رضا امیرخانی و اثر جدیدش نفحات نفت، چند روزی مهمان ذهن بودند. امیرخانی گرچه مدیران نفتی را می کوبد ولی نه نفت و نه مدیران را کاری ندارد، پیام او با نسل جوان است.... حالا بذار یه جور دیگه شروع کنم!

عادت کرده ایم کتاب بعضی ها را می بینیم بخریم! به سابقه آثار خوب رضا امیرخانی، نویسنده توانمند و موسوم به متعهد انقلاب اسلامی چون «ارمیا»* و «از به»*، «نفحات نفت» را در نمایشگاه بیست و سوم کتاب تهران از غرفه نشر افق خریدم.
همان طور که خودش پیش بینی کرده بود از نفحات فهمیدیم که می خواهد نفت را بکوبد. نفت چیز بدی است. برای فرهنگ و اقصاد و مدیریت کشور ما خطر دارد.

این کتاب جلد صفرم «نشت نشا»* نامیده شده. یعنی مشکل تولید علم بومی، یک مرحله عقب تر به فرهنگ و مدیریت نفتی بر می گردد. نفت داریم، پس علم بومی نداریم. همه فصول کتاب (حدود 16 فصل) یادداشتهایی هستند که عاجزانه تلاش دارند همین را بگویند: چون نفت داریم، پس ... . روی بسیاری از مثالها و نتیجه گیری های فرعی و مسائل مختلف این فصول بحث می شود کرد. در کل فقط فصل آخر را پسندیدم. فصول میانی واقعا حال آدم را به هم می زد. به ویژه برای ما که علوم انسانی می خوانیم. این جور سطحی نگاه کردنها از طرف یک فنی مهندسی خونده...بگذریم! فصل آخر فکر می کنم ایده اصلی رضا امیرخانی هم بود. به نظر می رسد این کتاب نوشته شده تا به ما (=نسل جدید و جوان) بگوید: فرهنگ کار غیردولتی خوب است. مثل آمریکا. غیرکارمند دولت شدن. اصلا این پول نفت شبهه ناک است. لقمه حرام که شاخ و دم ندارد. این مضرات و بدی ها را دارد. راه چاره همین است که گفتیم. این همان جایی است که من کاملا موافقم. دخالت دولت و سیطره مدیریت سه لتی** باید در بسیاری از حوزه ها حذف شود. اصلا جوان باید خودش برود کارآفرینی کند نه اینکه دولت اشتغال زایی کند. دخالت دولت متصل به نفت یعنی همین فحشهایی که آقای امیرخانی داده.

اینتر زدم ولی واقعا یادم رفت چی می خواستم بنویسم. حالا! به بچه های غیرعلوم انسانی توصیه می کنم فقط فصل آخر را بخونن، بقیه فصلها رو هم اگه خوندن، وحی منزل فرض نکنن. علوم انسانی ها هم فرض بر این است که با این مباحث آشنایند. از بچه های رشته خودمون (فرهنگ و ارتباطات) حتما می خوام بخونن. البته برای خیلی هاشون حرف جدیدی نداره.

آها! می خواستم از شجاعت آقای امیرخانی در نوشتن عقایدشون (هر چند ممکنه ده سال دیگه تجدید نظر کنن) تشکر کنم. اصلا پراگماتیست بودن از این جهت که اینقدر آرمانی نباشیم که کار بی عیب ارائه کنیم، خوبست. حرف امروزمون رو بزنیم، بقیه هم نقد کنند. انشالله که کسی با حرفهای ما گمراه نمی شه که نوشته مون مصداق کتب ضاله بشود.

از انتشارات افق که کتاب رو با کاغذ کاهی چاپ کردند و ارزون در آووردن، تشکر می کنم. (قابل توجه سوره مهر، فاتحان و دیگران.)

تذکر:

*نشت نشا، از به، ارمیا، اسامی برخی کتابهای قبلی آقای امیرخانی هستند.

**سه لتی را اگر می خواهید بفهمید باید این کتاب را بخوانید!

اطلاعات کتابشناختی:

نفحات نفت، رضا امیرخانی، تهران، افق، 1389، 232ص. 4500 تومان.

مرتبط:

بررسی اجمالی داستان سیستان امیرخانی در پاورقی +

صفحه امیرخانی در گودریدز +(شما می توانید یکی از هواداران fan امیرخانی باشید و آخرین نظرات دیگران را اینجا بخوانید)

صفحه کتاب نفحات نفت در گودریدز +

طلبه سیرجانی، علیرضا جهانشاهی دوباره برای مقابله با مفاسد درشت اقتصادی به راه افتاده است. راهپیمایی نمادین وی، به نشانه اعتراض از سیرجان تا تهران، قبلا منجر به زندانی شدن وی گردید. باورش سخت است اما قوه پرمدعا به جرم واقعا مسخره " اقدام خلاف شؤون روحانیت و تشویش اذهان عمومی" دستگیرش می کنه و توسط دادگاه ویژه روحانیت به حدود دو سال حبس محکوم میشه. و در نهایت بعد از گذشت هشت ‌ماه ‌و ده روز از حبس، اواخر سال 87، جهانشاهی به فرمان امام خامنه ای و با دریافت پیام شفاهی ایشان با عنوان «شَکَرَ الله مَساعیکَ»، در حالی که حدود پانزده‌ ماه از حبسش باقی مانده بود،‌ آزاد شد. (+) البته هیچ وقت این قضیه دخالت رهبری تایید نشد. خیلی هم مشکوک بود.

طلبه سیرجانی این بار تنها نیست. طلبه تبریزی (حجت اسلام بجانی) همراه اوست. طلبه های دیگری هم هستند. دانشجوها هم هستند. تعدادی از دوستان خودم در رشته معارف اسلامی و فرهنگ و  ارتباطات (بچه هایی که از فوق لیسانسشون، فقط دفاع از پایان نامه مونده) هم هستند. امروز صبح، بعد نماز صبح تو مسجد جمکران، علی علی یا علی.

حیف که بسیج دانشگاه امام صادق علیه السلام تفکر انقلابی ندارد!

نمی دانم بسیج دانشجویی ما آیا بزرگتر از آرمان مطالبه گری، چیزی در سر دارد یا نه. اما می دانم این بسیج، محافظه کار است و تفکر انقلابی ندارد. درست یکسال پیش بود که بچه ها (ونه بسیج) طلبه سیرجانی را به مسجد دانشگاه دعوت کردند و ازش تقدیر کردند. وای که اون شب مسئولان بسیج چقدر از عملکرد خودشان در قبال این قضیه (سکوتشون) بد دفاع کردند. من اون موقع، مسئول سایت بسیج دانشگاه بودم. تقریبا تنها دانشجوی فرهنگ و ارتباطات که تو اون سطح، تو بسیج مونده بود! مطلب اون شب وبلاگم رو خواستید بخونید. (+) یه خبر تو سایت بسیج کار کردیم که طلبه سیرجانی اومد دانشگاه و این حرفها را هم زد. ته خبر هم نوشتم که این برنامه هیچ ربطی به بسیج نداشت. شب امتحانات میان ترم هم بود. تا صبح دو روز بعد که خبر را به شروطی برداشتم، مرتب مسئولین مختلف و بالاتر بسیج حضوری و غیرحضوری التماس می کردند که بردار این خبر را!

حیف پتانسیل عظیم دانشگاه امام صادق علیه السلام که با مدیریت غیرانقلابی چند سال اخیر بسیج هدر می رود.

باور کنید اگر دانشجوهای ما تنها یکی دو روز به طور نمادین، طلبه سیرجانی را همراهی کنند، (یعنی 1200 نفر حداقل بیشتر از جمعیت فعلی) نه شأن دانشگاه آسیب می بینه، نه تولید علم و جنبش نرم افزاری طوریش می شه.

بعدالتحریر:

باخبر شدیم که بعضی دانشجویان کدپایینی هم در جمع حضور دارند. به آنها اس ام اس زدیم: خسته مباد قدمهایتان. اگر شد انشالله به شما ملحق می شویم. جواب داد: هم اکنون نیازمند یاری سبزتان هستیم.

مظلومانه است، نه؟!

مرتبط:

آزادی طلبه سیرجانی +

حضور طلبه سیرجانی در دانشگاه امام صادق علیه السلام +

حسین قدیانی با وبلاگ قطعه 26 جهانی شد +

نه ده، عنوان کتابی است که از دلنوشته های او حاصل آمده است. دلنوشته های بسیار خواندنی. 

وزارت فرهنگ مثلا انقلابی و ارزشی و مهرورز هم البته لطف کرد که به کتاب اجازه نشر داد ولی تا روز پنجم نمایشگاه علاقمندان را آرزو به دل نگه داشت. ولی کتاب در همان چند روز به چاپ سوم هم رسید. 508 صفحه، 6 هزار تومان. جلد قرمز رنگ: خوش دست و خوش رنگ.

دلنوشته که گفتم، تعارف نبود. این حرفها از عمق دل و احساس نوشته شده بود. سیاسی بود، فرهنگی بود، اجتماعی بود، مذهبی بود، روضه بود، فرهنگ پایداری بود، ولی تماما از سر ارادت و عشق نوشته شده بود. عشق به حضرت ماه. حضرت ماه که در عصر غیبت خورشید، مامور اتصال ظهور صغرای انقلاب اسلامی به ظهور کبرای مهدی موعود است تا مبادا سیاهی ظلمت حزب شیطانی شب غلبه پیدا کند. الیس الصبح بقریب؟ خدا به زودی تصمیم کبرایش را می گیرد. رسالتی دیگر در راه است.

فرق است میان او که اعتقاد دارد و دیگرانی که تنها ده روز با ره بر بوده اند! دیگرانی که پیام تسلیت امام خامنه ای را تسلای خود دانستند اما... راستی چرا همزمان با هشت ماه نبرد سایبری و جهاد اکبرنرم ما، عده ای روزه سکوت گرفته بودند؟ اگر ره بر، ره را از بر است، از چه می ترسیم؟

با وجود مشغله های فراوان پایان نامه و کلاسهای فوق لیسانس، فرصتی دست نداد ولی همه کتاب نه ده حسین قدیانی را عاشقانه از اول تا آخر خواندم. مقدمه ها برادر بسیجی مان حسین صفار هرندی، در کنار مقدمه انقلابی و آتشین سردار حاج سعید قاسمی نوید کتابی جدید را می داد. کتابی برای عرصه های تجربه نشده دهه چهارم انقلاب اسلامی. کتاب را می خواندم و در گودریدز می نوشتم تا اینجا خواندم +

از یک کتاب انقلابی چه می خواهید؟ اینکه حرف شما را صریح و بی پرده، اما به هنرمندی و زیبایی بزند؟ دقیقا چیزی که با آن ساعاتی حال کنید و چند روز تو حس باشید؟ شاید بهترین انتخاب چند سال اخیر همین کتاب باشد. (بی شک، قرآن برای آنانی که کمی عربی بلدند، خیلی با حال تر است. ) دز انقلابی گری کتاب آنقدر بالاست که به قالیباف و سید مهدی شجاعی که هیچ، به رضا امیرخانی هم رحم نکرده است! (دز انقلابی گری خدا در قرآن و حضرت علی در نهج البلاغه خیلی بیشتر است!)

خیلی از یادداشتها واقعا روضه است. اما بسیاری از جاها مثلا هر جا که پای شیخی بی سواد مطرح می شود، یکی باید جلوی خنده شما را بگیرد!

کتاب کاملا حکومتی است و ابایی هم ندارد، بلکه اصلا ما بسیجی ها افتخارمان اینست که حکومتی باشیم. حکومت اسلامی، همان ولایت فقیه است و ولایت همان ولایت رسول الله است. حضرت روح الله می گفت.

حسین قدیانی مستاجر نیست، خانه اش بیت رهبری است. اسم کتابش را هم می خواست «بیت رهبری» بگذارد، نشد ولی روی جلد همه اینها رو نوشته که خانه ام بیت رهبری است و ساندیس و اتوبوس و هوندا 125 و ....

برادرزاده آقای محسن قرائتی (هم دانشگاهیم) ساعت دو نیم صبح بهم گفت: منم نه ده رو خریدم. گذاشتم بخونمش. چه جور کتابیه؟ گفتم: حرفهای ماست که بلد نیستیم قشنگ بزنیم. 

قبلا می گفتم چرا بنده خدا -حسین قدیانی- این قدر طولانی می نویسه! آدم حوصله اش سر می ره. وبلاگه. اقتضائاتش یه چیز دیگه ست. الان می گم خوب کتابی در اومده. خوب شده که متنهاش کوتاه نیست!

صفحه 424 کتاب تموم می شه اما دو یادداشت دیگه داره یکی شباهتهای شهید همت و بزرگراه همت و دیگری شباهتهای حاج احمد متوسلیان و جلال آل احمد! این دیگه تهش بود! واقعا مونده بودم که این بحثها چه ارتباطی با کتاب داشت؟ جوابم رو تو صفحه 483 پیدا کردم. البته شما اول این صفحه را نخونید!

حسین قدیانی!

خسته نباشی!

به قول وحید جلیلی عزیز، تراز ادبیات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی رفت بالا. 

و شما خواننده عزیز!

حسین قدیانی نه ده 1388 وبلاگ نویسی را شروع کرد. خالصانه بود، هنر هم داشت. خیلی زود خیلی موفق شد. تو چه می کنی؟

مرتبط:

وقتی آیت الله باقری کنی در رستوران دانشگاه امام صادق علیه السلام، کتاب نه ده حسین قدیانی را می خواند +

آقای وزیر، نه ده حسین قدیانی باید همین امروز به نمایشگاه برسد +

زنگ اول: نه ده +

ما همه قطعه 26 می شویم +

حسین قدیانی اینجاست: درست روبروی من +

شهرهای اسلامی باید آزاد شوند. صدور انقلاب یعنی این.

باسمه تعالی

اسرائیل باید از صفحه روزگار محو شود" امام خمینی، (صحیفه امام، ج‏16، ص490)

حرف‌، همانی‌ است‌ که‌ امام‌ راحل‌ عظیم‌ الشأن‌ فرمود: "اسرائیل‌ بایستی‌ محو بشود". (امام خامنه ای6۹/۰۹/۱۳)

امروز شصت و دومین سالروز نکبت بار اشغال سرزمین مردم مظلوم فلسطین و قبله اول مسلمین جهان از سوی رژیم استعمار ساخته ی صهیونیستی است . رژیمی که با پشتوانه ی دول استعماری غرب به ویژه آمریکا و انگلیس و دیگر کشورهای اروپایی در طول تمامی سال های اشغال از ارتکاب هیچ گونه ظلم و جنایت و تجاوزی به جان و مال وآبرو وخانه و کاشانه مردم مظلوم فلسطین دریغ نکرده و با تحمیل آوارگی و اسارت، طعم آرامش و آسایش را از یاد مادران و کودکان بی گناه فلسطینی برده است.

 اما در این میان علی رغم خیانت ها ی برخی سران سرسپرده ی کشورهای منطقه از جمله مصر و عربستان و اردن و همچنین تشکیلات خودگردان فلسطین به آرمان های بلند امت اسلام، ملت مبارز فلسطین با الهام پذیری از الگوی سازش ناپذیری انقلاب اسلامی و اندیشه های راسخ بنیانگذار کبیر آن، امام خمینی (ره)، مشی غرورآفرین مقاومت تا رهایی قدس شریف را انتخاب کرده و نابودی اسرائیل، این پایگاه استراتژیک و حیاتی جریان استکبار و صهیونیسم بین الملل را به عنوان آرمان تغییرناپذیر ملت فلسطین برگزیده اند. ملت مسلمان فلسطین به ویژه جوانان سلحشور و مبارز این دیار با اتکا به قدرت لایزال الهی و اعتماد به نفس و خودباوری و ناامید شدن از استعانه ی سران سرسپرده با برپایی انتفاضه های  سه گانه خواب راحت را از چشم اشغال گران صهیونیست ربوده و با انجام عملیات های استشهادی و مقاومت دلیرانه 22 روزه مردم غزه شمارش معکوس پایان اشغال و نابودی اسرائیل را آغاز نموده اند.

بدون شک رژیم صهیونیستی که در بدو پیدایش خود آرزوی تشکیل حکومت اسرائیل بزرگ از نیل تا فرات را در سر می پروراند و   همواره استراتژی امنیتی خود را دفاع در عمق قرار داده بود با استیصال در دو جنگ 33 روزه با حزب الله لبنان و 22 روزه با حماس و جهاد اسلامی در قالب مرزهای اشغالی زمین گیر شده و با تکمیل کمربند تهدیدات امنیتی شمال- جنوب هرچه بیشتر امنیت خود را در معرض خطر می بیند و متعاقبا این مسئله عاملی است برای وارد آمدن ضربه های کاری به پیکره ی اقتصادی اسرائیل و تشدید روند مهاجرت معکوس و از طرف دیگر با تعریض و تعمیق گسست های داخلی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اسرائیل از جمله بحران مشروعیت، بحران هویت، شکاف مذهبیون و سکولارها، چند پارگی فرهنگی، رشد جریان انتقادی پسا صهیونیسم، اجتناب جوانان از خدمت در ارتش، کشمکش های قدرت طلبانه احزاب سیاسی، فقدان رهبران سیاسی قوی و ...  هر چه بیشتر بی ثباتی تشدید و روند واگرایی و فروپاشی این غده ی سرطانی تسریع شده است.

در این میانه، سران سرسپرده و خائن برخی کشورهای منطقه نه تنها به آرمان رهایی قدس و نابودی رژیم نژادپرست صهیونیستی کمک نمی کنند که با ایفای نقش حمایتی از این رژیم، آشکارا در حال انجام خیانتی عظیم به امت اسلام بوده و در جهت تحلیل قوای جهان اسلام برای وارد آوردن ضربات نهایی به اسرائیل حرکت می کنند. اما با وجود همه ی این مشکلات ملت های مسلمان منطقه باید با ایفای نقش تاریخی خود با فشار آوردن بر حکومت های دست نشانده و دریغ ننمودن از بذل کمک های گوناگون به ملت فلسطین به رسالت تاریخی خود جهت نابودی پایگاه اصلی صهیونیسم بین الملل و نجات جهان بشریت از دست این نژاد پرستان فاشیست عمل نمایند و ان شاء الله نسل کنونی امت اسلام شاهد رهایی قدس شریف و اقامه نماز رهایی در قبله اول مسلمانان جهان باشند. و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون

جنبش دانشجویان جهان اسلام ،  سازمان بسیج دانشجویی، جنبش عدالتخواه دانشجویی، دفتر تحکیم وحدت، جامعه اسلامی دانشجویان، انجمن اسلامی دانشجویان مستقل،

-----

پاورقی نوشت: البته دوستان اشتباها در متن بیانیه مقام معظم رهبری ذکر کرده بودند که ما درست آن را نوشتیم. 

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

قیمت

سرباز سالهای ابری: خاطرات شفاهی عبدالحسین بنادری

سیدقاسم یاحسینی

تهران

فاتحان

1

1389

110,000

پندها، نکته ها لطیفه ها

علی اکبری

تبریز

فن افزار

2

1387

10,000

قلم رصاص2

جمعی ازمولفان

بیروت

رسالات

2

2009

30,000

کتاب راوی 10 جلدی

جعفر شیرعلی نیا/سعیدزاهدی

تهران

فاتحان و ...

1

-

-

ده نکته از معرفت نفس

اصغر طاهرزاده

اصفهان

لب المیزان

5

1388

7,000

ظهور

علی موذنی

تهران

نیستان

3

1387

40,000

مهتاب خین

حسین بهزاد

تهران

فاتحان

1

1389

120,000

تربیت کودک

علی صفایی حائری

لیلة القدر

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

قیمت

زمین سوخته

احمد محمود

تهران

معین

8

1388

45,000

مبانی تعلیم و تربیت در قرآن و احادیث

رضا فرهادیان

قم

بوستان کتاب

2

1385

58,000

درآمدی بر تحقیق کیفی

اووه فلیک

هادی جلیلی

تهران

نشرنی

2

1388

68,000

نصوص ثقافیه

حسن الحکیم

قم

بوستان کتاب

1

1385

27,500

الطریقة السهلةج2

حسن الحکیم

قم

بوستان کتاب

5

1387

36,000

اسلام و تعلیم و تربیت

آیت الله ابراهیم امینی

قم

بوستان کتاب

3

1387

65,000

تربیت فرزند در پرتو رهنمودها و رفتار پیامبر

حبیب الله میرزایی

مشهد

عروج اندیشه

2

1386

15,000

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

قیمت

یار کجاست؟ سفرنامه حج

رحیم مخدومی

مشهد

ملک اعظم

1

1388

28,000

نیمه پنهان، جلد 30: شوالیه های ناتوی فرهنگی

پیام فضلی نژاد

تهران

کیهان

12

1388

44,000

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس جلد اول

پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه

قم

زمزم هدایت

1

1387

60,000

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس جلد دوم

پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه

قم

زمزم هدایت

1

1387

70,000

جریانها و سازمانهای مذهبی سیاسی ایران 20 تا 57

رسول جعفریان

تهران

خانه کتاب

2

1387

100,000

تحلیل پیامهای رسانه ای: کاربرد تحلیل محتوای کمی در تحقیق

دانیل رایف/ استفن لیسی/فردریک جی. فیکو

مهدخت بروجردی علوی

تهران

سروش

3

1388

35,000

آموزش مفاهیم دینی همگام با روانشناسی رشد

ناصر باهنر

تهران

چاپ و نشر بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی

11

1388

32,000

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

قیمت

فلسفه تربیت اسلامی

ماجد عرسان کیلانی

بهروز رفیعی

قم/تهران

پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سمت

1

1389

62,500

ایران آینده: به سوی الگویی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران

ابراهیم فیاض

تهران

پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات

2

1388

30,000

مبانی تربیت اسلامی و برنامه ریزی درسی براساس فلسفه صدرا

جمیله علم الهدی

تهران

دانشگاه امام صادق

1

1384

35,000

راهنمای عملی تحلیل محتوای کتابهای درسی دوره ابتدایی

محمد نوریان

تهران

شورا

1

1388

24,000

الگوی مطبوعات و رسانه های اسلامی

حمید مولانا

تهران

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

2

1388

22,000

از سیاست تا فرهنگ: سیاستهای فرهنگی دولت ایران 1304-1320

حسام الدین آشنا

تهران

سروش

1

1384

22,000

نگاهی گذرا به کتابخانه های عمومی کشور

نهاد کتابخانه های عمومی کشور

تهران

نهاد کتابخانه های عمومی کشور

1

1388

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

قیمت

بی بی سی فارسی در یک نگاه

عبدالله بیچرانلو

تهران

دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسان ها

1

1389

رسانه ها و فرهنگ کار مضاعف

دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسان ها

تهران

دفتر مطالعات و برنامه ریزی رسان ها

1

1389

نه ده

حسین قدیانی

تهران

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

1

1389

60,000

در محضر بهجت(کتاب اول)

محمدحسین رخشاد

قم

سماء

14

1389

30,000

در محضر بهجت(کتاب دوم)

محمدحسین رخشاد

قم

سماء

10

1389

30,000

در محضر بهجت(کتاب سوم)

محمدحسین رخشاد

قم

سماء

5

1389

30,000

نفحات نفت

رضا امیرخانی

تهران

افق

1

1389

45,000

حاج احمد متوسلیان :

 " آرزو می کنم یک زمانی برسد که کربلا را آزاد کرده باشیم؛ موقعی که نجف مان را  آزاد کرده باشیم؛ موقعی که مدینه را،مکه را و قدس عزیز را رها کرده باشیم چرا که این اماکن نمودار سه چهره اند :

کربلای ما و نجف ما در دست کافرین، مدینه و مکه در دست منافقین و قدس عزیز ما در دست ظالمین است؛ یعنی سه چهره ای که ما با آن در جنگ هستیم. " 

ایده صدور انقلاب جنگ نظامی نیست. جنگ نرم بود. جنگ فرهنگی بود. حضرت روح الله می گفت. ولی حالا اینقدر منفعل شدیم که تهاجم و شبیخون فرهنگی کردند. به خیال خودشان انقلاب مخملی. 

این روزها ایامی است که ما دانشجویان آن را به این امید و آرزوها گرامی می داریم. هم قبله اول و هم قبله دوم؛ هر دو باید آزاد شود. نجف و کربلای ما را آمریکا آزاد می کند.

تشکل های مختلف دانشجویی به منظور گفتمان سازی در حوزه آرمان های جهانیِ انقلاب اسلامی و پاسداشت شهدای نهضت جهانیِ اسلام، اقدام به برگزاری سومین سال “دهه رهایی قبلتین” نموده اند. دهه مذکور از ۲۵ اردیبهشت (روز تاسیس رژیم غاصب صهیونیستی ) تا ۳ خرداد ( سالروز حماسه آزاد سازی خرمشهر )، به همت جنبش دانشجویان جهان اسلام، سازمان بسیج دانشجویی، جنبش عدالتخواه دانشجویی، مجمع اتحاد دانشجویان جهان اسلام، انجمن اسلامی دانشجویان مستقل، دفتر تحکیم وحدت، جامعه اسلامی دانشجویان و اتحادیه بین المللی امّت واحده در سطح دانشگاه های تهران و برخی از شهرستان های کشور (مشهد، اصفهان، شیراز، یزد، کرمان، قم و…) برگزار می گردد.

اینجا سالن شهید مطهری دانشگاه امام صادق علیه السلام یک بار دیگر شاهد تجلیل از یکی مفاخر علمی و ادبی کشور است. حسین قدیانی

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

صفحه

قیمت:
ریال

فلسفه تعلیم و تربیت

ویلیام هیر،
جان پی پرتلی

سعید بهشتی

تهران

اطلاعات

1

1374

144

4,000

درآمدی تحلیلی بر جایگاه جنگ و صلح در قرآن و سیره نبوی

امیر ذوقی

تهران

دانشگاه امام صادق
علیه السلام

2

1389

224

40,000

نظریه اسلامی تعلیم و تربیت

جمیله علم الهدی

تهران

دانشگاه امام صادق (ع) و سازمان پژوهش و برنامه ریزی درسی

1

1388

519

70,000

فقه و پیام گمراهی

احمدعلی قانع

تهران

دانشگاه امام صادق (ع)

1

1384

199

19,000

روش های تحقیق کیفی در علوم ارتباطات

تامس لیندلف، برایان تیلور

عبدالله گیویان

تهران

همشهری

1

1388

433

100,000

نظریه ها و پژوهش های ارتباط جمعی

الکسیس تن

نعیم بدیعی

تهران

همشهری

1

1388

355

100,000

انجمن مخفی: رمان برگزیده پنجمین جشنواره قلم زرین+ رمان برگزیده جشنواره ادبی فردا

احمد شاکری

تهران

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

2

1387

472

38,000

خرمشهر در جنگ طولانی

مهدی انصاری، محمد درودیان، هادی نخعی

تهران

مرکز اسناد دفاع مقدس (مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سابق)

3

1387

528

30,000

این قسمت اول فهرست کتابهاییه که روز اول نمایشگاه توفیق شد بخریم. ترکیبی از کتب تخصصی، فرهنگ پایداری، داستان و ...
متاسفم برای انتشاراتی هایی که کارت خوان نداشتند. در تعجبم از مرکز اسناد انقلاب اسلامی که نه ده حسین قدیانی را نداشت. راستی کتاب ایران آینده دکتر فیاض (انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات) هم چاپ دومش تو نمایشگاه هست. علاوه بر این لیست چند تا کتاب کودک هم برای خواهرزاده هام خریدم.

عنوان

نویسنده

مترجم

محل نشر

ناشر

نوبت چاپ

سال انتشار

صفحه

قیمت:
ریال

کافه پیانو

فرهاد جعفری

تهران

چشمه

27

1388

266

50,000

مبانی پارادایمی روشهای تحقیق کمی و کیفی در علوم انسانی

محمد تقی ایمان

قم

پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

1

1388

473

55,000

خبر و خبررسانی در قرآن کریم

علیرضا پویا

تهران

دانشکده صدا و سیما

1

1384

172

20,000

برگزیده چند زبانه غررالحکم: با علی همراه تا باغ بهشت

محمدحسین جعفری

قم

فائز

3

1388

176

9,000

روش شناسی تحقیق در تعلیم و تربیت: رویکردی اسلامی

عبدالرحمان عبدالرحمان نقیب

بهروز رفیعی

قم

پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

2

1389

342

38,000

کتاب مغز نظام رسانه ای است. (دکتر ابراهیم فیاض، کتاب ایران آینده)

همیشه به دانشجویان سالهای پایین تر و حتی بالاتر پیشنهاد می کنم که فهرست به روزشونده ای از کتابهایی که می خواهند بخرند / بخوانند تهیه کنند. به این معنا که هر وقت استادی کتابی را پیشنهاد داد، یا اصلا به هر نحوی تمایل به خرید یا مطالعه کتابی گرفتند (در هر حوزه ای که هست: علمی، داستان، ...) مشخصات کتاب را در آن دو لیست (ترجیحا روی موبایل و کاغذ) یادداشت کنند. به این ترتیب همیشه فهرستی از کتابهای مفید خواهند داشت که باید / خوبست بخوانند / بخرند.

در آستانه برپایی نمایشگاه خوبست که در سایتی مثل سایت کتابخانه ملی www.nli.ir  گشتی بزنید و احیانا قطعه های ناتمام پازلتان را کامل کنید. مثل اسم کتاب ناقص، یا عدم آشنایی با ناشر. هم چنین در چنین جستجوهایی احتمالا می بینید که یک کتاب توسط چند ناشر (و احتمالا با نامهای مختلف در سالهای مختلف و قیمتهای ارزانتر و گرانتر) چاپ شده است.

فهرست کتابهایی که من می خواهم بخرم:

عنوان کتاب، (نویسنده/ مترجم)، ناشر(ان)-(توضیحات)

کتاب ایران آینده: به سوی الگویی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران، دکتر ابراهیم فیاض، سازمان فرهنگ و هنر و ارتباطات[1] - دکتر فیاض دانشمندی دوست داشتنی است

کتاب آموزش مفاهیم دینی همگام با روانشناسی رشد، ناصر باهنر، شرکت چاپ و نشر بین الملل سازمان تبلیغات اسلامی

کتاب زمین سوخته، احمد محمود، نشر نو+ نشر معین- رمانی قدرتمند ولی با نگاه منفی به جنگ

کتاب با سرودخوان جنگ، نادر ابراهیمی، اطلاعات + سوره مهر

کتاب نطریه تربیت اسلامی، علم الهدی، دانشگاه امام صادق علیه السلام

کتاب نه ده، حسین قدیانی، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی- وبلاگ قطعه 26 را همه می شناسند

کتاب کافه پیانو، فرهاد جعفری، چشمه- دو سال و اندی است که می خواهم بخوانم

کتاب نظریه ها و روشهای ارتباط جمعی، آلکسیس تان، ترجمه نعیم بدیعی، همشهری- پیشنهاد دکتر حسام الدین آشنا

کتاب مبانی پارادایمی روشهای کیفی و کمی در علوم انسانی، دفتر همکاری حوزه و دانشگاه- پیشنهاد دکتر ابراهیم فیاض

کتاب روش تحقیق کیفی در ارتباطات: لیندلف، ترجمه عبدالله گیویان، همشهری- پیشنهاد دکتر حسام الدین آشنا

کتاب در آمدی بر تحقیق کیفی، فلیک، نشر نی + سما آقلم- پیشنهاد دکتر حسام الدین آشنا

کتاب بازاندیشی رسانه ها، دین و فرهنگ، استوارت هوور، سروش- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب الگوی مطبوعات و رسانه های اسلامی، پروفسور حمید مولانا، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب خبر و خبررسانی در قرآن، علیرضا پویا، دانشکده صدا و سیما- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب فقه و پیام گمراهی، دکتر قانع، دانشگاه امام صادق علیه السلام- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب حال دوران، علی اکبر ایرانی، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب جهانگردی به عنوان ارتباط میان فرهنگی، محمدهادی همایون، دانشگاه امام صادق علیه السلام- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب رسالت صدا و سیما، یکتایی، فارابی- پیشنهاد دکتر ناصر باهنر

کتاب روش شناسی تحقیق در تعلیم و تربیت: رویکرد اسلامی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

کتاب فقه تربیتی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

کتاب آرای دانشمندان مسلمان در تعلیم و تربیت، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، سمت

علاوه بر غرفه های انتشارات فوق، سری هم به غرفه نشر ساقی و کتاب صبح خواهم زد.

راستی شما هم کتاب خوب پیشنهاد دهید. به ویژه در حوزه های فرهنگ پایداری و تعلیم و تربیت دینی که موضوع پایان نامه کارشناسی ارشد من است. پیشاپیش ممنون!

این هم فهرست آخرین کتابهایی که خریدم (زین پس با چنین فهرستهایی هم در پاورقی روبرو خواهید شد!):

ناگفته های جنگ: خاطرات صیاد شیرازی؛ تدوین احمد دهقان، سوره مهر

سلام بر ابراهیم – فرهنگ پایداری

نامیرا، صادق کرمیار، نیستان- رمان تاریخی کوفه سال 39 و 40 هجری

تربیت کودک، علی صفایی حائری

(تذکر: این فهرست دیروز قبل از نمایشگاه نوشته شده است.)

[1] کی گفته آدم کتابهایی که قبلا خونده را نباید بخره؟!

امروز روز معلم بود.

«من عَلَّمَنی حرفا فَقَد صَیَّرَنی عَبدا» هر چند سند درستی ندارد ولی حرف درستی است. معلمهای عزیز، اساتید گرانقدر ارادتمندیم.

این تنها رویداد مهم امروز نبود. بذارید خاطره شیرین کلاس امروز دکتر بشیر رو بگم.

دکتر حسن بشیر از سه سال پیش رئیس دانشکده فرهنگ و ارتباطات شدند. امروز هم اولین روزی بود که ایشون این سمت رو نداشتند. دکتر بشیر با خوشحالی تو کلاس خبر از پذیرش استعفایشان دادند و لحظاتی بعد هم توزیع شیرینی مربوطه صورت گرفت که هم شیرینی روز معلم شد و هم فراغت ایشان برای کارهای علمی. البته طی دوره ریاست هم مقالات و کتابهای متعددی از دکتر بشیر منتشر می شد.

اولین رئیس دانشکده فرهنگ و ارتباطات دکتر غلامعلی حداد عادل بودند که در پی ریاست مجلس شورای اسلامی، این عنوان به دکتر ناصر باهنر (فرزند شهید باهنر) رسید. رئیس فعلی (چهارمین رئیس) دانشکده هم حجت الاسلام دکتر محمد سعید مهدوی کنی (فرزند آیت الله مهدوی کنی) هستند که امروز اولین روز کاری ایشان بود.

در این میان، دکتر باهنر و دکتر مهدوی کنی دانش آموخته دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام هستند.

من برای همه این عزیزان آرزوی توفیق دارم. امید که مجموعه این تغییرات همگی در جهت رشد و ارتقای دانشکده فرهنگ و ارتباطات باشد، دانشکده ای که باید قلب تپنده سیاستگذاری عمومی در حوزه فرهنگ انقلاب اسلامی باشد.

تبریک ویژه به رئیس جدید و خسته نباشید به رئیس قبلی بهانه این پست بود.

سوابق استاد حداد عادل +

سوابق علمی استاد باهنر +

سوابق علمی استاد بشیر +

مصاحبه پنجره با استاد مهدوی کنی +

تعریف فرآیندی اقتصاد، اقتصاد را علم تولید، توزیع و مصرف می داند. تولید کننده تولید می کند ولی مصرف کننده فقط در صورتی مصرف می کند که توزیع خوبی انجام شود! چه بسیار محصولات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی که مصرف کننده حتی نام آنها را نشنیده چه برسد به اینکه در معرض توزیع قرار گرفته باشد.

یکی از کارهای خوبی که بچه های دانشگاه امام صادق علیه السلام می کنند توزیع محصولات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است برای رضای خدا. برای خدا از درس و زندگی شان می زنند، بعد از نماز جلوی مسجد می ایستند و محصولات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی را بدون سود (یا کمترین سود ممکن) توزیع می کنند. این فرآیند از اشتراک رسمی نشریه هم ارزانتر تمام می شود.

 (مثلا با توزیع خوب دوست عزیزم آقای حسین لطفعلی زاده هر شماره نشریه پنجره سی درصد کمتر از روی جلد و به تناسب اشتراک پستی پیشتاز یا سفارشی 30 تا 65 درصد ارزانتر از اشتراک رسمی پنجره هر هفته به دستم می رسد. اشتراک نشریه پنجره من به این صورت است که حسین آقا هر هفته یک شماره برای من کنار می ذاره، بدون اینکه خودش بابت توزیع سودی بگیره.) اشتراک نشریات مثل راه هم همیشه این طور بوده که زودتر از اینکه اداره پست نشریه را به منزل تحویل دهد تو دانشگاه مجله رو می خوندیم و تموم می شد. بعد خونه زنگ می زنه می گه فلان مجله رسید!

ما باید یاد بگیریم برای فرهنگ پول خرج کنیم. کتاب بخریم. اشتراک نشریات خوب فرهنگی را هدیه بدهیم به دوستانمان. و البته دسترسی به محصولات فرهنگی را آسان تر کنیم. نمایشگاههای کوچک و توزیع محصولات برای رضای خدا که وقت کمی هم می گیرد، یکی از بهترین راهبردهاست.

معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: هفتمین کتاب

عنوان: روزگاران- 1: خاطرات نوشته کوروش علیانی

انتشارات روایت فتح نسخه جیبی این کتاب را هم منتشر کرد تا قطع جدیدی را تجربه کند. قطعی که از قطع کتابهای یادگاران دستی تر است. در جیب های بیشتری جا می شود و کاغذ کمتری می برد.

مجموعه روزگاران، عنوان کتابهایی است که بنا دارد در صد صفحه تصویرهایی از سال های جنگ را در قالب خاطرات بازنویسی شده، برای من و تویی که آن سالها را ندیدیم، نشان بدهد. سالهای قشنگ پایداری. خواندنشان حداقل این فایده را دارد که به ما یادآوری کند آن روزها بوده اند و آن واقعه ها رخ داده اند؛ نه در سال ها و جاهای دور، در همین نزدیکی.

اطلاعات کتابشناختی:

کوروش علیانی، روزگاران1: کتاب خاطرات، تهران، انتشارات روایت فتح، چاپ دوم (جیبی) 1388

و چه زود رفت

محمد حسین عظیمی

دانشجوی دوره اول رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات (کد 82) دانشگاه امام صادق علیه السلام

برای شادی روحش صلوات

حتی پرشور از وقتی که سعید قاسمی آمد یا وقتی که ضرغامی آمد، در حد احمدی نژاد جمعیت اومده بود

ساعت 21 تا 24، سالن همایشهای دانشگاه امام صادق علیه السلام؛ تقریبا همه دانشجویان آمده بودند. این در حالی است که ما بی صبرانه منتظر مشاهده حضورحسن عباسی در تلویزیون -برنامه آقای یامین پور- بودیم. برگزار کننده کرسی آزاد اندیشی بسیج بود که احتمالا دوباره از همین شخصیتها برای بحث مدرنیسم و تجدد و نسبت آن با انقلاب اسلامی دعوت خواهد کند. (مجری چنین خبری داد)

رئیس تر

دکتر فیاض زودتر از همه آمد. گفت: هر کی رئیس تره دیرتر می آد. اول من اومدم بعد آقای (سید مجید امامی، دانشجوی دکتری و مجری) و بعد هم دکتر زیباکلام.

تمجید دکتر فیاض از دکتر زیباکلام

محمدابراهیم فیاض تا رسیدن آقای زیباکلام (سی دقیقه تاخیر) در تعریف از دکتر زیباکلام سنگ تمام گذاشتند: مرید آیت الله مهدوی کنی (ریاست دانشگاه امام صادق)، فامیل احمد توکلی (خنده حضار)، برادر سعید، عضو حزب نیستند، رک می گویند، ساده زیستی و ساده پوشی، اهل فکر و مطالعه و پرکار، انصاف در بحث، اهل تحریم کردن نیست مثلا نمی گوید برای صداوسیما سخنرانی نمی کنم، ضد روشنفکری است، از مصاحبت با ایشان لذت می برم و استفاده می کنم. شما هم استفاده کنید. دکتر فیاض خاطره ای هم از یک مجلس عروسی نقل کردند با حضور دکتر زیباکلام....

دو چهارچوب تحلیل از مبانی تئوری جمهوری اسلامی

مناظره برای بررسی مبانی تئوری جمهوری اسلامی برگزار شده بود. دکتر فیاض در چارچوب فقهی هدف حفظ نظام اجتماعی (اعم از سیاسی اقتصادی...) تحلیل کردند. نه اینکه از 42 امام به تئوری ولایت فقیه دست یابند. به خاطر حفظ نظام بسیاری از احکام اولیه هم کنار گذاشته می شود.

دکتر زیباکلام در تحلیل خود بدون اشاره به بحث ولایت فقیه گفتند: رژیم استبدادی، عدم آزادی سیاسی در انتخابات، عدم استقلال قوای قضائیه و مجریه، نارضایتی عمیق درلایه های مختلف... بود. اسلام توانست مردم را مجاب کند که نیازی نیست گمشده خود را در مارکسیسم و لیبرالیسم بجویید. ایشان از 4 جریان حلقه مسجد هدایت و دانشگاه تهران (مطهری و ...)، امام، مجاهدین خلق و شریعتی نام بردند.

زیباکلام همچنین در پاسخ به پرسش مکتوب استدلال کردند که امام با پیش نویسی از قانون اساسی موافقت کردند که در آن نامی از ولایت فقیه نبود. هم چنین در مشروطه علما گفتند که ظلم نظام مشروطه از استبداد کمتر است. چون مشروطه فقط حق امام معصوم را غصب می کند و نه حق مردم را.

زیباکلام: من در کردستان تار مویی با اعدام فاصله داشتم

زیباکلام هم چنین اشاره ای به این نکته کردند که گروههای مارکسیست و رادیکال در ابتدای انقلاب بیانیه دادند که اگر اعدام ها (سران رژیم شاهنشاهی) متوقف شود، ما آنها را در کوچه خیابان اعدام می کنیم. این در حالی بود که دکتر فیاض بیان داشته بودند که فقها با بیشتر اعدام ها مخالف بودند. در راستای حفظ نظام، حتی در شرایط انقلابی، نگاه فقاهتی به این راحتی اجازه نمی دهد آدم بکشید. کاری که دوم خردادی ها اول انقلاب کردند و الان رفتند خارج دم از حقوق همجنس بازان می زنند. اصلا انقلاب ما در علوم اجتماعی انقلاب نامیده نمی شود زیرا به اندازه کافی خشونت نداشت. همین نگاه فقهی حفظ نظام جلوی خشونتها را گرفت.

زیباکلام گفت: در کردستان من تار مویی با اعدام فاصله داشتم. به خاطر همکاری با دموکراتها.

هاشمی رفسنجانی سواد فقهی ندارد

استدلال آقای زیباکلام به سخنی از هاشمی رفسنجانی باعث شد تا دکتر فیاض به تشریح فقهی ولایت فقیه بپردازد. اینکه جایگاه ولایت فقیه در بیع (باب اقتصادی کتب فقهی) است. از گذشته هم بوده. امام آن را نیاورده. دکتر فیاض در ادامه هاشمی رفسنجانی را با خاک یکسان کردند. همین طور گریزی به عدم سواد فقهی ناطق نوری زدند. مشکل آقای هاشمی این است که نگاه فقاهتی ندارد. اثر فقهی ندارد. هاشمی رفسنجانی هیچ مرجعیتی در این بحثها ندارد. آقای هاشمی اصلا مرجعیت طلبگی آخوندی ندارند که حرفشان...

به خاتمی گفتم: برو ادبیات توسعه را  حداقل به فارسی بخوان

دکتر فیاض خاطره ای مربوط به چندماه قبل از دوم خرداد نقل کردند که در محفلی در دانشگاه شهید بهشتی به سید محمد خاتمی گفتند: حداقل ادبیات توسعه را به زبان فارسی بخوان و بعدا درباره اش حرف بزن؛ اگر انگلیسی بلد نیستی. خاتمی هم دیگر نیامد بحث کند.

به احمد پسر آقای منتظری گفتم که حرفهای بابات (درباره ولایت فقیه) سطحی است

فیاض همچنین از سالهای اول انقلاب گفت: به احمد پسر آقای منتظری گفتم که حرفهای بابات (درباره ولایت فقیه) سطحی است. آقای زیباکلام هم به طنز گفتند: پس کی فهمیده؟

سوال علمی نبود. از تخصص ایشان بپرسید

فیاض همچنین گفتند که چرا ازآقای دکتر زیباکلام نقش ولایت فقیه را می پرسید. مگر ایشان فقه خوانده اند؟ ایشان دکترای علوم سیاسی هستند. آقای زیباکلام هم گفتند که من حتی جامع المقدمات (سطح اول کتب حوزه: قواعد عربی و ...) نخوانده ام.

مرگ بر منافق در جلسه مناظره؟!

فکر می کنید که جلسه مناظره دانشگاه ما با تکبیر و شعار مرگ بر منافق همراه شد یا نه؟ جلسه از خنده حضار لبریز بود و کافی بود « آقای فیاض بگوید: دکتر زیباکلام مهمان ماست. آقای زیبا کلام هم بگوید: ما کوچیک شما هستیم آقای دکتر! » تا بچه ها بخندند. دلها آماده بود. «آقای زیباکلام گفتند من که چیزی نگفتم» و بچه ها دوباره خندیدند! وقتی هم یک شوخی در مورد پالتوی آقای فیاض شد و جوابهایی هم به شوخی رد و بدل شد، همین که آقای فیاض پالتو را در آوردند با تشویق (کف زدن) حضار هم  مواجه شدند. هر دو طرف علمی بحث می کردند. سوالهای دانشجویی خوبی پرسیده شد. آرامش و نظم خوبی داشت. کرسی آزاد اندیشی خوبی بود. در عمر 5 ساله ام اولین بار بود که در یک تریبون رسمی اینقدر آزادانه از اعدام اول انقلاب سخن گفته می شد، از ولایت فقیه... اولین بار بود که در یک تریبون رسمی (قبلا این حرفها تو کلاس و محافل غیر رسمی بود) مصادره های اول انقلاب، علمی (فقهی) مورد انتقاد قرارمی گرفت. جالب بود که دانشجویان سندهایی می آوردند و رگه های اندیشه های امام را در مورد حکومت اسلامی در دوران نوجوانی شان بیان می کردند. (در قالب سوالهای مکتوب) البته دو سوال شفاهی انتقادی هم از آقای فیاض و هم از آقای زیباکلام داشتیم.

نمونه خوبی از کرسی آزاد اندیشی بود. خلاصه اش این بود که آقای فیاض مبانی نظری انقلاب را در بعد فقهی  (حفظ نظام) مطرح کردند و آقای زیباکلام از منظر علوم انسانی (سیاسی) تحلیل کردند. این جور موارده که حق خودش رو خوب نشون می ده.

شما باهوش ترید، رابطه عاطفی قوی دارید ولی...

قبل آمدن دکتر زیباکلام، آقای فیاض با بیان اینکه برنامه های دانشگاه تهران روز است ولی دانشگاه امام صادق علیه السلام شبها برنامه ها دارد، گفتند: قدر دانشگاهتون را بدونید. همه چیز دارید. مهمترین چیز خودتان هستید. بچه های باهوشی که در بقیه دانشگاه ها کمتر است. شما از نظر متوسط هوشی از دانشگاه تهران بالاترید. مهربانی و رابطه عاطفی شما جای دیگر نیست. این رابطه عاطفی شما باعث وقت تلف کردن می شود. وقتتان را هدر ندهید.

نظر مترقی من درباره سوال دکتر زیباکلام

دکتر زیباکلام سوال داشتند که چرا با پیش نویسی که اسم ولایت فقیه نبود، امام مخالفت نکردند. مطمئنا جوابهای زیادی می شه به این سوال داد. جواب من اینه که الان هم تو قانون اساسی ولایت فقیه درست تبیین نشده و خیلی محدود شده. به قول آقای فیاض، ولایت فقیه حکم اولیه اسلام را هم نقض می کند به خاطر مصلحت بالاتر حفظ نظام اجتماعی. تصور من این است که قانون اساسی که در مقابل احکام اولیه اسلام چیزی نیست. قانون اساسی هم چیزی برای حفظ نظام است. همین. وحی منزل که نیست. اگر قانون اساسی یا آئین نامه مربوط به نماز یا امر به معروف در حق یک موضوع دینی کم لطفی کند، چیزی از ارزش آن موضوع کم نمی شود. امام ممکن است آنجا به خاطر همین مصلحت حفظ نظام کوتاه آمده باشند. به نظرما تو قانون اساسی فعلی هم در زمینه ولایت فقیه کوتاه آمدند.

بعد التحریر:

این مطلب در برنا:+

این مطلب در جهان نیوز: +

این مطلب در rahva +

این مطلب در سایت خبری تحلیلی استقامت+

البته هیچ کدومشون هماهنگی نکردند! مثل همیشه!

نحن والله المستضعفون-بحارالانوار ج51 ص 64 باب 5 

مستضعفین را کردند آسیب پذیر تا مستکبرین را نجات دهند!

چرا آسیب رسان نداریم؟

(برداشتی آزاد از کتاب:

شهید حقیقت: «مجموعه مقالات» شهید آوینی به روایت بسیج دانشگاه امام صادق علیه السلام)

معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: ششمین کتاب

سیری در تاریخ یک درس در دانشگاه امام صادق یا «شد، توانستند!»

اوایل دهه 70 برخی دانشجویان بسیجی دانشگاه امام صادق علیه السلام برای مبارزه با افکار انحرافی آن زمان تصمیم گرفتند فراتر از نظام آموزشی گام بردارند و مبانی فکری عقیدتی مستحکمی برای خویش بنیان نهند. کتب شهید مطهری، مبنای حلقه های چند نفره آنان گردید. مطالعه فردی و مباحثه گروهی همراه با یادداشت برداری ها و نقدها و نکته ها. این گروه وقتی به قدرت رسیدند و یکی یکی بخش دروس عمومی و معارف اسلامی را تصاحب کردند، کتب شهید مطهری که می رفت به ورطه فراموشی سپرده شود به مثابه تکست درسی به برنامه درسی افزودند. هم اکنون نیز دانشجویان در دو سال اول تحصیل خود، هر ترم 2 واحد و مجموعا 8 واحد به عنوان اندیشه اسلامی 1 تا 4 می گذرانند. مطالعه+ خلاصه نویسی و فیش برداری و فعالیتهای جانبی+ مباحثه با یکی از دانشجویان موفق سالهای بالاتر و در ادامه کلاس درس و هر 4 هفته یک امتحان. به این ترتیب حجم عمده آثار غیرفلسفی و بخشی از آثار فلسفی استاد مثل عدل الهی خوانده و مباحثه می شود.

جدیدترین سخنان شهید مطهری مربوط به سه دهه پیش است و یکی از نکاتی که می تونه مفید باشه، بیان اندیشه شهید مطهری به زبان روز است. یکی از کارهای خوب تو این زمینه کاری است که دوست عزیز و پژوهشگر فرهیخته، میثم فرخی چند سال قبل انجام داد که به صورت کتاب هم توسط فرهنگسرای رسانه و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران چاپ شد. آقا میثم که این روزها مشغول پایان نامه فوق لیسانس و آزمون دکتری فرهنگ و ارتباطات است، اندیشه های تبلیغی شهید مطهری را از لابلای کتابهای مختلف بیرون کشیده و به زبان امروزی پسندی ارائه داده است.

متن وبلاگی کتاب، کوتاه، مختصر و مفید است و در هر مطلب به یک نکته مهم اشاره شده است.

گرچه این کتاب را دو سال قبل خواندم ولی صلاح دیدم امسال برای بچه های گروه مباحثه به عنوان یک نمونه کار فاخر معرفی کنم. می توان اندیشه های اجتماعی شهید مطهری را به مثابه یک اندیشمند اجتماعی مسلمان (و شاید هم اسلامی) از لابلای آثار بیرون کشید. کافیست یکی از سرفصلهای دروس جامعه شناسی یا ارتباطات را انتخاب کنید و با دقت به فیش نویسی موارد مرتبط بپردازید. چنین کار تحقیقی در درسهای آینده هم چون (مطالعات اجتماعی در فرهنگ اسلامی) می تواند مفید باشد.

اطلاعات کتابشناختی:

میثم فرخی، تو را می خوانم یا اصول حرفه ای تبلیغ، تهران، فرهنگسرای رسانه و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، 1387

این لوگو رو تو یکی از قدیمی ترین کتابهای کتابخانه بسیج انتهای مسجد پیدا کردم. تو صفحه اول بود. خوشم اومد. ازش عکس گرفتم. انصافا لوگوی قشنگی بود. نمی دونم این لوگوهای جدید که آدم می بینه، اصلا قشنگ نیست. این لوگو همه مولفه های بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام را داره. لوگوی دانشگاه اون وسط، قلم اون زیر مبناست، گندم هم آدم رو یاد اردوی جهادی و ماهیت جهادی می اندازه. تفنگ و دست و اینها و غیره هم که به اندازه کافی از نمادبودن اونا شنیده اید. همین! خواستیم به این آرم سابق ابراز علاقه کنیم.

معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: پنجمین کتاب

برام جالب بود. از صحبتهای امام خامنه ای در سالهای گذشته درباره سیره اخلاقی پیامبری اونم درباره اصلاح الگوی مصرف یک کتاب در اومده بود. خدا خیرشون بده!

یه نکته قشنگ این کتاب این بود که هیچ حقی محفوظ نیست. یعنی می شه این کتاب رو به هر تعداد که مایل باشید چاپ و در یک عمل خیرخواهانه توزیع کنید.

اطلاعات کتابشناختی:

مجموعه پیامبر شناسی2: خلق محمدی، اصلاح الگوی مصرف، تهران،  ستاد دائمی گرامیداشت پیامبر اعظم (ص)، 1388

معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: چهارمین کتاب

کتاب نامه ای به پدر آسمانی ام

گویی همین دیروز بود که تو برای ما می نوشتی. وقتی که جبهه بودی را می گویم. امروز من ...

این جمله مبنای این کتاب زیباست که شامل نامه های عمدتا عاطفی و ادبی و در مواردی با تحلیل های خوب اجتماعی و سیاسی فرزندان ایثارگران و شاهد به پدرانشان است. به پدرانی که برای اعتلای نام الله، برای نهضت جهانی اسلام از خود گذشتند.

از فرزندانی که گاهی به خاطر شجاعت پدرشان تحقیر می شدند. فرزندانی که عموما برداشتهای اشتباهی از زندگی آنها داریم. بی تعارف ما آنها را نمی شناسیم. هدیه این کتاب 110 صلوات برای شادی روح شهداست.

اطلاعات کتابشناختی:

نامه ای به پدر آسمانی ام، تهران، حوزه مشاوران جوان بنیاد شهید و امور ایثارگران

با خرید و اشتراک محصولات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی؛

هم چیزی یاد می گیریم،

هم با کلاس (با فرهنگ) جلوه می کنیم،

هم به اقتصاد فرهنگ کمک می کنیم.

شما کجای این جبهه ایستاده ای برادر؟!

مطالب شماره 45 نشریه راه که بیشتر دوست دارم:

همیشه پای یک ظن در میان است

در این جنگ امیدی به مسئولان فرهنگی نداریم

سردار قاسمی: عکس روح الله را می زنید، عکس او عمل می کنید

جای سوزن انداختن نبود

خانم حسینی و کار زینبی

نشریه فرهنگی تحلیلی راه، دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، شماره 45، تهران، www.rahmag.ir

معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: سومین کتاب

کتاب ایران آینده به سوی الگویی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران از جهاتی چند برای ما قابل توجه است.

1-   دکتر ابراهیم فیاض، دکترای فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه السلام آن را نگاشته است. باشگاه شش نفره ای که یکی از جالب ترین و جنجالی ترین دوره های آموزش عالی ایران بوده است.

2-   این اولین کتاب ایشان است. اهمیت این موضوع وقتی بیشتر مشخص می شود که ایشان به داشتن افکار پراکنده متهم می شود. آنچه نیز تا کنون از ایشان دیده شده بود مقالات پراکنده و سخنرانی های متنوع بود.

3-   استاد برجسته مردم شناسی دانشگاه تهران، با سابقه تحصیلات عالی حوزوی، به مانند یادداشتها و سخنرانی های میان رشته ای اش، کتابی میان رشته ای منتشر کرده با محوریت مردم شناسی.

4-   شباهتهای کتاب با مقالات اینجا تمام نمی شود. این کتاب از 17 بخش (15 فصل، یک مقدمه و یک نتیجه گیری یک بندی) تشکیل شده که طولانی ترین بخش هشت نه صفحه دارد. مختصر نویسی در عین جامعیت و حفظ روند استدلال از ویژگی های نثر دکتر فیاض است.

5-   دکتر فیاض با نقد جامعه شناسی و استقبال از مردم شناسی در مقدمه کتاب و تبیین مفاهیم آینده نگری و ابرقدرتی به ارائه الگوهای ابرقدرتی ایران می پردازد.

6-   این کتاب بسیار بیشتر از ظاهرش فرضیه های متنوع در زمینه های مختلف را شامل می شود. فرضیه هایی که پذیرش آنها آسان نیست.

7-   البته دکتر فیاض در برخی موارد، منابع دیگری را برای پذیرش ادعاهای خویش مثال آورده است. به همین دلیل است که این کتاب هیچ فهرست منابع و مآخذی ندارد و تنها چند مورد منابع پاورقی برای مطالعه بیشتر معرفی شده اند.

کتابشناسی:

کتاب ایران آینده به سوی الگویی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران، دکتر محمد ابراهیم فیاض، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات، 1387

وقتی ذائقه ما را عوض کردند، وقتی زبان ما را عوض کردند

اشاره: رسانه کتاب، مغز نظام رسانه ای، رسانه نخبگان، اولین و پدر رسانه های بشری در دوران پس از تاریخ است. (دکتر محمد ابراهیم فیاض، ایران آینده به سوی الگویی مردم شناختی برای ابرقدرتی ایران، پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات، تهران، 1387، ص 125)

معرفی کتابهای مطالعه شده در سال جاری: دومین کتاب

عنوان کتاب: حصر دل، نوشته عبدالله گیویان

ادبیات دفاع مقدس در دهه 60 شاهد کتابهای خوبی بوده است. کتابهایی که اگر امروز چاپ می شدند، فروش بسیار بالایی داشتند. دهه 60 سوژه های ناب دفاع مقدسی فراوان بودند ولی حیف که ذائقه کتابخوانی هنوز ایجاد نشده بود. ما در ترم اول دانشگاه خواندیم که فرهنگ اکتسابی است و باید آموخته شود. امروز هم می گوییم برادر من! خواهر من! یعنی چی تو خونه تون سی دی همه فیلم ها رو دارید؟ بچه هفت هشت ساله کی گفته این همه فیلم باید ببینه؟! چرا ذائقه بچه را غلط می سازید؟! بچه تون رو کتاب خون تا خودش تصویر وقایع را بسازه. بذارین بچه تون فعال بشه، نه منفعل. فیلم هم خوبه ولی جای خود! و مسلما کمتر از اینها! این فیلم ها ذهن بچه تون را تنبل بار می آره!

(این دل پردرد رو کجا ببرم؟! بریم به معرفی کتاب حصر دل، نوشته عبدالله گیویان)

محصول سال 1369 حوزه هنری. وقتی که کتابهای با عنوان سوره مهر چاپ نمی شدند. از نمونه های نخستین ادبیات داستانی فرهنگ پایداری. داستان کوتاهیه 72 صفحه. تحلیلی هم هست. نکات قشنگی از پشت جبهه هم داره. اطلاعات داخل جبهه اش هم جالبه. مثلا تو صحبتهای رزمنده دهه 60 یه جایی می گفت: «تو به چه دلیل کارت رو ول کردی اومدی جبهه؟ تو برای امت اومدی؟ برای امام اومدی؟» (ص 27) خب، این یعنی چی؟ توجه کردید؟ تازه این نکته از یکی از این کتابهایی بود که تو فضایی نوشته شده اند که هنوز دوران توسعه هاشمی و اصلاحات خاتمی ادبیات و گفتمان جامعه را خراب نکرده بود. امت و امام! نه مردم و رهبر! رزمنده های ما برای مردم و رهبر نجنگیدند برای امت و امام جنگیدند. ترجمه انگلیسی امت، society یا هر آنچه فکر می کنید نیست. امت همان امت می شود. Ummah. جاش نیست تفاوتهای این دو را بگم ولی لعنت به اونایی که زبان ما ( و حتی زبان رزمندگان) را عوض کردند. (چیه! شما که می دونین امروز دل پری دارم!) ذائقه ما را این رسانه های جمعی نابود کردند. فرهنگ ما را نابود کردند. امت و امام را که قدرت ما بود، از ما گرفتند و رهبر و مردم (شهروندان!) دادند. رهبر و شهروندان متقابلا حاضرند دیگری را نابود کنند. (تو فیلمهای هالیوودی فراوون از این توجیهات دیده اید که به مصلحتهای مختلف مردم به یکدیگر و حکومت خیانت می کنند و یا رهبران به مردم خیانت می کنند...) امت از ولایت دست نمی کشد. ولایت هم از امت با تمام وجود دفاع می کند. راستی «مبنا»ی حکومت ما حقوق شهروندی و این حرفها که نیست. مبنای حکومت اسلامی، حق و وظیفه حکومت ولایت فقیه است و تبعیت امت.

اطلاعات کتابشناسی:

کتاب حصر دل، عبدالله گیویان، تهران، انتشارات حوزه هنری، 1369.