http://isunews.ir/14935/

اولین امام صادقی که شهادت او در فاجعه منا (1394) تأیید شد:

محمدرحیم آقایی پور (ورودی 1362 دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، نفر دوم از چپ)، دیپلمات وزارت خارجه و سفیر در اسلوونی

غضنفر رکن آبادی (سفیر سابق ایران در لبنان) و سید محمد موسوی (مدیر سابق روابط عمومی و استاد فقه و اصول)، دو تن دیگر از دانش آموختگان و استادان دانشگاه هستند که هنوز سرنوشت نامعلومی دارند. آقای رکن‌آبادی ظاهرا در نیم‌سال جاری، تدریس مکالمه عربی را بر عهده دارند. من یک نیم‌سال درس فقه عمومی (کتاب تبصرة المتعلمین) را نزد آقای سید محمد موسوی گذارندم. اتفاقا چون ما در نیم‌سال قبلش به کتاب حج نرسیده بودیم و این نیم‌سال باید وارد بحث‌های اقتصادی می‌شدیم، بیست دقیقه ابتدایی کلاس را به ارائه بحث فقهی حج و عمره گذرانده بودند.

گفتنی است سلامت دکتر میثم مطیعی، مداح هیئت میثاق با شهدا (دانش‌آموخته و استاد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام) نیز تأیید شده است. امید که همه حاجیان سالما غانما به دیارشان برگردند.

به امید پس گرفتن کعبه از بت‌پرستان

پی‌نوشت:

پیامک رسیده:

یکی از دانشجویان دانشگاه که الان در حج هستند امروز پیام داد که آقای سید محمد موسوی رو دیدن

یک دهه طلایی

اگر دنیا قفس است، حتماً باید پنجره‌ای رو به آسمان داشته باشد. پنجره‌ای که بتواند نسیم آسمانی‌ها و بهشتی‌ها را در دنیا بوزاند و مردم دنیا را از دنیازدگی و دنیادوستی نجات دهد.

از بین همه پنجره‌ها، «دهه طلایی حج» خوب می‌درخشد. شب‌های ده‌گانه‌ای که به صبح‌گاه عید قربان ختم می‌شود؛ و دو روز قبل از آن یعنی روز «ترویه» که حاجیان برای ورود در صحرای عرفات آب برمی‌دارند؛ و یک روز قبل از آن یعنی روز «عرفه» که در این صحرا می‌مانند و با خدای خود مناجات می‌کند؛ و نیز شب آخری که آن را به عید قربان می‌رسانند... چه دهه فوق‌العاده‌ای!

ازاین‌روست که قرآن به این روزها و شب‌ها سوگند می‌خورد تا بلکه خردمندان به خود آیند و «با سوره فجر» دست از دل‌بستگی به دنیا بشویند...

وَ الْفَجْرِ (1) وَ لَیالٍ عَشْرٍ (2) وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ (3) وَ اللَّیْلِ إِذا یَسْرِ (4) هَلْ فی‏ ذلِکَ قَسَمٌ لِذی حِجْرٍ (5)

سوگند به سپیده­دم [صبح روز قربان] (1) و به شب‌هاى ده‌گانه باعظمت [دهه اول ماه ذی­حجه] (2) و به آن جفت و طاق [روز تَرویه و عَرَفه] (3) و به شب، آن‌گاه که در حال گذر است. (4) آیا در این‌ها که یاد شد، براى خردمندى [که حق را از باطل تشخیص دهد،] سوگندى رساست؟ (5)

نوشته: برادرم، دکتر محمدحسین شاه‌آبادی، منتشر شده در مسجدنما و سنگر محله

عامل استحکام دین

به‌ظاهر اگر باشد، جز سختی و زحمت چیزی ندارد. نه‌تنها باید کم‌ترین و ساده‌ترین لباس‌ها را بپوشد و از حداقلی‌ترین زینت‌ها- مثل موی بلند سر- دل بکند، بلکه باید اعمالی به‌جا آورد که همه‌اش همراه با رنج و مشقت است.

اما قرار نیست که ما هم مثل دنیاطلبان ظاهربین باشیم. کافی است کمی نگاه‌مان به باطن و عمق عمل دوخته شود تا ببینیم همین اعمال پرزحمت و به‌ظاهر ساده چه‌قدر زیبا و لذت‌بخش است. لذتی از جنس دوری از دنیا و نزدیک شدن به پروردگار. این‌جاست که فرق جامعه اسلامی و غیر اسلامی معلوم می‌شود. در جامعه اسلامی مردم برای خدا گرد هم می‌آیند و در جامعه غیراسلامی برای دنیا! شاید به همین دلیل است که حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) فلسفه حج را «استحکام دین» دانسته‌اند:

[جَعَلَ اللَّهُ] الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ

خدا حج را براى استحکام دین قرار داد.[1]

یعنی با کنده شدن از دنیا، دین محکم می‌شود!