...پاورقی فرهنگ و ارتباطات
حرف‌های زده نشده در حوزه معارف اسلامی، دین، حکومت (سیاست‌گذاری عمومی)، جامعه اسلامی، فرهنگ و ارتباطات
حاج حسین براتی، دانش‌آموخته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام است. در گفتگویش با «مصاحبه»  به بهانه موفقیت‌های «مسجدنما» نکات جالبی را مطرح کرد. یکی‌ش را توجه کنید:

شاید اگر بیان نبود مسجدنما هم به این زودیا متولد نمی شد. عمده مشکلی که ما و دوستانمون در زمینه اجرای ایده هامون داشتیم و داریم بحث فنی است، پیدا کردن برنانه نویسی که اونچه مدنظرته بتونه پیاده کنه و مواجهه با مسائل مالی این فرایند مهمترین مانع برای اجرای ایده هامون بوده. وقتی از طریق یکی از دوستان با بیان آشنا شدم احساس کردم این سرویس خیلی از نیازهامون رو میتونه مرتفع کنه. مخصوصا بعد از بازدیدی که از این شرکت داشتیم.در حلقه اولیه رفقامون هم یکی از دوستان قرار شد برنامه نویسی در بیان رو یاد بگیره و ایشون بخشی از تجربه ش رو به من هم منتقل کرد. وبلاگ سنگر محله از کارهای اون دوستمونه و مسجدنما هم در ابتدا با قالبی شبیه سنگر محله جلو رفت.امکانات بیان تا حد زیادی ما رو از فکر کردن به یک سایت منصرف کرد.







نوع مطلب: جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، 
برچسب‌ها: فناوری، فناوری ارتباطات، فرهنگ و ارتباطات، حاج حسین براتی، مسجدنما، مصاحبه، بیان،
پیوندهای مرتبط:


این عبارت "مصاحبه آزمون دکتری تکمیل ظرفیت دانشگاه امام صادق علیه السلام- رشته فرهنگ و ارتباطات" بارها جستجو و این وب‌نوشت به کاربران گوگل معرفی شده است.

گویا 82 نفر در این مرحله دعوت به مصاحبه شده اند. جالب است. در مرحله قبلی، دو نفر دعوت به مصاحبه شدند و یک نفر پذیرفته شد. 

در ابتدا موفقیت به دست آمده را به همه صمیمانه تبریک عرض می‌کنم و آرزوی موفقیت دارم.

در فهرست مطالب این وب‌نوشت می‌شود چیزهایی مرتبط با دانشگاه و دکتری دید و خواند.

از سوالات دعوت شده‌گان به نظر می‌رسد هیچ گونه آشنایی با دانشگاه ندارند! چند نکته را همین اول کار باید تذکر داد:
دانشگاه امام صادق، یک دانشگاه غیرانتفاعی است (البته ممکن است شما داوطلب دکتری، به صورت نوع الف یعنی بورسیه پذیرفته شوید و یا بعد از مدتی، بورسیه دانشگاه شوید.) دانشجویان دانشگاه امام صادق، دارای گرایش‌های انقلابی هستند و تقیدات دینی شدیدی دارند. گزینش و تحقیقات محلی برای دانشجویان دکتری نیز اعمال می‌شود و در مواردی دانش‌آموختگان گزینش‌شده مقطع کارشناسی ارشد در گزینش دکتری، قبول نشده‌اند. 

شرایط خاص دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام:
1- گواهی اسما (آزمون سراسری معارف اسلامی): فقه، اصول فقه، کتب شهید مطهری، قواعد عربی و تفسیر المیزان) معتبر تا دو سال
2- گواهی قبولی در آزمون تافل دکتری معتبر تا دو سال
3- گزینش عمومی و تحقیقات محلی ویژه دانشگاه امام صادق علیه السلام
4- تعهد محضری داوطلب و ضمانت دو کارمند در دفتر رسمی
5- چک 45 میلیونی بدون تاریخ (چک کارمندی قبول نیست.)
6- پذیرش در مصاحبه علمی تخصصی دانشکده (سوابق، طرح تحقیق رساله دکتری و...)
7- گذراندن 20 واحد پیش‌نیاز و جبرانی که عمده آن، فقه و اصول فقه است، در چهار نیم‌سال تحصیل.
...


راستی، برایم سخت است باور کنم دانشگاه ما مجتبی صمدی را از دست داده است و اکنون 82 نفر که همگی رتبه‌شان و احتمالا توان علمی و اجرایی‌شان کم‌تر از مجتباست، دعوت به مصاحبه شوند. یعنی نمی‌شود باور کرد.

پی‌نوشت:
گزینش، امتحان کتبی نیست که تستی یا تشریحی باشد! گزینش یعنی همه سوابق اجتماعی فرهنگی فردی شما مشخص میشود. نمی‌خواهیم ناامیدتان کنیم، اما در برخی موارد، دانشجویان دانشگاه که چند سال قبل در تحقیقات دانشگاه امام صادق قبول شده اند، در تحقیقات گزینش دکتری رد شده اند. این دانشگاه، روی هر کسی سرمایه گذاری نمی‌کند!

دانش آموختگان کارشناسی ارشد الهیات دانشگاه، دانش آموختگان حوزه های علمیه و... نیز گاهی نتوانستند از پس آزمون اسما برآیند. 




نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، دانشگاه‌امام‌صادق‌علیه‌السلام، 
برچسب‌ها: دکتری، آزمون دکتری، مصاحبه، تکمیل ظرفیت، گزینش و تحقیقات محلی،
پیوندهای مرتبط:


این روزها ایمیل‌ها و نظرات زیادی درباره معرفی منابع برای مطالعه و شرکت در آزمون دکتری علوم ارتباطات به دستم می‌رسد.
یک ملاحظه عمومی و یک ملاحظه تخصصی را بخوانید! در پایان هم دو نکته اصلی را نوشتم!

چه کسی باید دکتری بخواند؟چه کسی باید دکتری بخواند؟/ نخواند؟
1- به این دوره های دکتری می گویند پی اپ دی. ph در ابتدای phd یعنی فلسفه. d هم یعنی دکتری. یعنی دانشجویان دکتری، قرار است وارد مطالعات عمیق تری شوند. اگر در دوره لیسانس، دانشجویان ارتباطات، مهارتهای روزنامه نگاری می آموزند؛ در دوره دکتری باید نظریه بخوانند. جدی هم باید بخوانند. روی مبانی فلسفی مکاتب و نظریه ها باید تفکر کنند و نقد کنند. از دانشجوی دکتری، انتظار تولید دانش می رود. دانشجوی دکتری باید پژوهش کند!
2- می گویند دکتری، مصداق علم لاینفع نیست. چون، مدرک است و علم نیست. لاینفع هم نیست؛ بلکه پول توشه.
3- با توجه به گزینه دو، به بسیاری از علاقمندان حق می دهم که شانس خود را برای دکتری امتحان کنند؛ اما باید قبول کرد که بسیاری از انسانها برای دکتری خواندن ساخته نشده اند.

منابع آزمون دکتری علوم ارتباطات سال 91منابع آزمون دکتری علوم ارتباطات در سال 91
4- منابع پارسال، نسبتا مشخص و منطقی بود. دروس نظریه و روش تحقیق و آمار. هیچ کس را یارای آن نیست که همه نظریه ها (جامعه شناسی، فرهنگ، ارتباطات و با همه زیرشاخه های عجیب و غریب آنها) را بخواند و یاد بگیرد. اما آمار و روش تحقیق، حدود مشخصی دارند. مثلا شما آمار توصیفی و استنباطی می خوانی و آمار تمام می شود.
5- امسال، در روندی تامل برانگیز، روزنامه نگاری همه به منابع اضافه شده است! نمی دانم آنهایی که روزنامه نگاری را به منابع اضافه کرده اند، از خود پرسیده اند مهارت روزنامه نگاری چه کمکی به نظریه پردازی و اهداف دوره دکتری می کند؟
6- به هر حال، نظر من این است که روزنامه نگاری و همه مهارتهای آن (خبر، مصاحبه، گرافیک و ...) یک درس انحرافی است. برای موفقیت در ارتباطات، باید نظریه و روش بلد بود. قبولی تان را به خدا بسپارید. اگر صلاح نیست، قبول نمی شوید. اگر صلاح بود، بدون وقت گذاشتن برای روزنامه نگاری هم قبول می شوید. (البته دانشجوی ارتباطات، باید روزنامه نگاری بلد باشد. اما این که روزنامه نگاری، جزء مواد آزمون دکتری باشد، محل اشکال است.)

* نکته اصلی: من یک دانشجوی ساده کارشناسی ارشد معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات بیش نیستم. پس، این حرفها را در همین حد جدی بگیرید که یک دانشجوی ساده کارشناسی ارشد معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات زده است.
* نکته اصلی دوم: این که چه کتابی را بخوانیم، سوال خوبی نیست. فرض بر این است که این آزمون، سطح دانش شما را می سنجد. بنابراین شما باید مثلا تحلیل محتوا بلد باشید. فرقی نمی کند که آن را کجا آموخته اید.





نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، 
برچسب‌ها: ایمیل، کامنت، ملاحظه، نظر، دکتری، دوره های آموزش و پژوهش دکتری در ایران، phd، دانشجو، دانشجویان دکتری، چه کسی دکتری بخواند؟، تحصیلات و آموزش عالی درایران، تحصیلات، آموزش عالی، دوره لیسانس، دوره کارشناسی، دوره آموزشی، پژوهش، آموزش، نظریه، نقد، مبانی فلسفی، علم لاینفع، مدرک، علم یا مدرک، پول، منابع آزمون دکتری رشته علوم ارتباطات سال 1391، دکتری ارتباطات، سال 1391، دروش نظریه، دروس روش تحقیق و آمار، نظریه جامعه شناسی، نظریه فرهنگ، نظریه ارتباطات، آمار توصیفی، آمار استنباطی، روزنامه نگاری، مهارت روزنامه نگاری، خبر، مصاحبه، گرافیک، تحلیل محتوا،
پیوندهای مرتبط:


ایکنادوست عزیزی از خبرگزاری ایکنا، مصاحبه ای با من ترتیب داد و بخش خاصی از اون که تعریف من از وبلاگ دینی بود را تو ایکنا نوشت تا همه دنیا از عقیده من با خبر شوند! 
آسیب‌شناسی وبلاگ‌نویسی دینی و قرآنی در كشور/41
حمید درویشی:

تلقی رایج از وبلاگ‌نویسی دینی نادرست است

گروه فضای مجازی: به اعتقاد یك وبلاگ‌نویس و فعال عرصه فضای مجازی، تلقی رایج از وبلاگ دینی و وبلاگ‌نویسی دینی اشتباه بوده و وبلاگ‌هایی كه برچسب دینی و مذهبی دارند و درصدد ارائه موضوعات دینی هستند، گاه مطالب‌شان كاملاً غیر دینی است.

حمید درویشی، وبلاگ‌نویس و فعال عرصه فضای مجازی، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران (ایكنا)، درباره آسیب‌شناسی وبلاگ‌نویسی دینی، گفت: وقتی ما صحبت از وبلاگ دینی و وبلاگ‌نویسی دینی می‌كنیم مطلبی را پیش‌فرض گرفته‌ایم و آن این است كه رسانه می‌تواند دینی باشد. حالا این‌كه رسانه دینی، چه رسانه‌ای است یا وبلاگ‌نویسی دینی چه وبلاگ‌نویسی‌ای است، دیدگاه‌ها و قرائت‌ها اینجا متفاوت است.

وی توضیح داد: یك دیدگاه این است كه وبلاگ‌نویسی دینی آن دسته از وبلاگ‌نویسی‌هایی است كه موضوع آن، دینی باشد؛ از قرآن و نهج‌البلاغه و نماز و روزه بگیرید ـ كه این‌ها موضوعاتی دینی از هزار و چهار صد سال پیش هستند ـ تا انقلاب اسلامی، جهاد سازندگی، كمیته انقلاب، سپاه پاسداران، فرهنگ پایداری، دفاع مقدس و چیزهایی از این دست. در واقع همان طور كه دین در آن دوره یك سری تجلیاتی داشت، امروز هم تجلیات دینی جدیدی داریم كه 400، 500 سال پیش وجود نداشتند و به آن‌ها اشاره كردم.

این وبلاگ‌نویس افزود: این نگاه، نگاه رایجی است، در مسابقاتی كه نهادهای مختلف برگزار می‌كنند، می‌توان این نگاه را دید؛ مثلاً مسابقه وبلاگ‌نویسی دینی با موضوع ایثار و شهادت برگزار می‌شود و شرط شركت در آن، نوشتن چند پست در مورد دفاع مقدس است. تلقی رایج این است كه اگر موضوع دینی باشد، وبلاگ‌نویسی دینی می‌شود، این یك نگاه است.

 درویشی:
من در صورتی به وبلاگی دینی می‌گویم كه نگاه نویسنده آن، دینی باشد، نه این‌كه مسئله‌اش را از دین گرفته باشد. خیلی وقت‌ها كسی فكر می‌كند فیلمی كه ساخته، دینی است یا مطلبی كه نوشته دینی است، اما اندیشه‌اش اصلاً دینی نیست

درویشی در ادامه به تشریح سایر نگاه‌ها درباره وبلاگ دینی پرداخت و گفت: نگاه دیگر این است كه وبلاگ‌نویسی دینی، وبلاگ‌نویسی‌ای است كه در آن نگاه نویسنده وبلاگ، دینی باشد، هر چند موضوع دینی نباشد؛ مثلاً در انعكاس مسافرت، داستان كوتاه، شیمی، فیزیك، علوم تجربی، مهم، نگاه وبلاگ‌نویس است؛ مثلاً كسی یك داستان كوتاه می‌نویسد و در آن خانواده‌ای را توصیف می‌كند كه به مسافرت می‌روند، اگر اول سفر با صدقه شروع بشود، این می‌شود وبلاگ‌نویسی دینی، وبلاگی كه رویكرد دینی دارد.

این فعال عرصه مجازی اضافه كرد: اما اگر در كل سفر، 40، 50 مطلب از سفر یك خانواده مذهبی نوشته شد و در تمام سفر نه صدقه‌ای بود، نه امر به معروفی و نه نشانه‌ای از الگوهای رفتار دینی و الگوهای اقتصادی دینی، می‌توانیم بگوییم این سكولار و غیر دینی است، هر چند اسم وبلاگش را مذهبی یا اسلامی بگذارد، اما از طرف دیگر، اگر یك وبلاگ پزشكی به جای موجودات بنویسد مخلوقات، خدا را در نظر گرفته، همین كه خدا را در نظر گرفته، می‌شود وبلاگ‌نویسی دینی، اگر نقش خدا را حذف كند و بنویسد شما اگر این دارو را بخورید شفا پیدا می‌كنید، بدون ان‌شاءالله و بدون اشاره به نقش خداوند، این غیر دینی است.

حمید درویشی در خصوص دیگر نگاه‌ها به بحث وبلاگ دینی عنوان كرد: بحث علم دینی را می‌توان اینجا هم وارد كرد؛ وبلاگ‌نویسی دینی، وبلاگ‌نویسی‌ای است كه مسائلش را از دین بگیرد، موضوعاتش را از دین بگیرد، یا در فضای تفكر دینی رشد كرده باشد؛ مثلاً در فضای جامعه اسلامی وبلاگ‌نویسی «پورنو» به وجود نمی‌آید و وبلاگ‌نویسی جنگ و دفاع مقدس به وجود می‌آید. نوع خاصی از سینما در فضای دینی به وجود آمده، پس این اسلامی است. همان بحث‌هایی كه در علم دینی مطرح است كه این نوع جغرافیا، این نوع نجوم در جامعه اسلامی به وجود آمده، پس این علم اسلامی است.

درویشی در پایان با اشاره به اندیشه شهید مطهری، اظهار كرد: دیدگاه شهید مطهری می‌گوید كه علمی اسلامی است كه به درد جامعه اسلامی بخورد، اینجا هم می‌توان گفت وبلاگی اسلامی و دینی است كه به درد جامعه اسلامی بخورد. مباحثش در راستای منافع جامعه باشد. من در صورتی می‌گویم به این‌ها دینی كه آن نگاه دینی باشد، نه این‌كه مسئله‌اش را از دین گرفته باشد، خیلی وقت‌ها كسی فكر می‌كند فیلمی كه ساخته، دینی است یا مطلبی كه نوشته دینی است، اما اندیشه‌اش اصلاً دینی نیست.

  
 
   استفاده از این خبر ، با ذکر منبع بلامانع است.
لینک خبر مصاحبه در شهر قرآن: دایرکتوری وبلاگهای قرآنی: +
لینک خبر مصاحبه در ایکنا: +
لینک خبر مصاحبه در طلبه بلاگ: +









نوع مطلب: مصاحبه‌ها، معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، 
برچسب‌ها: مصاحبه، خبرگزاری قرآنی ایران، ایکنا، خبر، وبلاگ نویسی دینی، وبلاگ نویسی، رسانه دینی، تعاریف وبلاگ نویسی دینی، وبلاگ نویسان مسلمان، مسلمانان و فضای مجازی، طلبه بلاگ، شهر قرآن، دایرکتوری وبلاگهای قرآنی،
پیوندهای مرتبط:


اشاره: کتاب، دوست ماست. لکن با کتاب، معامله دوری و دوستی نکنیم.

پوستر رونمایی کتاب

معرفی کتابهای مطالعه شده: پنجاه و سومین کتاب

عنوان: کتاب خاطرات شفاهی شهید محمد حسن نظرنژاد: بابانظر

شهید محمدحسن نظرنژاد، پهلوان باغیرتی بود. قهرمان ورزشی ملی -در قبل انقلاب- بود. سوابق انقلابیگری قبل انقلاب داشت. در کردستان و گنبد هم بود تا مشتی منافق و مخالف، به مردم زور نگویند. 140 ماه هم سابقه حضور در جبهه دارد! -هشت سال جنگ می شود 96ماه؛ 10 سال هم به تعبیر آقا سعید -سردار قاسمی- می شود 120 ماه؛ بروید کتاب را بخوانید تا بفهمید چطور می شود 140 ماه سابقه داشت!- انواع مختلف جانبازی ها در قسمتهای مختلف بدن؛ چیزی بیشتر از 150 درصد جانبازی. با همه اینها، این سردار با ارزش تاریخی فرهنگی سپاه بی جهت در سال 1375 شهید می شود! به کوه می رود ولی یک تیم پزشکی همراه او نیست، حتی یک کپسول اکسیژن هم می توانست او را برای ما حفظ کند ولی نشد.

بگذریم. کتاب فوق العاده قشنگی است. مدتها بود چنین کتابی نخوانده بودم. دو شب تا صبح بیدار بودم که تمام شد. ما به خاطرات شفاهی خیلی نیاز داریم. لایه های تاریک و پنهانی از تاریخ با تاریخ شفاهی شفاف می شود. بابانظر از کتاب دا هم بهتر است. یعنی جالب تر و جذاب تر است. سرگذشت این مرد که با تاریخ دفاع مقدس خراسان عجین شده، پر از غمها و شادیهایی بود که دو روز اول محرم امسال با آن زندگی کردم.

بابانظر، حقش است که رکورد کتاب دا را بشکند. خریدیم، خواندیم، هدیه می دهیم.

نکته فرعی: در قسمت فهرست نویسی فیپای کتاب موضوع کتاب سرگذشتنامه ورزشکاران معلول ایران عنوان شده!

کتابشناسی:کتاب خاطرات شفاهی شهید محمد حسن نظرنژاد: بابانظر؛ مصاحبه: سید حسین بیضایی، تدوین: مصطفی رحیمی؛ دفتر ادبیات و هنر مقاومت، تهران، سوره مهر، چاپ سوم 1388





نوع مطلب: یادداشت‌های علمی، جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، معرفی كتاب و مجلات، 
برچسب‌ها: کتاب خاطرات شفاهی شهید محمد حسن نظرنژاد: بابانظر، سردار شهید محمد حسن نظرنژاد، پهلوان، قهرمان ورزشی، قبل انقلاب، انقلاب اسلامی، کردستان، گنبد، جبهه، جنگ ایران و عراق، سردار سعید قاسمی، جانبازی، درصد جانبازی، جانبازان، شهدا، سرداران سپاه، سرداران جنگ، دفاع مقدس، ادبیات پایداری، کتب پایداری، کوه، مشهد، کپسول اکسیژن، تاریخ، تاریخ شفاهی، بابانظر، کتاب دا، تاریخ دفاع مقدس خراسان، رکورد، کتابهای پرفروش، تاریخ دفاع مقدس، دفاع مقدس خراسان، سرگذشتنامه ورزشکاران معلول ایران، سید حسین بیضایی، مصطفی رحیمی، انتشارات سوره مهر، حوزه هنری، سازمان تبلیغات اسلامی، خاطرات، خاطرات شفاهی، خاطرات جنگ، خاطرات جنگ ایران و عراق، مصاحبه،
پیوندهای مرتبط:


تقریبا از همان شماره های اول مشترك امتداد بودم و چند بار هم تمدید كردم. امسال هنوز نتونستم تمدید كنم. احتمالا بذارم برای نمایشگاه مطبوعات!

emtedad

شماره 44 امتداد دوبار به دستم رسید. این شماره پر و پیمون تر بود. تازه امتداد جدیدا رنگی و در كاغذهای گلاسه چاپ می شه. فكر كنم در این زمینه باید از نشریاتی مثل شهروند امروز كه در تغییر ذائقه مخاطبان تاثیر گذاشتند، نشریاتی چون راه كه پیشگام این تحول در نشریات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی شدند، تشكر كنم.

اگر دست من بود می گفتم وبلاگ مرا تنها كسانی بخوانند كه مشترك امتداد، پلاك هشت، و نشریاتی از این سنخ باشند. كسانی كه حداقل ماهی یكبار یك نگاهی به كتابهای ادبیات پایداری بیندازند. به نظرم اونا بهتر متوجه می شن من چی می گم.

این شماره خیلی خوب بود: صفحه علمدار، یادداشت حسن ابراهیم زاده درباره شهدا و نخبگان و بصیرت، خاطره سید مسعود شجاعی طباطبایی، مصاحبه رضا امیرخانی، یادداشتی درباره امام موسی صدر، خاطرات محمدتقی محمد علیجانی، داستان داوود امیریان، كتاب بابانظر، پرونده وی‍ژه شروع جنگ كه با یادداشتهای عبدالمهدی آگاه منش خیلی جذاب در اومد.

(توجه: امتداد به خونه ما در شهرستان می رسه. بنابراین حتی اگر اونا زود برسونن، من با حدود دو هفته تاخیر امتداد رو می خونم.)






نوع مطلب: معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات، جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، معرفی كتاب و مجلات، خبر و اطلاع‌رسانی، 
برچسب‌ها: نشریه امتداد، ماهنامه فرهنگ و ادبیات مقاومت، فرهنگ پایداری، نمایشگاه مطبوعات، نشریه شهروند امروز، نشریه، جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، نشریات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، وبلاگ پاورقی، نشریه پلاك هشت، كتابهای ادبیات پایداری، مخاطبان وبلاگ پاورقی، اشتراك نشریات، حسن ابراهیم زاده، خاطره، سید مسعود شجاعی طباطبایی، مصاحبه، رضا امیرخانی، یادداشت، امام موسی صدر، محمدتقی محمد علیجانی، داستان، داوود امیریان، كتاب بابانظر، شروع جنگ، عبدالمهدی آگاه منش، راهیان نور، مجله راهیان نور، جبهه،
پیوندهای مرتبط: مطلبی طنز درباره همین شماره نشریه امتداد در وبلاگ برادرم،


شماره جدید مجله راه

شماره جدید نشریه راه: جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی

با ساختار شکنی از پشت جلد شروع می کنم! پشت جدید، تبلیغات پست بانک، کمی تعجب آور بود! روی جلد هنوز هم باید بیشتر کار شود. گرچه فرم ثابتی پیدا کرده و بدان هویت یافته؛ خلاقیت و دقت بیشتر، کلاس کار را بالاتر می برد. روی جلد، بنر مناظره رویایی هاشمی و احمدی نژاد بود که ایام انتخابات همه بی صبرانه منتظر آن بودند! گرچه زود فراموش شد! گرچه برخی مسائل دیگر را مطرح کردند تا حقیقت اصلی انتخابات که رای به نظام بود فراموش شود. گرچه صدا و سیمای ما همراه و همگام با برخی آن همه آب به آسیاب دشمن ریخت.

راستی از این شماره، شهر من (شیرگاه در سوادکوه مازندران) به جمع توزیع کنندگان مجله راه پیوسته و از دکه مطبوعاتی آقای شعبان زاده قابل تهیه است. (گرچه بی شک، بهترین راه، اشتراک است.)

پرونده ویژه این شماره انتخابات دهم بود که با مصاحبه دکتر ابراهیم فیاض یک شروع طوفانی برای این شماره داشت: تقابل غربگرایی (چپ و راست) با بومی گرایی و سنت گرایی و ایران گرایی. استاد فیاض در پایان مصاحبه، خطر عرفان مشایی را گوشزد کرد که می تواند جلوی فقاهت رهبری بایستد.

تحلیل دکتر عباس سلیمی نمین از دو جبهه حاضر در انتخابات بر مبنای تئوری چرخش قدرت (برای مقابله با فساد) بود که از همان آغاز رهبری به شدت پیگیری شده است.

محسن صفایی فرد را نمی شناسم؛ ولی با بررسی دوآلیسم تاریخی مردمی – اشرافی به سختی به تئوری زدگی اساتید غرب زده مان شوریده است! در پایان مقاله اش نکته مهمی را گوشزد کرده: خطر عقب نشینی های زبانی. توجه زیبایی داشته به این فاجعه زبانی رخ داده که مثلا مستضعف با آسیب پذیر یکی دانسته می شود. (در حالی که در ادبیات انقلاب، ادبیات امام معنای این کلمات چیز دیگری بوده.) واقعا یکی از روشن ترین معیارهای انحراف دولتها و مدیران و مسئولین از آرمانهای انقلاب اسلامی، از طریق زبان قابل پیگیری است.

جواد شریف زاده نگاهی به برنامه های اقتصادی در انتخابات دهم داشته. انتخاباتی که مردم عادی را با اصطلاحات اقتصادی آشنا کرد و همه یک پا کارشناس شدند. (قابل توجه آقای کروبی!)

صف بندی افاده و عمل، یادداشتی از رضا زاده محمدی است که کمی به طنز نزدیک شده است و به سنخ شناسی نخبگان پرداخته است.

دکتر عطاء الله رفیعی هم در مصاحبه ای از نخبگان و مردم و دولت گفته البته درباره انتخابات.

دکترحجت الاسلام ولی الله نقی پورفر، استاد برجسته دانشگاه امام صادق علیه السلام و چند دانشگاه دیگر، که کلاس مدیریت اسلامی معروف است، بایسته هایی برای دولت دهم معرفی کرده است که بی شک برخی به آن برچسب افراطی می زنند. شجاعت و صداقت ایشان در طرح این اولویت ها که حاصل سالها مطالعه و نگرش اسلامی است، قابل تقدیر است. گرچه برای اجرای آن به شجاعتی فراتر از احمدی نژاد نیازمندیم! (عبور از احمدی نژاد!)

وحید جلیلی، به نقش دولت نهم در وقایع پس از انتخابات پرداخته. از عدالت نامتوازن گفته و فساد رسانه ای. از فقر اطلاعات حرف زده که یکی از مصادیق فقر و فساد و تبعیض است. از نامرد رسانه ملی ما گفته که با حذف 30 درصد جمعیت روستایی (که به احمدی نژاد هم رای دادند و مشکلات و آرمانهایی هم دارند) در برنامه هایش، این تصور را برای همه به وجود آورده که ایران فقط حوالی میدان تجریش و ونک است و همین خیابان ولی عصر! (حرفهای وحید جلیلی نکات فراوانی داشت. خودتان بخوانید!)

پارازیت روی موج ایران، گفتگوی سه نفره وحید جلیلی، محمدرضا زائری و طلال عتریسی (رئیس دانشکده علوم اجتماعی لبنان) در تحریریه راه بود. رویکرد جهان عرب به ایران پس از انتخابات موضوع این میزگرد یک ساعته بود که به پیشنهادی برای تعامل اهالی رسانه و فرهنگ کشورهای اسلامی کشیده شد.

«چهارسال دیگه!» دست نوشته های یک افسر وظیفه است که مسئولیت حفاظت از صندوقهای اخذ رای را برعهده داشته. خواندن آن برای آنانی که از فرآیند صیانت از آرای ملت آگاهی ندارند و فکر می کنند به راحتی می شود تقلب کرد، توصیه می شود.

دو صفحه مجله راه، به شعارهای انتخاباتی اختصاص داشت که از سوی طرفداران کاندیدا شنیده می شد.

امیرحسین ترکش دوز، عملکرد موسوی را در دوگانه انقلاب – اصلاح تحلیل کرده. خودتان هم اگر تحلیل کنید، احتمالا به نتایج مشابهی می رسید.

معرفی و مروری بر کتاب طبقه جدید نوشته میلوان جیلاس به قلم سعید خورشیدی (که ظاهرا دکترای فرهنگ و ارتباطات هم قبول شده اند و همینجا تبریک می گم) به فاصله گرفتن انقلابهای کمونیستی از آرمانهای کمونیسم پرداخته و آن را در شکل گیری طبقه جدید در میان انقلابیون سابق (مسئولین نظام کمونیستی) می جوید. این مطلب به نظر من جاش اینجا نبود! وسط بحث تقلب در انتخابات.

«مگر می شود داماد لرستان رای نیاورد» عنوانی است که برای متن کامل گفتگوی تلویزیونی تاریخی دکتر زهرا رهنورد با شبکه ماهواره ای بی بی سی فارسی انتخاب شده. گفتگوی آبروی نداشته دو قرن روشنفکری در ایران را به باد داد! واقعا چرا اینها هنوز فکر می کنند که ایرانیان باید قبیلگی رای دهند؟ اصلا کدام قبیله سرجای خودش است؟

اکبر نائینی، در حاشیه ای به بحث تقلب، تمام وجوه گفته شده و نشده درباره تقلب و فرضیه های مرتبط با آن را بررسی می کند و درباره امکان عقلی آن بحث می کند. به هرحال وقتی، میرحسین موسوی تقلب در این ابعاد گسترده را باور کند...

میثم بهشتی نژاد نیز به موضوع تقلب از زاویه دیگری پرداخته و موضوعات جالبی را مطرح کرده که مرور آنها خالی از لطف نیست.

روح الله امین آبادی با بازخوانی چند پرونده درباره کشته های اعتراضات جمعی اجتماعی سیاسی 4 ساله دوم اصلاحات از آنانی انتقاد کرده که این کشته ها را به حساب ناکارآمدی نظام می گذاشتند ولی قربانیان حوادث اخیر که تازگی ندارد را امری فوق العاده بزرگ، بدیع و نافی مشروعیت کل نظام می دانند! شرم بر صدا و سیمای ما که در قضیه سبزوار، سمیرم و فیروزآباد و ایذه خوب وظیفه اش را انجام نداد که امروز همگان فکر کنند اتفاق عظیمی افتاده! در این اتفاقات اخیر تنها بخشی از نظام در این قضایا ناکارآمدی خود را نشان داد! همین! ناکارآمدی بخشی از نظام و چند مصداق که ناکارآمدی کل سیستم را نتیجه می دهد! حداقل در دوره شما اصلاح طلبان که نمی داد.

جواد میری در مصاحبه ای با جواد عطایی به فعالیتهای هسته های فرهنگی انقلاب در ماجرای ریاست جمهوری و عزل بنی صدر پرداخته.

مصطفی فارویی فیروزی در یادداشتی با عنوان مهندسی رسانه مهندسان، با اشاره به عملکرد رسانه ملی در انتخابات اخیر، از برخی ضعفهای سازمان، نظیر نبود آموزش مفاهیم کلیدی و ... انتقاد کرده.

سید مرتضی هاشمی مدنی یادداشتی نوشته که من با قسمتهایی از آن فکر می کنم مخالفم! وی از دو روایت رسمی (صدا و سیما) و غیررسمی نام برده و تحلیل کرده که اکنون دوران پایان روایت رسمی است. البته ما به لزوم تغییرات روایت رسمی (و پایان آن بدین شکل) معتقدیم ولی با مصادیقی که ایشان ارائه کرده اند مشکل داریم! ما فکر می کنیم آن طبقه ای که سی سال است که در صدا و سیمای ما نادیده گرفته شده اند مستضعفین ساکن روستاها و شهرستانهای کوچک ایران هستند. نه مردم شمال شهر تهران!

طلال سلمان مقایسه ای بین دو انتخابات اخیر ایران و لبنان داشته که جالب است. خودمان را دستکم نگیریم!

خاطرات سفر مهدی همازاده به الجزایر، یکی از کشورهایی که در قرن بیستم شاهد حوادث گوناگونی نظیر انقلاب ود، خواندنی بود. جبهه فرهنگی در آفریقا.

از گردیز افغانستان تا گوانتانامو، خاطرات دکتر سید محمد علیشاه موسوی گردیزی است از زندانهای گوانتانامو!

احسان صفرزاده مصاحبه ای داشت با محمدرضا محمدی نجات با موضوع مستندسازی در رسانه های ایرانی که حداقل برای ما دانشجویان رشته فرهنگ و ارتباطات (گرایش سیاستگذاری) حاوی نکات مهمی بود.

حجت الاسلام علیرضا جهانشاهی، طلبه سیرجانی، عدالتخواه معروف قضیه زمین خواریهای یک دستگاه امنیتی در سیرجان کرمان، به همت وحید جلیلی، نماد گفتمان عدالتخواهی شده است. گرچه برخی با او مخالفند. جهانشاهی تقریبا صفحه یا صفحاتی ثابت در هر شماره دارد. در این شماره از هم بندی اش با شهرام جزائری گفته و آرزویی که با شجاعت دکتر محمود احمدی نژاد برآورده شد در شب مناظره با میرحسین موسوی!

از شعر های این شماره، شعر مرگ عجیب هاجر نویدی (شعر علی محمد مودب) خیلی قشنگ و به روز بود.

پرونده ویژه ای هم در صفحات انتهایی نشریه باز می شود با یادداشتی از رضا کایدخورده درباره فلسفه همگانی. به هر حال به نظر می رسد بدون فلسفه تمدن سازی ممکن نیست! رضا کایدخورده از بایدها و نباید آموزش عمومی فلسفه می گوید. (استاد؟) اصغر طاهرزاده از جایگاه فسلفه شیعی در تمدن آینده بشر سخن می راند. گفتگوی مهدی سیار با آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی (استاد بزرگ تفسیر و فلسفه) درباره فلسفه هم بعد علمی دارد و هم تاریخی و سیاسی و ... در جایی آیت الله مصطفوی به صراحت ریشه مخالفت علمای قم با فلسفه را در مخالفت ایشان با امام راحل عنوان می کند. در پایان نیز می فرمایند: «نظر مقام معظم رهبری موافق فلسفه است، ایشان بسیار انسان روشنفکری است و با بقیه فرق دارد.»

گفتگوی با نابغه اتریشی دانشگاه امام صادق علیه السلام که اکنون دانشجوی دکترای فلسفه دانشگاه تهران است، فیلیپ یا همان علی لنسل هم نکات متعددی داشت که از آن جمله: خاک بر سر ما ایرانی ها که فلسفه اسلامی را رها کرده ایم!

صفحات طنز این شماره از برزو بیطرف (امید مهدی نژاد) بی نیاز بود. مطالب طنز مردمی که در وبلاگهایی چون: تقلب سبز، اسلام آنلاین، برای فکر، فریادی برای عدالت، مبارز، 22خرداد 1388 و ... زده شده بود، خنده بر لبانمان نشاند.

روح این شماره که در بعدالتحریر وحید جلیلی تجلی یافت: ای خاک بر سر ما با این آنفولانزای انفعالمان در جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی!

توجه: در نوشتن این جور مطالب عمدتا از تعابیر خودم استفاده می کنم. (نه این که لزوما نویسنده مورد بحث چنین واژه ای به کار برده باشد.)
توجه2: نوشتن این مطالب و احیانا تعریف کردن و ذکر جنبه های مثبت، به معنای این نیست که من با تمام آنها موافقم! کما اینکه در برخی موارد مخالفت خود را اظهار کرده ام.

برچسبها به ضرورت بهتر شدن دسته بندی موضوعی مطالب زیاد شده اند.





نوع مطلب: یادداشت‌های علمی، جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، معرفی كتاب و مجلات، خبر و اطلاع‌رسانی، 
برچسب‌ها: بنر مناظره رویایی هاشمی و احمدی نژاد، ایام انتخابات، حقیقت اصلی انتخابات، رای به نظام، صدا و سیما، آب به آسیاب دشمن، شیرگاه، توزیع کنندگان مجله راه، دکه مطبوعاتی آقای شعبان زاده، انتخابات دهم ریاست جمهوری، مصاحبه، دکتر ابراهیم فیاض، تقابل غربگرایی (چپ و راست) با بومی گرایی و سنت گرایی و ایران گرایی، خطر عرفان مشایی، اسفندیار رحیم مشایی، فقاهت رهبری، تحلیل، دکتر عباس سلیمی نمین، تئوری چرخش قدرت، مقابله با فساد، محسن صفایی، بررسی دوآلیسم تاریخی مردمی – اشرافی، تئوری زدگی اساتید غرب زده، خطر عقب نشینی های زبانی، فاجعه زبانی، مستضعف، آسیب پذیر، ادبیات انقلاب، ادبیات امام، معیارهای انحراف دولتها و مدیران و مسئولین از آرمانهای انقلاب اسلامی، زبان، جواد شریف زاده، برنامه های اقتصادی در انتخابات دهم، مهدی کروبی، صف بندی افاده و عمل، رضا زاده محمدی است، طنز، سنخ شناسی نخبگان، دکتر عطاء الله رفیعی، نخبگان و مردم و دولت، انتخابات، دکترحجت الاسلام ولی الله نقی پورفر، استاد دانشگاه امام صادق علیه السلام، کلاس مدیریت اسلامی، بایسته های دولت دهم، افراطی، مطالعه و نگرش اسلامی، دکتر محمود احمدی نژاد، عبور از احمدی نژاد، وحید جلیلی، دولت نهم، وقایع پس از انتخابات، عدالت نامتوازن، فساد رسانه ای، فقر اطلاعات، مصادیق فقر و فساد و تبعیض، رسانه ملی، جمعیت روستایی، میدان تجریش، میدان ونک، خیابان ولی عصر، پارازیت روی موج ایران، گفتگوی سه نفره، محمدرضا زائری، طلال عتریسی، رئیس دانشکده علوم اجتماعی لبنان، تحریریه راه، رویکرد جهان عرب به ایران پس از انتخابات، میزگرد، تعامل اهالی رسانه و فرهنگ کشورهای اسلامی، دست نوشته های یک افسر وظیفه، مسئولیت حفاظت از صندوقهای اخذ رای، فرآیند صیانت آرای، تقلب، شعارهای انتخاباتی، طرفداران کاندیدا، امیرحسین ترکش دوز، عملکرد موسوی، مهندس میرحسین موسوی، دوگانه انقلاب – اصلاح، کتاب طبقه جدید، میلوان جیلاس، سعید خورشیدی، دکترای فرهنگ و، انقلابهای کمونیستی، آرمانهای کمونیسم، شکل گیری طبقه جدید، انقلابیون سابق، مسئولین نظام کمونیستی، داماد لرستان، متن کامل گفتگوی تلویزیونی تاریخی دکتر زهرا رهنورد با شبکه ماهواره ای بی بی سی فارسی، زهرا رهنورد، روشنفکری در ایران، رای قبیلگی، قبیله، اکبر نائینی، میثم بهشتی نژاد، روح الله امین آبادی، پرونده، کشته های اعتراضات جمعی اجتماعی سیاسی، 4 ساله دوم اصلاحات، ناکارآمدی نظام، قربانیان حوادث اخیر، مشروعیت کل نظام، قضیه سبزوار، قضیه سمیرم، قضیه فیروزآباد و ایذه، عصر اصلاحات، جواد میری، جواد عطایی، فعالیتهای هسته های فرهنگی انقلاب، ریاست جمهوری و عزل بنی صدر، مصطفی فارویی فیروزی، مهندسی رسانه مهندسان، عملکرد رسانه ملی در انتخابات اخیر، سید مرتضی هاشمی مدنی، طلال سلمان، مقایسه ای بین دو انتخابات اخیر ایران و لبنان، خاطرات سفر، مهدی همازاده، الجزایر، جبهه فرهنگی آفریقا، گردیز افغانستان، گوانتانامو، خاطرات، دکتر سید محمد علیشاه موسوی گردیزی، زندانهای گوانتانامو، احسان صفرزاده، محمدرضا محمدی نجات، مستندسازی در رسانه های ایرانی، دانشجویان رشته فرهنگ و ارتباطات (گرایش سیاستگذاری)، حجت الاسلام علیرضا جهانشاهی، گفتمان عدالتخواهی، شهرام، شب مناظره با میرحسین موسوی، شعر مرگ عجیب هاجر نویدی، شعر علی محمد مودب، پرونده ویژه، رضا کایدخورده، فلسفه همگانی، فلسفه، تمدن سازی، اصغر طاهرزاده، جایگاه فسلفه شیعی در تمدن آینده بشر، مهدی سیار، آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی، مخالفت علمای قم با فلسفه، مخالفت علمای قم با امام خمینی، اتریش، دانشجویان خارجی دانشگاه امام صادق علیه السلام، دکترای فلسفه دانشگاه تهران، فیلیپ علی لنسل، برزو بیطرف، امید مهدی نژاد، طنز مردمی، وبلاگهای طنز، تقلب سبز، اسلام آنلاین، برای فکر، فریادی برای عدالت، مبارز، 22خرداد 1388، آنفولانزای انفعال جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، نشریه فرهنگی تحلیلی راه، طلبه سیرجانی، راه،
پیوندهای مرتبط:




درباره وبلاگ

*وب‌نوشت حمید درویشی شاهکلائی،
*متولد شیرگاه (سوادکوه شمالی) مازندران،
*دانش‌آموخته دوره سوم کارشناسی ارشد پیوسته رشته «معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات» دانشگاه امام صادق علیه السلام.
*دانشجوی پنجمین دوره دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام.
*اولین «رتبه یک» کنکور سراسری دکتری علوم ارتباطات (1390).
*مؤسس قرارگاه نشریات حیات و سردبیر سابق ماه‌نامه فرهنگی سیاسی حیات، نشریه بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام، سال بیست و یکم و بیست و دوم.
*معاون سابق آموزش و معاون سابق ارتباطات مرکز آموزش‌های مجازی بسیج مستضعفین
*پژوهش‌گر برتر مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی (1394)
*با افتخارتر از همه: برادرزاده سردار سپاه اسلام، پاسدار شهید برزو درویشی.
* وبلاگ پاورقی فرهنگ و ارتباطات به متن‎‌ها و حاشیه‌های فرهنگ و ارتباطات با اولویت انقلاب اسلامی و علاقه نویسنده می‌پردازد.

مدیر وبلاگ : مدیر وبنوشت
پیوندهای روزانه
جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین روزآمد :