشورهای اسلامی کشیده شد.

    «چهارسال دیگه!» دست نوشته های یک افسر وظیفه است که مسئولیت حفاظت از صندوقهای اخذ رای را برعهده داشته. خواندن آن برای آنانی که از فرآیند صیانت از آرای ملت آگاهی ندارند و فکر می کنند به راحتی می شود تقلب کرد، توصیه می شود.

    دو صفحه مجله راه، به شعارهای انتخاباتی اختصاص داشت که از سوی طرفداران کاندیدا شنیده می شد.

    امیرحسین ترکش دوز، عملکرد موسوی را در دوگانه انقلاب – اصلاح تحلیل کرده. خودتان هم اگر تحلیل کنید، احتمالا به نتایج مشابهی می رسید.

    معرفی و مروری بر کتاب طبقه جدید نوشته میلوان جیلاس به قلم سعید خورشیدی (که ظاهرا دکترای فرهنگ و ارتباطات هم قبول شده اند و همینجا تبریک می گم) به فاصله گرفتن انقلابهای کمونیستی از آرمانهای کمونیسم پرداخته و آن را در شکل گیری طبقه جدید در میان انقلابیون سابق (مسئولین نظام کمونیستی) می جوید. این مطلب به نظر من جاش اینجا نبود! وسط بحث تقلب در انتخابات.

    «مگر می شود داماد لرستان رای نیاورد» عنوانی است که برای متن کامل گفتگوی تلویزیونی تاریخی دکتر زهرا رهنورد با شبکه ماهواره ای بی بی سی فارسی انتخاب شده. گفتگوی آبروی نداشته دو قرن روشنفکری در ایران را به باد داد! واقعا چرا اینها هنوز فکر می کنند که ایرانیان باید قبیلگی رای دهند؟ اصلا کدام قبیله سرجای خودش است؟

    اکبر نائینی، در حاشیه ای به بحث تقلب، تمام وجوه گفته شده و نشده درباره تقلب و فرضیه های مرتبط با آن را بررسی می کند و درباره امکان عقلی آن بحث می کند. به هرحال وقتی، میرحسین موسوی تقلب در این ابعاد گسترده را باور کند...

    میثم بهشتی نژاد نیز به موضوع تقلب از زاویه دیگری پرداخته و موضوعات جالبی را مطرح کرده که مرور آنها خالی از لطف نیست.

    روح الله امین آبادی با بازخوانی چند پرونده درباره کشته های اعتراضات جمعی اجتماعی سیاسی 4 ساله دوم اصلاحات از آنانی انتقاد کرده که این کشته ها را به حساب ناکارآمدی نظام می گذاشتند ولی قربانیان حوادث اخیر که تازگی ندارد را امری فوق العاده بزرگ، بدیع و نافی مشروعیت کل نظام می دانند! شرم بر صدا و سیمای ما که در قضیه سبزوار، سمیرم و فیروزآباد و ایذه خوب وظیفه اش را انجام نداد که امروز همگان فکر کنند اتفاق عظیمی افتاده! در این اتفاقات اخیر تنها بخشی از نظام در این قضایا ناکارآمدی خود را نشان داد! همین! ناکارآمدی بخشی از نظام و چند مصداق که ناکارآمدی کل سیستم را نتیجه می دهد! حداقل در دوره شما اصلاح طلبان که نمی داد.

    جواد میری در مصاحبه ای با جواد عطایی به فعالیتهای هسته های فرهنگی انقلاب در ماجرای ریاست جمهوری و عزل بنی صدر پرداخته.

    مصطفی فارویی فیروزی در یادداشتی با عنوان مهندسی رسانه مهندسان، با اشاره به عملکرد رسانه ملی در انتخابات اخیر، از برخی ضعفهای سازمان، نظیر نبود آموزش مفاهیم کلیدی و ... انتقاد کرده.

    سید مرتضی هاشمی مدنی یادداشتی نوشته که من با قسمتهایی از آن فکر می کنم مخالفم! وی از دو روایت رسمی (صدا و سیما) و غیررسمی نام برده و تحلیل کرده که اکنون دوران پایان روایت رسمی است. البته ما به لزوم تغییرات روایت رسمی (و پایان آن بدین شکل) معتقدیم ولی با مصادیقی که ایشان ارائه کرده اند مشکل داریم! ما فکر می کنیم آن طبقه ای که سی سال است که در صدا و سیمای ما نادیده گرفته شده اند مستضعفین ساکن روستاها و شهرستانهای کوچک ایران هستند. نه مردم شمال شهر تهران!

    طلال سلمان مقایسه ای بین دو انتخابات اخیر ایران و لبنان داشته که جالب است. خودمان را دستکم نگیریم!

    خاطرات سفر مهدی همازاده به الجزایر، یکی از کشورهایی که در قرن بیستم شاهد حوادث گوناگونی نظیر انقلاب ود، خواندنی بود. جبهه فرهنگی در آفریقا.

    از گردیز افغانستان تا گوانتانامو، خاطرات دکتر سید محمد علیشاه موسوی گردیزی است از زندانهای گوانتانامو!

    احسان صفرزاده مصاحبه ای داشت با محمدرضا محمدی نجات با موضوع مستندسازی در رسانه های ایرانی که حداقل برای ما دانشجویان رشته فرهنگ و ارتباطات (گرایش سیاستگذاری) حاوی نکات مهمی بود.

    حجت الاسلام علیرضا جهانشاهی، طلبه سیرجانی، عدالتخواه معروف قضیه زمین خواریهای یک دستگاه امنیتی در سیرجان کرمان، به همت وحید جلیلی، نماد گفتمان عدالتخواهی شده است. گرچه برخی با او مخالفند. جهانشاهی تقریبا صفحه یا صفحاتی ثابت در هر شماره دارد. در این شماره از هم بندی اش با شهرام جزائری گفته و آرزویی که با شجاعت دکتر محمود احمدی نژاد برآورده شد در شب مناظره با میرحسین موسوی!

    از شعر های این شماره، شعر مرگ عجیب هاجر نویدی (شعر علی محمد مودب) خیلی قشنگ و به روز بود.

    پرونده ویژه ای هم در صفحات انتهایی نشریه باز می شود با یادداشتی از رضا کایدخورده درباره فلسفه همگانی. به هر حال به نظر می رسد بدون فلسفه تمدن سازی ممکن نیست! رضا کایدخورده از بایدها و نباید آموزش عمومی فلسفه می گوید. (استاد؟) اصغر طاهرزاده از جایگاه فسلفه شیعی در تمدن آینده بشر سخن می راند. گفتگوی مهدی سیار با آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی (استاد بزرگ تفسیر و فلسفه) درباره فلسفه هم بعد علمی دارد و هم تاریخی و سیاسی و ... در جایی آیت الله مصطفوی به صراحت ریشه مخالفت علمای قم با فلسفه را در مخالفت ایشان با امام راحل عنوان می کند. در پایان نیز می فرمایند: «نظر مقام معظم رهبری موافق فلسفه است، ایشان بسیار انسان روشنفکری است و با بقیه فرق دارد.»

    گفتگوی با نابغه اتریشی دانشگاه امام صادق علیه السلام که اکنون دانشجوی دکترای فلسفه دانشگاه تهران است، فیلیپ یا همان علی لنسل هم نکات متعددی داشت که از آن جمله: خاک بر سر ما ایرانی ها که فلسفه اسلامی را رها کرده ایم!

    صفحات طنز این شماره از برزو بیطرف (امید مهدی نژاد) بی نیاز بود. مطالب طنز مردمی که در وبلاگهایی چون: تقلب سبز، اسلام آنلاین، برای فکر، فریادی برای عدالت، مبارز، 22خرداد 1388 و ... زده شده بود، خنده بر لبانمان نشاند.

    روح این شماره که در بعدالتحریر وحید جلیلی تجلی یافت: ای خاک بر سر ما با این آنفولانزای انفعالمان در جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی!

    توجه: در نوشتن این جور مطالب عمدتا از تعابیر خودم استفاده می کنم. (نه این که لزوما نویسنده مورد بحث چنین واژه ای به کار برده باشد.)
    توجه2: نوشتن این مطالب و احیانا تعریف کردن و ذکر جنبه های مثبت، به معنای این نیست که من با تمام آنها موافقم! کما اینکه در برخی موارد مخالفت خود را اظهار کرده ام.

    برچسبها به ضرورت بهتر شدن دسته بندی موضوعی مطالب زیاد شده اند.

  • نظرات() 
  • یکشنبه 22 شهریور 1388

     

    وقتی حاج احمد از ولایت فقیه می گوید، میرحسین نخست وزیر جنگ بود، اما در مقام عمل این حاج احمدها بودند که جبهه می رفتند...اصولا مبنای تبعیت پذیری چیست؟

    مبنا، «امر ولایت» است. یعنی اگر کسی این امر را رعایت نکند، خارج از موازین «ولایت فقیه» قرار می گیرد و در نتیجه، چنین فردی از حیث اعتقادی، کافر است.

    توجه می فرمایید؟!

    فرمانده بسیجی؛ حاج احمد متوسلیان
    (همپای صاعقه، ص 522)

  • نظرات() 
  • سه شنبه 17 شهریور 1388

    دیکتاتورها به بهشت نمی روند!میرحسین موسوی یک نفره می خواهد به کل نظام زور بگوید!

    نه شورای نگهبان را قبول دارد، نه وزارت کشور را، نه وزارت اطلاعات را، نه صدا و سیما را، گویی همه بدند الّا ایشان!

    اگر این مشی دیکتاتوری نیست، پس چیست؟!

     

    ××××

    این لینک را هم ببینید، بد نیست:

    http://arghavaan.parsiblog.com/-1044348.htm

  • نظرات() 
  • دوشنبه 16 شهریور 1388

    حاج محمود! علف هرز یادت نره!

    در باغ انقلاب،

    هر علفی به صرف سبز بودن مفید نیست. شاید علف هرز باشد!

    خیلی ها ظاهرا سبزند ولی بهتر که نگاه می کنی، می بینی علف هرزند.

    باغبان احمدی نژاد! منتظریم!

  • نظرات() 
  • سه شنبه 10 شهریور 1388

    پیامك قشنگ یكی از دوستان جدید:رهبری انقلاب اسلامی ایران، سید علی حسینی خامنه ای، ولی معظم فقیه

    گرگها خوب بدانند، در این ایل غریب - گر پدر مرد، تفنگ پدری هست هنوز!
    گرچه نیكان همگی بار سفر بر بستد- شیرمردی چو علی خامنه ای هست هنوز!
    گر امام شهدا نیست كنون در برمان- خلف صالح و مظلوم، علی خامنه ای هست هنوز!


    اگه كسی از شاعر و ... این شعر اطلاعاتی داره، لطف كنه تا اضافه كنیم.

    پسانوشتار!: با تشكر از نظرات دوستان، ظاهرا بیت اول شعر متعلق به زهرا رهنورد مشهور! (همسر میرحسین موسوی) است و بقیه ابیات كاری است از امت خوش ذوق و حزب اللهی ایران اسلامی. (نظرات را بخوانید!)

  • نظرات() 
  • سه شنبه 3 شهریور 1388

    RSS:


    RSS  مخفف کلمات Rich Site Summary یا Really Simple Syndication است ، که براى به اشتراک گذاشتن یا استفاده از عناوین خبرهاى جدید یا Headlines یک سایت یا وبلاگ در سایتهاى دیگر طراحى شده‌است. 

    صرفه جویی در وقت و هزینه و صرفه جویی های دیگر به کمک RSS:


    به زبان ساده، هر وبلاگ و بیشتر سایتها یک صفحه rss دارند که در اون صفحه شما آخرین مطالب و آخرین تغییرات جدید اون سایت و وبلاگ را می بینید.
    برای نمونه آدرس rss وبلاگ من و خبرهای برگزیده خبرگزاری فارس را ببینید:
    آدرس rss وبلاگ پاورقی: http://pavaraqi.ir/post/rss
    آدرس rss خبرهای برگزیده خبرگزاری فارس: http://www.farsnews.com/rss


    استفاده کاربردی از آر اس اس:
    کاری که باید بکنید برای آگاهی از آخرین تغییرات که به صرفه جویی در وقت و هزینه و ... می انجامد این است که شما این آدرسهای rss وبلاگهای دوستانتان و یا سایتهایی که مرتب سر می زنید را در جایی مثل گوگل ریدر ثبت کنید. یعنی شما دفعات بعدی با رفتن به یک سایت (گوگل ریدر)، گویا به همه وبلاگها و سایتهای ثبت شده سر زدید!
    با اکانت جیمیلتان وارد گوگل ریدر (گودر) شوید: https://reader.google.com

    در سمت چپ بالا در قسمت +add subscription کلیک کنید (که در عکس دور آن کادر قرمز کشیده ام.) و آدرس rss وبلاگهای مورد علاقه تان را یکی یکی کپی کنید. (برای شروع همین الان آدرس مرا پیست کنید. ده مطلب آخر من به طور خودکار ظاهر می شود. )ابتدا بهتر است همه آیتم های جدید وبلاگها را mark as read کنید. (این گزینه را با کشیدن خط آبی دور آن مشخص کرده ام.) دفعات بعدی هم که حوصله خوندن مطالب یه سایت را نداشتید، می تونین از همین گزینه استفاده کنید.آر اس اس: گوگل ریدر
    گوگل ریدر امکانات متنوع داره که به مرور باید خودتان یاد بگیرید!


    پیشنهاد می شود که مطالب مورد علاقه تون تو گوگل ریدر رو حتما like کنید، بعضا هم share کنید. البته تعداد شیر شده هایتان کم باشد که مورد مزاحمت دوستان (فالوورهایتان) نشود. احیانا هم مطلب جالب را به دوستانتان ایمیل کنید خیلی ساده! (گزینه های ردیف پایین هر آیتم=مطلب در گوگل ریدر که با خط سبز مشخص کردم)
    اسامی وبلاگها و سایتهایی که ثبت کرده اید با در قسمت چپ با رنگ زرد مشخص کردم. اگر bold سیاه و ضخیم شده اند یعنی آیتم و مطلب جدیدی به اونا اضافه شده. (به روز شده اند.)
    برای شروع پیشنهاد می کنم آدرس آر اس اس این وبلاگ رو مشترک شوید. من رو با عنوان آقا حمید گل خاکم سالار در بین افرادی که مطالبم را لایک زده اند بیابید و با مکث روی اسم من، روی گزینه follow this user کلیک کنید. زین پس می توانید مطالبی را که من به اشتراک می گذارم فالو کنید.
    وبگردی را با گوگل ریدر تجربه کنید!


    شما می تونین لینکهای مورد علاقه دوستانتان را هم ببینید که یه صرفه جویی عظیمی در وقت و هزینه و اصلاح الگوی مصرف اینترنت  را شاهد خواهید بود!  
    حتما تجربه کنید! خدمات اینترنت لزوما نباید صرفا برای براندازی جمهوری اسلامی ایران استفاده شود! شما هم می توانید استفاده کنید!

  • نظرات() 
  • سه شنبه 19 خرداد 1388

    چند وقت قبل مطلبی یادداشت علمی نوشتم با این نتیجه گیری که احمدی نژاد داره کشورهای مختلفی را براندازی می کنه (که لینکش در انتهای همین یادداشت علمی هست.). دوشنبه دکتر ابراهیم فیاض (جامعه شناس برجسته کشور که نظیرش را به تعبیری در کشور نداریم که در حوزه های مختلفی صاحب اندیشه و نظر تولیدی باشد) در دانشگاه امام صادق علیه السلام یک سخنرانی با موضوع عاملهای هویتی دولت احمدی نژاد داشته اند. به تعبیر دکتر فیاض، آن یادداشت مرا تایید و تکمیل کردند. البته علم گسترده ایشان کجا و من کجا؟! جملات ذیل، در جلسه نوشته شده. تماما برداشتهای شخصی من از حرفهای ایشان است. به ویژه کلمات و تعابیر. آنانی که فیاض را می شناسند، می دانند، فهمیدن حرفهای استاد هم کار چندان راحتی نیست. قصور و اشتباهات احتمالی از من است.


    تذکر: اگر حرفهای استاد را نفهمیدید، نباید رد کنید! بگذارید بعدا تامل کنید!
    تذکر: استاد گرجه به احمدی نژاد رای می دهند، به خاطر برخی مسائل که اشاره ای اجمالی به آن شده، نه پای بیانیه حمایت از موسوی را امضا کردند و نه احمدی نژاد.
    یک نکته در مورد بیانیه حمایت 70 جامعه شناس از موسوی: استادی از دانشگاه تهران داریم که هفته اول گفت 20 جامعه شناس و در هفته دوم گفت 70 تا. پرسیدیم که مگه تو دانشگاهتون چند تا جامعه شناس دارید؟! تازه بعضی ها مثل استاد فیاض و ... امضاء نمی کنن! گفت: نه اینکه همه جامعه شناس باشیم! منم که ارتباطات درس می دهم، امضا می کنم!

    چهار سال قبل گفتم: انتخابات آینده، انتخابات تئوری هاست.

    باید تئوری داد وگرنه نابود می شویم. گوش کسی در کشور پایین نیست.جامعه شناسانی که نامه حمایت از موسوی را امضا کردند، آبروی جامعه شناسی و  علم را آوردند پایین.

    ما بر اساس چهارجوب تئوریک به احمدی نژاد رای می دهیم.

    ما باید تئوری بسازیم.

    آقای احمدی نژاد ضد کلاسیسییم است و در دنیا همین گونه است. تئوری ها باید مبنای عمل و پشتوانه ریاست جمهوری باشد.

    من به عنوان کسی که در تفکراتم هنجار شکنی زیاد دارم ضد کلاسیسیم هستم. بنی صدر به کلاسیسیسم غربی معتقد بود. بنی رفت و کلاسیسیسم رفت. کمی بعد ما دچار کلاسیسیسم شدیم و باعث عقب نشینی شد. کلاسیسیسم نظامی در جنگ عامل شکست ما شد.

    اگر احمدی نژاد رای نیاورد، نقد کردن برای ما راحت تر است. البته اگر بیاورد هم شدید نقد می کنیم. کار ما دانشگاهیان نقد است.

    گویش و کنش دو تاست. می گفتند به شما حمله می کنیم ولی نکردند.

    من به عنوان یک دانشگاهی همراه احمدی نژاد هستم. احمدی نژاد در هم می شکند.

    تا کجا همراه احمدی نژادیم؟ شایعه درست کرده اند که می خواهد ولایت فقیه را نقد و رد کند!

    بحث کرده ایم که ولایت فقیه نمی تواند به استبداد منجر شود.

    ولایت فقیه در اسلام در اقتصاد مطرح شده. در باب بیع. ولایت فقیه بیعت است. سوپراستراکچری که نمی گذارد در کشور ما حتی رئیس جمهور ما مستبد شود، همان ولایت فقیه است. ولایت فقیه یک رای دارد.

    آقای مهاجرانی و نوری و دیگرانی که می خواستند ریاست جمهوری هاشمی را مادام العمر کنند، آن به استبداد منجر می شود. پوپر را بخوانید.

    آنانی که دنبال خاتمی و ... هستند دنبال استبداد هستند. آنانی که نمی خواهند ولایت فقیه را بپذیرند، دنبال استبداد هستند. دوره بنی صدر تا یک سال بعد جنگ مشکل داشتیم. ناامنی داشتیم. دوره خاتمی همین طور باشد، آرامش نداشتیم. می خواهند ولایت فقیه را از هم بین ببرند و این دموکراسی آنها این نتایج را خواهد داشت.

    بله به احمدی نژاد، بله به احمدی نژاد نبود. نه به آنها بود.

    دموکراسی موفق نیازمند به سوپر استراکچر ولایت فقیه است.

    مائو: ما نیاز به مارکسیسم محلی داریم. مائوئیسم شد. و قدرتمند ماند. در دوره سرمایه داری!

    دموکراسی موفق: باید کامن سنس شود که همه مردم فهم کنند.

    دموکراسی آمریکایی در چین: همه باید همدیگر را بخورند. جواب نمی دهد.

    سیستم ضد احمدی نژاد، تهران محور است. احمدی نژاد باید سفرهای استانی را بیشتر کند و حتی وزارتخانه ها پخش شود. آنان چون غربگرا هستند، تهران محور است. تهران مرکز مکنده ایران برای خارج است. که سرمایه را از کشور خارج می کند. در کتاب ایران آینده نوشتم که شهرهای شیراز و ... چه باید بشوند. نباید تهران کدخدا شود و تمام شهرها را چاپید.

    آن دموکراسی موفق است که این نظام ارتباطی را پی ریزی کند. دانشگاه تهران که کلاسیسیسم است. و نوآوری ندارد. کپی برداری همان طرف است. دانشگاه ما که خبری نیست. احمدی نژاد تنهاست. خودش تئوری می ریزد. خودش دارد این کار را می کند. این آقایون می خواهند رئیس جمهور ما را در حد مدیر کل کنند! مدیر کلی که حرفهای مدیر جهانی را اطاعت کند. مثل عربستان! ایران یکی از استانهای جهان.

    زنده باد احمدی نژاد که ما را از این ساختار خارج می کند. نباید تهران کشور باشد و بقیه... .

    در عصر اصلاحات مثل قاجار می گفتند، مملکت اصلاح نمی شه. احمدی نژاد دارد سیاستهای اصلاحی را اجرا می کند. (اقتصادی و ...)

    آنانی که در دوره خاتمی بودند، کجایند؟ رفتند خارج؟ در دوره بعد قاجار و پهلوی همین طور بود. اینجا پول جمع می کردند و می رفتند خارج می مردند. احمدی نژاد نمی خواهد مرکز-پیرامون بماند.

    20 کیلومتر کنار دوبی چه خبر است؟ بویی از تمدن نبرده است. در حالی که دوبی ...

    خیلی ها (خاتمی و هاشمی) می خواهند دوبی ایسم را به ایران بیاورند.

    یک فسلفه تاریخی (تئوری) با ریشه مذهبی نیاز داریم برای پیشرفت. هگل غرب را با فلسفه مسیحی خودش به جلو برد. ما باید با فسلفه مهدویت. نیوتن: مسیح 2046 برمی گردد. پشتوانه فیزیک کوآنتوم عرفان یهودی است.

    بهاییت دوره دوم خرداد اوج گرفت. که ما مهدویت ما را بشکند. مهدویت بزرگترین عامل پیش برنده تاریخ است. برید نقش افغانستان و عراق را در دوره ظهور بخوانید.

    بر اساس پیشرفت ما به عقلانیت می رسیم. مبنای احمدی نژاد عقلانیت فقهی است. عقلانیت ضد اشرافیگری است. هرجا که شرافت ذاتی باشد، ضد عقلانیت است. عقلانیت احمدی نژاد با اشرافیگری چپ و راست جور در نمی آید و این خط سوم، رفتن چپ و راست را نتیجه می دهد. چقدر از دکتراهای دانشگاه امام صادق و تهران سر کار رفتند. ساختارهای قدرت شکسته و متخصصین سرکار رفته اند.

    دانشگاه امام صادق که تئوری فقهی ریاست دانشگاه به احمدی نژاد می رسد، باید تئوری هایی برای احمدی نژاد تولید کند. احمدی نژاد با تئوری ضدکلاسیسیسم خودش، با ساختارهای داخلی و خارجی که به نفع ما نیست به مبارزه پرداخته. دموکراسی احمدی نژاد به سوپراستراکچر ولایت فقیه معتقد است که تنها همین نوع حکومت است که به استبداد منجر نمی شود و به عقلانیت می رسد.

  • نظرات() 
  • یکشنبه 20 اردیبهشت 1388

     

    امام صادقی ها به حمایت از احمدی نژاد مشهورند. (البته تنها گفتمان احمدی نژاد؛ چرا که عملکرد دولت نهم بارها مورد انتقاد و بررسی امام صادقی ها قرار گرفته) چندی پیش بیانیه حمایت جمعی از دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام تو سایتها قرار گرفت. البته این جمعی حاضر نشدند اسم خودشون را اعلام کنند. خودشان گفتند پنجاه شصت نفر (و در قول یکی دیگه شون سی چهل نفر!) حسابی داشت آبرومون می رفت!

    قرارگاه انتخابات بسیج دانشجویی با دعوت از دانشگاه امام صادق علیه السلام، گفتمان شناسی میرحسیناحسان بابایی رئیس چند سال پیش بسیج دانشجویی دانشگاه این تریبون رو به جریان تفکر حامی میرحسین داد تا در جلسه ای با عنوان گفتمان شناسی میرحسین موسوی به بیان آرا و پاسخ به پرسش ها بپردازد.

    سالن کوچک شهید مطهری (با گنجایش 70 نفر!) میزبان جمعیتی چند برابر این بود تا فضای چند صدایی در دانشگاه امام صادق علیه السلام تجربه شود!

    بابایی با آگاهی از جو دانشگاه امام صادق علیه السلام، به خوبی از میرحسین دفاع کرد. اما خودش هم اعتقاد داشت که در مورد میرحسین سوالات و شبهات فراوانی هست که برای خودش هم همچنان مبهم و مورد سوال است ولی این مسائل وزن چندانی ندارند که باعث شوند به میرحسین رای ندهم! یعنی ضمن پذیرش اشکالات (مثل سکوت 20 ساله، ادبیات ایشان و ...) میرحسین به میرحسین رای می دهد.

  • نظرات() 
  • پیشنهادهای من

    filesell درباره من و وبلاگم

    آخرین مطالب



    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد کل مطالب :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین روزآمد :

    اَبر برچسب‌های پاورقی



    قفسه؛ کوتاه‌نوشت‌های من درباره کتاب‌هایی که خوانده‌ام