...پاورقی فرهنگ و ارتباطات

حرف‌های زده نشده در حوزه معارف اسلامی، دین، حکومت (سیاست‌گذاری عمومی)، جامعه اسلامی، فرهنگ و ارتباطات

سه شنبه 7 دی 1389

نه دی،‌ نه ده، کفن پوشان فدایی امام خامنه اینه دی 1388، من و یکی از رفقا گفتیم بعد ناهار بخوابیم بعد خودمون می ریم راهپیمایی. بنابراین اتوبوسهای دانشگاه رفت و ما هم رفتیم خوابگاه. جاتون خالی، خواب با کیفیتی هم بود! من و وحید صابری از دانشگاه که واقعا خیلی خالی شده بود،‌ رفتیم بیرون. پل مدیریت، اتوبوس 200 تومانی تجریش - انقلاب رسید و سوار شدیم. (اون موقع هنوز خط بی آر تی فعلی راه نیفتاده بود.) از اولین جمله هایی که وحید تو اتوبوس گفت این بود که ببین چقدر ظاهر آدم ها مذهبیه! راست می گفت: پیر و جوان ریش دار زیاد بودند. لباسها هم معمولی بود. تو زنها هم چادری ها زیاد بودند. ما هنوز شمال شهر بودیم. منطقه 2. تو بزرگراه هم موتور و ماشین با پرچم و نمادهای انقلابی دیده می شدند.
قبل میدان توحید پیاده شدیم. دسته های کوچیک و بزرگ با شعارهای انقلابی و مذهبی. پرچم های بزرگ یا حسین. از ته دل خوشحال شدیم. خدایا شکرت.
ابتکارات مردمی هم جالب بود. یکی سطل زباله ای بالای سر گرفته بود و با نمادهایی پیوستن سران فتنه به زباله دان تاریخ را نشان می داد. پوستر ها و لوحه های قشنگی که یک ایده ضد فتنه به صورت هنری کار شده بود. ای کاش اون روز موبایلم شارژ کافی دانست و از همه این ها عکس می گرفتم.

پسانوشتار:
 توضیح در مورد تیتر كه بعضی ها فكر كرده اند سوتی داده ایم: «ماهپیمایی» از جمله اصطلاحاتی است كه حسین قدیانی نویسنده برتر سال وارد ادبیات كرده است.

  • نظرات() 
  • شنبه 12 دی 1388

      اشاره:

      مشکل ما سه راه حل دارد: خواندن، خواندن و خواندن. البته راه حل چهارمی هم وجود دارد که آن هم خواندن است. مطالعه را به برنامه روزمره زندگی خود وارد کنید. -نقل به مضمون از دکتر حسن رحیم پور ازغدی

      معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: پنجاه و پنجمین کتاب

      عنوان کتاب:

      کتاب جامعه، دولت، شهرنشینی: تفکر جامعه شناختی ابن خلدون

      ابن خلدون

      این کتاب نوشته فواد بعلی و ترجمه استاد عزیزمان، دکتر غلامرضا جمشیدیهاست که دو ترم قبل درس "مطالعات اجتماعی در فرهنگ اسلامی" را با ایشان گذراندم. این کتاب یکی از منابع امتحانی این درس بود که به بررسی اندیشه جامعه شناختی ابن خلدون، این جامعه شناس مسلمان می پرداخت. خاطرات خوشی از آن کلاس با دانشجویان کد 83 فرهنگ و ارتباطات برایم باقی مانده است. کاری که استاد برای مجاهدان غزه انجام داد، یادداشتی از من که مورد تقدیر استاد و بچه ها قرار گرفت، نمره 7 از 6 در امتحان میان ترم، حضور موفق و پررنگ ما هشتاد و چهاری ها -من، وحید صابری و مرتضی انصاری زاده-در کلاس هشتادوسه ای هاو ...

      ابن خلدون در مقدمه کتاب تاریخ خود -العبر-، علم جدیدی که امروزه جامعه شناسی نامیده می شود -علم عمران- را بنیان نهاد. البته این یکی از دیدگاههای موجود است. نکته دیگری که درباره ابن خلدون نباید فراموش کرد اینست که گرچه او مسلمان بود، لزوما نظریاتش اسلامی نیست! بین جامعه شناس مسلمان و اسلامی تفاوت هست. مثلا دکتر شریعتی یک جامعه شناس مسلمان بود ولی جامعه شناسی اسلامی درس نمی داد -نداریم که درس بدهد.- آنچه که به عنوان جامعه شناسی اسلامی عرضه می شود هم تنها نقدهای معرفت شناسانه و روش شناسانه به جامعه شناسی غربی است که مشابه آن از سوی خود غربی ها هم انجام می شود.

      اگر کسی اهل کار علمی است، این یکی از نقطه های آغاز است: به سوی جامعه شناسی اسلامی.

      از خود کتاب:

      این کتاب یک مشکل بزرگ داشت و این که تلاش می کرد که بگوید که ابن خلدون خیلی شبیه پیشگامان جامعه شناسی است! در حالی که باید برعکس می بود!

       نکات جالبی هم استاد جمشیدیها -استاد ما و رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران- در مقدمه شان بر این کتاب نوشتند که حتما باید مورد توجه خوانندگان کتاب قرار گیرد.

      کتابشناسی:

      فواد بعلی، جامعه دولت شهرنشینی تفکر جامعه شناختی ابن خلدون، ترجمه غلامرضا جمشیدیها، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، 1382.


  • نظرات() 
  • پاورقی را در پیام‌رسان ایرانی بله دنبال کنید filesell درباره من و وبلاگم

    آخرین مطالب



    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد کل مطالب :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین روزآمد :

    اَبر برچسب‌های پاورقی



    قفسه؛ کوتاه‌نوشت‌های من درباره کتاب‌هایی که خوانده‌ام