آیا بزرگمرد هنر را شناختید؟ / یک بار مثل ده نمکی فیلم ساختید؟
(بخشی از شعر سعید نوری، کتاب دی اکسید شوکران +)

به مناسبت رکورد شکنی اخراجی ها 3 مسعود ده نمکی در فروش و ورودش به باشگاه میلیاردی ها (سه برابر فروش نسبت به فیلم رقیب: ساخته اصغر فرهادی) که خشم بعضی ها را برانگیخته است. (+)

مسعود ده نمکی، رزمنده دیروز و فعال رسانه ای امروز جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی(+)

در لبیک به پیشنهاد آقای تقی دژاکام (وبلاگ آب و آتش: +) که مطالب خوبی می نویسند و شما عکس ایشون را می بینید،

سه کتاب خواندنی:

خروش عدالتخواهانه دانشجوی دانشگاه امام صادق علیه السلام که سبب دستگیری اش در مسجد الحرام شد، چه بود؟!

خبرهای دستگیری، برگزاری دادگاه برای دانشجوی دانشگاه امام صادق علیه السلام توسط سعودی های وهابی در سفر عمره دانشجویی، خبر بیانیه (یو 8) بسیج دانشجویی هشت دانشگاه تهران و خبر آزادی این دانشجو را احتمالا خوانده اید.

(اگر نه اینجاها را ببینید: مشرق، فارس، باز هم فارس، لبیک، abna)

دیشب کلیپی از آن چه سبب دستگیری او شد به دست من رسید. او تنها مرگ بر آمریکا نگفت. او و دوستانش کارشان را با دعاهای معمولی آغاز می کنند و برای غفران گناهان خود و پدر و مادر و مسلمانان و رفع نیازهای آنان دعا می کنند و دعاهایشان را ادامه می دهند. او می گوید و دوستانش و (حتی دیگر مسلمینی که طواف می کنند) تکرار می کنند:

ربنا اغفر لنا و لوالدینا و للمسلمین و المسلمات و للمومنین و المومنات و  اقض حوائجهم ...

 تا جایی که دعا ها بو دار می شود:

اللهم انصر جیوش المسلمین! (ترجمه: خدایا! سپاه های مسلمان را یاری کن!)

اللهم انصر اخواننا فی فلسطین، (ترجمه: خدایا! برادرانمان را در فلسطین یاری کن!)

و فی لیبیا، (و در لیبی)

 و فی البحرین،

و فی الیمن،

و فی المصر!

اسم بردن از یمن و بحرین کار خطرناکی بود که خدا شجاعت آن را به آنها داد. اما تازه شعار دادن و خروش انقلابی آنها شروع می شود. وارد مصداق های دقیق تر می شوند:

اللهم احفظ سید حسن نصر الله

اللهم احفظ طیب اردوغان

اللهم احفظ سید علی السیستانی

اللهم احفظ عبدالله گل

اللهم اهلک اعداءنا (ترجمه: خدایا! دشمنان ما را نابود کن!)

اللهم اهلک حسنی مبارک

اللهم اهلک معمر قذافی

اللهم اهلک اعداءنا الامریکیین و الاسرائیلیین... (ترجمه: خدایا! دشمنان آمریکایی و اسرائیلی ما را نابود کن!)

بغض و کینه انقلابی دیگر در فریادها کاملا مشهود است. همه با هم شعار سر می دهند:

الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر،

الموت لامریکا، الموت لامریکا، الموت لامریکا، الموت لامریکا، الموت لامریکا،

الموت لاسرائیل، الموت لاسرائیل، الموت لاسرائیل، الموت لاسرائیل، الموت لاسرائیل...

کلیپ 5 دقیقه ای تمام می شود. اما فریادهای آنان...

او که بود؟

(عکس مربوط به سال گذشته، اربعین، کربلاء عراق است.)

محمد سلیمانی درچه،

 دانشجوی ورودی سال 85 دوره کارشناسی ارشد پیوسته رشته معارف اسلامی و حقوق دانشگاه امام صادق علیه السلام،

از بچه های باصفای هیات میثاق با شهدا،

از مسئولین ارشد بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام (مدیر روابط عمومی)،

...

وبلاگش را شاید بشناسید (اینجا) یادداشتهایش را در نشریات دانشجویی حیات، خانه ما و یا وبلاگ دانشگاهه داریم؟!!! (اینجا) شاید خوانده باشید.

محمد با انگیزه است. معتقد است. به امام خامنه ای معتقد است. به مطالبه گری و آرمان خواهی معتقد است.

محمد نه تنها اعتقاد و انگیزه دارد؛ بلکه اهل عمل است.

محمد عزیز و دوست داشتنی ما می رفت که محمد نفس زکیه شود تا مقدمات ظهور آقا فراهم شود که نشد!

خدا از این «محمد»ها بسیار در آستین دارد. در فلسطین، در مصر، در لیبی...

خدایا! این «محمد» ها را برای اسلامت نگهدار! (ترجمه: اللهم احفظ هولاء الـ«محمد»ین...

مطلب اول:سه راه حل مشکل ما

آقا بارها تو صحبت هاشون از وضعیت افتضاح مطالعه و کم مطالعه کردن ما ایرانی ها انزجار خودشون رو اعلام کردند. آدم واقعا متاثر می شود.

ما امام صادقی ها و یه جور دیگه تر، ما دانشجوها خیلی کم مطالعه می کنیم. با این که کارمون مطالعه است.

به یاد سخنان استاد ابراهیم فیاض

یاد حرفهای استاد ابراهیم فیاض افتادم. سر کلاس انسان شناسی (با کد 84معارف اسلامی، فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق) بارها گفته بود: امق! (همان احمق با لهجه شیرازی دکتر فیاض!) برو بخون! حلیة المتقین، باب نکاح. همیشه حتی از استادهای بزرگ ایراد می گرفت که مطالعه نمی کنند: یه مشت امق دور هم نشسته اند... 

استاد فیاض کلی کتاب به ما معرفی کرد که بخونیم!

عالم به زمان باشیم

یاد حرف امام صادق (ع) افتادم که ترم اول تو طرح شهید مقرری (ببخشید! شهید مطهری! یادم بندازید بعدا توضیح بدم!) خوندیم: العالم بزمانه لایهجم علیه اللوابس. قصه اش همینه. عالم به زمان نیستیم. مطالعه نداریم. نتیجه اش همین می شود که نمی دانیم از کجا آمدیم و به کجا می رویم. بازی می خوریم. از ماهواره و اینترنت می ترسیم. این همه دانشگاه و دانشجو داریم، هیچ غلطی نمی کنند! ولی قدیم یه مدرسه نظامیه... بگذریم.

سخنی از استاد رحیم پور ازغدی

استاد حسن رحیم پور ازغدی که به لطف پخش هفتگی سخنرانی هاش از شبکه اول، شهرت بیشتری دارد میگه: مشکل ما سه راه حل دارد: خواندن، خواندن و خواندن. البته از راه حل چهارمی می توان سخن گفت که آن هم خواندن است. مطالعه را به عنوان یک فریضه قطعی دربرنامه خود وارد کنید.

من هم تصحیح می کنم: دربرنامه زندگی روزانه خود باید وارد کنید! امام خمینی تو جلد اول صحیفه  میگه: اکنون مشغول تحصیل باشیم که از همه عبادات بزرگتر است ان کان القلب مخلصا. شوخی نیست!

برای حسن ختام مقدمه هم بگم که آقا گفته: اسلام پرچمدارکتابخوانی است. تو مسلمونی؟ چقدر مطالعه داری؟ از خودت بپرس!

سوال مهم چه بخوانیم؟!!!

بعضی ها می گن چی بخونیم؟ عجب سوالی! هرچی رشتته! هرچی دوست داری! ولی طبیعیه که منابع مطمئن رو باید خوند. کتابهایی که ارزش خوندن رو داشته باشه. اگه بخوام یه سری کتاب عمومی معرفی کنم برای قشر اهل مطالعه، این کتاب ها رو پیشنهاد می دم که معمولا ارزش هدیه دادن هم دارند. البته هرکی با توجه به سطح خود مطالعه کنه!

کتابهای استاد مطهری، رضا امیرخانی، سید مهدی شجاعی، شهید بهشتی، محمدرضا حکیمی، عین صاد، آوینی، رحیم پور ازغدی، دفتر جریان شناسی معاصر، و. . .

می بینین که گستره جالبی از ادبیات تا فلسفه و تاریخ رو شامل می شه! در پستهای بعدی در جواب همه به ویژه اون امام صادقی هایی که فشار ساعات کلاسها رو مانع مطالعه کردن می دونن، کتابهایی که این اواخر مطالعه کردم، رو می نویسم، تا اونا معرفی شده باشند!

دو کتابی که مهجورشان کرده ایم

یه نکته مهم اینه که مهم ترین خوندنی که باید خونده شده، قرآنه! قرآن یعنی خوندنی! منابع اصلی برای هر کاری باید قرآن و نهج البلاغه باشه که در اوج مظلومیت و مهجوریتند! حتی ما امام صادقی ها قرآن و نهج البلاغه رو مهجور گذاشته ایم! پیشنهاد می کنم هر روز هر قدر که راحتید (ماتیسر همان مقدار واجب) قرآن و نهج البلاغه بخونید و کلمات سخت قرآن را با روشهای فیش نویسی و حفظ لغت حفظ کنید. قرآن به شرح ابولفضل بهرامپور معنی کلمات سخت را هم داره و برای شروع مناسبه!

(ماتیسر: آنقدر که آسان است؛ مقداری که هر مسلمان بایددر روز قرآن بخواند؛ حداقل آن در احادیث 10 آیه در شبانه روز است!)

منظور ما از نهج البلاغه در واقع شروع مطالعات روایی (احادیث از منابع دست اول) است که بهترین شروع آن نهج البلاغه و ادامه آن با کتب اربعه شیعه است.

  همزمان با حذف استاد محبوب دانشگاه امام صادق علیه السلام، انجمن علمی دانشجویان معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام به پاس ارج نهادن به مقام علمی و زحمات استاد اندیشمند دکتر ابراهیم فیاض ویژه نامه ای در همین باره منتشر کرد.

(فایل پی دی اف این ویژه نامه به زودی منشتر خواهد شد.)

بخش های مختلف یادنامه استاد ابراهیم فیاض

در این یادنامه که با جمله امام خامنه ای درباره آقای فیاض (دیدار با اساتید، ماه رمضان سال جاری) شروع می گردد، علاوه بر زندگینامه، مروری بر آثار و کتابها، یادداشتهای تنی چند از شاگردان استاد در دانشگاه امام صادق علیه السلام و دانشگاه تهران به چشم می خورد. مهدی یوسفی، حسین سرفراز و حمید درویشی شاهکلایی از جمله نویسندگان این یادداشتها هستند.

زمینه های گردآوری نشریه ای برای استاد ابراهیم فیاض

ایده انتشار این ویژه نامه به حدود سه ماه قبل بر می گردد که خبر تغییر وضعیت استخدامی استاد فیاض به حق التدریسی موجبات اعتراضات گسترده دانشجویی به جریان حذف برخی چهره ها را فراهم کرد. به همین دلیل پرونده ای برای حذف فیاض در وبلاگها، پیامکها و ایمیلها بخش های دیگری از این نشریه را تشکیل می دهد که در آن انعکاس واکنش های دانشجویی به حذف استاد محبوبشان در رسانه های جدید پیگیری شده است.

ابراهیم فیاض کیست و چرا برای او ویژه نامه منتشر می شود؟!

ابراهیم فیاض، دانش آموخته حوزه و اولین دوره دکتری فرهنگ و ارتباطات کشور در دانشگاه امام صادق علیه السلام است که از سال 1375 به عضویت هیات دانشگاه تهران درآمده است. توانایی های علمی در کنار صراحت بیان و صمیمیت گفتار و مهم تر از تحلیل های متفاوت و شجاعانه از دانشمند جوان کازرونی چهره ای محبوب ساخته است. و جالب آن که حذف پی در پی کلاسهای درسی ایشان در دانشکده فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام -که بخشی از یک جریان تلقی می گردد- بر علاقمندی دانشجویان به این استاد متعهد و انقلابی افزوده است!

درسهایی که فیاض نمی دهد

دکتر فیاض در دانشکده فرهنگ و ارتباطات درسهای مبانی جامعه شناسی، انسان شناسی فرهنگی، نظریه های جامعه شناسی، تفسیر موضوعی فرهنگ و ارتباطات و ... را تدریس می کرد. آخرین کلاس درس دکتر فیاض در دانشکده فرهنگ و ارتباطات مربوط به سال گذشته است که فلسفه علوم انسانی اجتماعی را به دانشجویان کارشناسی ارشد تدریس می کردند. این درس در ترم جاری، در اقدامی دیرهنگام به استاد دکتر عماد افروغ (که هیات علمی دانشگاه امام صادق نیست) واگذار شده است. بنابراین ورودهای سال 85 و بعد آنها هیچ درسی با دکتر فیاض نخواهند داشت که در نوع خود جالب توجه است.

جای خالی استاد دکتر احمد پاکتچی

هم چنین باید یادی کنم از استاد دکتر احمد پاکتچی که او نیز به وضع مشابهی دچار شده است؛ اما  دانشکده الهیات قدر این گوهر نایاب را خوب می شناسد. دکتر احمد پاکتچی در دانشکده فرهنگ و ارتباطات، درسهای مطالعات ادیان معاصر، زبان شناسی و نشانه شناسی و فلسفه علوم انسانی تدریس می کرد که ظاهرا کدهای 87 و بعد آنها هیچ درسی با این استاد گرانقدر نخواهند داشت.

بی شک عدم بهره مندی از اساتید بزرگ جبران نشدنی است.

مطالعه نسخه کامل (بقیه) این یادداشت، تنها برای آنانی که رمز دارند (+)

ما (دانشگاه امام صادق علیه السلام)، تهران (دانشکده علوم اجتماعی)، علامه طباطبایی و قم (موسسه باقر العلوم که استاد میم از آن با عنوان دکان قم یاد می کند!) تنها دانشگاههایی هستیم که در ایران دوره های دکتری برای رشته ارتباطات برگزار می کنیم. باز هم مثل همیشه دانشگاه آزاد یادم رفت!

تاریخچه اجمالی برگزاری دوره های دکتری ارتباطات در ایران

علم جوان ارتباطات بعد از انقلاب در ایران به تصمیم شورای انقلاب فرهنگی به رکود گرائید تا این که جوانان علاقمند به تبلیغ دانشگاه امام صادق علیه السلام مجوز برگزاری اولین دوره دکتری را گرفتند و کمی بعد دانشگاه علامه هم اضافه شد و کار به جایی رسید که حتی در قم هم امسال برای دومین دوره، دکتری ارتباطات گرفتند. اگر از تحولات اسم دکتری در دانشگاههای مختلف بگذریم شاید بد نباشد که به تفاوت اسم ها توجه کنیم:

اسامی متفاوت دوره های دکتری ارتباطات

فرهنگ و ارتباطات (دانشگاه امام صادق علیه السلام و قم)

علوم ارتباطات اجتماعی (دانشگاه علامه طباطبایی و تهران و آزاد) (البته در برخی منابع اسم رشته دکتری دانشگاه علامه «علوم ارتباطات» ذکر شده.)

این تفاوت در عنوان در محتوا و نگرشها و گرایشها هم تاثیرگذار بوده است.

پذیرش دانشجو در اولین دوره کنکور سراسری دکتری (نیمه متمرکز)

دانشگاه ما که تا 91 نمی گیره. تهران هم همین طور. آزاد هم که ما نمی ریم! قم هم که ما رو راه نمی دن. برای طلبه های پایه 10 است و نهایتا اگر جا موند یک نفر غیر طلبه نیمه دوم می گیرند. می مونه علامه که امسال 5 نفر می گیره. علامه هم کسی از بچه های 82 و 83 را قبول نکرده احتمالا ما هشتاد و چهاری ها رو هم قبول نکنه. هم مذهبی هستیم و هم مال یک دانشگاه دیگه. تازه مذهبی انقلابی دو آتیشه! (البته ما معتدلیم!)

با قانون جدید امتحان دکتری هم که فقط این رشته ها رو می تونیم امتحان بدیم! خب، من که واحدهای فوق لیسانسم تموم شده به چه انگیزه ای باید درس بخونم؟!

راستی ثبت نام دکتری هم تا این پنج شنبه تمدید شد!

پنجره این هفته رو شش صبح برگشتنی از نونوایی خیابون علامه، از کیوسک مطبوعاتی چهارراه مسجد قدس خریدم. عکس روی جلد این شماره، حسین کچویان بود.

استاد حسین کچویان، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و از اکابر جامعه شناسی ایران (در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران) هستند که هر از چندگاهی تحلیل ها و مناظره هایی از ایشان می شنویم. گرچه خودم تنها یک بار پای درس ایشان نشسته ام (در دانشگاه ما تدریس ندارند متاسفانه) اما برخی دوستان امام صادقی ام (دانشجویان رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات) هر هفته در کلاسهای درس او مثل نظریه های جامعه شناسی و ... حاضر می شوند. سیری در آراء و آثار این استاد عزیز و متعهد، پرونده اصلی این شماره نشریه خبری تحلیلی پنجره است. مهرنامه هم در شماره اخیر خود به بحث «مرگ جامعه شناسی» پرداخته بود که از بحثهای جنجال برانگیز مطرح شده توسط استاد کچویان است.

سلام بر شما؛
پشت جلد نشریه پنجره این هفته، تبلیغات این کتاب بود. سایتها و وبلاگها هم خبر از انتشار این کتاب داده بودند و ما هم خبرش را لینک کردیم و به اشتراک گذاشتیم چرا که با خواندن «یاد ایام» داوود آبادی دانستیم داوودآبادی سالار است.
ماه رمضان امسال هم حمید داوودآبادی در برنامه راز آقای نادر طالب زاده گل کاشت.
اینجا را بخوانید تا کمی بیشتر داوودآبادی را بشناسید.

دیروز، همه کتابفروشی های بنام تهران را در پی خرید نسخه ای از این کتاب گشتیم.  از عمده کتابفروشی ها انتظاری نبود اما از کتابفروشی های «نشر صریر»، «انتشارات کیهان»، «نشر شاهد» و به ویژه «نشر معارف» (این آخری دور تر از بقیه بود: پل کالج) انتظار می رفت این کتاب را داشته باشند. نهایتا هم برادرم اینترنتی کتاب را از شهرستان سفارش داد!

اگر معنی انتشار کتب این است که هیچ کتابفروشی آن را نداشته باشد، مرا هم در زمره بهترین ناشرین قرار دهید!

مرکز فرهنگی عماد (ناشر) هم بهتر است فکری برای تلفن گویایش یا سامانه طرح ملی اورژانس کتابش بکند. تلفن گویا باید کار آدم را راه بیندازد نه این که آدم را بپیچاند!

پسانوشتار:

1- برادرم که اینترنتی کتاب را سفارش داده، کامنت نوشته است که این کتاب دو بار برایش ارسال شده است!

می نوشتیم و جنجالی (خوانده) می شد

یادم می آید دو سه سال پیش مطالب وبلاگم خیلی جنجال درست می کرد! و چون جنجال درست می کرد، رفتیم به این سمت که کمتر بنویسیم و موضوعاتی بنویسیم که به کسی برنخورد! (البته اعتقاد هم دارم که باید به رسانه کتاب بپردازیم.) متناسب با اون موقع که هنوز قضایای مطالبات دانشجویی سال 87 پیش نیومده بود، اون متن ها و پست ها خیلی هنجار شکن دیده می شد. فیدبکها نشون می داد که اساتید و مسئولین دانشگاه هم از خوانندگان (کم و بیش) وبلاگ هستند. حتی یکی از اعضای هیئت علمی دانشکده گفته بود: این متن ها یعنی که ایشون نمی خواد اینجا دکتری بخونه! طبیعی است که ایشون رو با این متن ها اینجا قبول نمی کنن! (البته من فکر می کنم به خاطر وجود مشکلات حتما باید تو دانشگاه خودمون دکتری بخونیم تا یه گام به حل مشکلات نزدیک بشیم.) بچه ها هم تا چند ماه بعد می پرسیدند: تو هنوز اخراج نشدی؟! 

چرا می نوشتیم؟

شاید جنجالی نویسی (خوانش جنجالی دیگران!) از قضایای سیستم کثیف (سال 86) و سپس ادبیات محترمانه سیستم احمق شروع شده باشد؛ اما واقعیت اینجاست که ما جنجالی نمی نوشتیم. هنوز هم نمی نویسیم. ما بخشی از واقعیت را می نویسیم که بعدا نگویند چرا ننوشتی؟ چرا می توانستی تاثیر بگذاری و نگذاشتی؟ خیلی هاش سوال بود و یا صرفا توصیف.

تحلیل این وبلاگ در یکی از کلاسها

بهانه نوشتن این پست، تحلیلی بود که شنیدم که در یکی از کلاسها از وبلاگ من ارائه شده است. البته هنوز نمی دانم دقیقا چه بوده ولی اجمالا می توانم بگویم: چیزهایی که تو وبلاگ نوشتم اثرات مفیدی (بین دانشجویان و اساتید) داشته. بیش تر از فعالیتهای ناکام من در محیط واقعی. اصلا اگر در محیط واقعی، پاسخی داده می شد در فضای سایبر چیزی نمی نوشتم.

و تاسوعا باز هم تکرار خواهد شد

1.     امروز تاسوعاست. تاسوعا متعلق به ماه منیر بنی هاشم، حضرت عباس است. تاسوعا در هند هم تعطیل رسمی است. به فدای حضرت عباس که بجای روز شهادتش (عاشورا را می گویم) روز مرگش به نام او شده. چه زیبا گفت استاد پناهیان: شهدای کربلا عاشورا شهید شدند. اما عباس تاسوعا مرد. وقتی شمر بن ذی الجوشن آمد و گفت: عباس! تو از مایی! برایت امان نامه آوردم... . عباس با این حرف آب شد از خجالت.

2.     دیشب هم تاسوعا بود. سرشب را در هیات میثاق با شهدا، با سخنرانی حضرت استاد پناهیان شروع کردم و با روضه استاد برادر میثم مطیعی گریه کردیم و سینه زدیم. اما آنچه دیشبم را به صبح رساند یک کتاب بود. کتابی که دوست جدیدالورودم - محمد محسن فیضی پور- معرفی کرده بود و من همین دیشب در غرفه بسیج دیدم و خریدم: کتاب سقای آب و ادب؛ تازه ترین اثر هنرمند مسلمان سید مهدی شجاعی؛ چاپ اول: 1389، 264 صفحه؛ کتاب نیستان.

3.     گرچه معمولا چند کتاب را با هم می خوانم و خرد خرد به انتها می رسانم؛ گاهی ویژه مناسبتها برنامه مطالعه کتاب می ریزم. مثل صدا و سیما که برنامه های مناسبتی پخش می کند من هم مناسبتی مطالعه می کنم. جایی خوانده بودم که رهبرمان، امام خامنه ای هم در ایام حج، با سفرنامه های حج عشق می کند.

4.     کتاب «سقای آب و ادب» روایت داستانی، ادبی، زیبا و ستودنی از قمر بنی هاشم است در ده فصل: از عباس علی شروع می کند و به عباس فاطمه ختم می کند. سید مهدی شجاعی باز هم از آیات و روایات و نقل های تاریخی خوب استفاده کرده است. دل نشین است. البته گاهی هم فراتر از نقلها به تخیل دست یازیده و تحلیل برداشتهای شخصی خود را هم آورده است. به همین دلیل است که برای موارد مستند (تاریخی- حدیثی) به شماره صفحه منبع مربوطه اشاره کرده است و باقی یا از مشهورات و یا استحسانهای سید اخلاق مدار.

5.     یه انتقاد هم بکنم؟ دلم می خواد وقتی کتاب تاریخی -به ویژه تاریخ اسلام- می خونم بهم بگه: "که تاریخ مربوط به گذشته نیست؛ امروز یا فردا همون حادثه تاریخی دوباره اتفاق می افته. حواست باشه تو تاسوعای زندگیت دست رد به سینه شمر بزنی. حواست باشه عاشورا هم تو صف سپاه آقا باشی." نه اینکه آنقدر عاشورا را پدیده بی نظیری معرفی کنه که دیگه تکرار نشه! نه اینکه کوفیان را آنقدر فلان به تصویر بکشد که به مخیله کسی هم خطور نکند که او هم می تواند یک کوفی باشد. عاشورا مگر چه بود؟ شیعیان کوفه ولی زمانشان را صدا کردند و زدند او را به همراه خانواده کشتند! خیلی ساده است: اگر حسین را منتظرانش کشتند، مهدی را نیز ممکن است. کوفه ادعای انقلابی گری و اسلام ناب کرد؛ رسوای جهان شد. چرا تهران نشود؟ چرا قم نشود؟ تاریخ همه اش درس است و عبرت. این نوع نگاه به تاریخ که غیر کاربردی اش کند به درد نمی خورد. با ذات تاریخ نمی سازد! تاریخ چراغ آینده ماست. چرا تاریخ اسلام که بارها تکرار شده است را به نوعی روایت کنیم که پدیده ای استثنایی است؟

کتابشناسی (اطلاعات کتابشناختی اثر):

عنوان کتاب

سقای آب و ادب

نویسنده

سید مهدی شجاعی

محل نشر

تهران

ناشر

کتاب نیستان

نوبت چاپ

اول

سال انتشار

1389

تعداد صفحات

264

قیمت

5500 تومان

موضوع

داستان مذهبی فارسی

پسانوشت:

1- این یادداشت رو صبح نوشتم. با تشکر از معاونت پژوهشی دانشگاه امام صادق علیه السلام که امکان دسترسی راحت ما دانشجویان به اینترنت را فراهم می کنند.

2- دامنه دات آی آر من چند روزی است که گویا ف*ی*ل *ت*ر است. اگر کسی علت آن را می فهمد به من هم خبر دهد!

3- ما حسین قدیانی را خیلی دوست داریم. توقیف وبلاگش را هم نمی پسندیم. به قانون هم احترام می گذاریم.

4- این یادداشت در شماره دوم نشریه «خانه ما»، نشریه بسیج دانشجویی دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام منتشر شده است.