پاورقی فرهنگ و ارتباطات

وب‌نوشت حمید درویشی شاهکلایی

پاورقی فرهنگ و ارتباطات

وب‌نوشت حمید درویشی شاهکلایی

پاورقی فرهنگ و ارتباطات
*حمید درویشی شاهکلایی، پژوهشگر و ویراستار
*متولد شیرگاه، سوادکوه شمالی مازندران (اصالتا از روستای شاهکلای لفور)

*طلبه و دانش‌آموخته دوره سوم کارشناسی‌ارشد معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و دوره پنجم دکتری فرهنگ و ارتباطات همان دانشگاه (دوره شهید جاوید مرحمتی)
*اولین «رتبه یک» کنکور سراسری دکتری مجموعه علوم ارتباطات (1390).
*موسس قرارگاه نشریات حیات بسیج دانشجویی و سردبیر سابق ماه‌نامه فرهنگی سیاسی حیات، نشریه بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام، سال بیست و یکم و بیست و دوم.
*معاون سابق آموزش و معاون سابق ارتباطات مرکز آموزش‌های مجازی بسیج مستضعفین
*پژوهش‌گر برتر مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی (1394)
*با افتخارتر از همه: برادرزاده سردار سپاه اسلام، پاسدار شهید برزو درویشی شاهکلائی
حدیث‌های مسجد
  • ۹۴/۱۲/۲۴

    فرشته‌هان! با مسجدی‌ها کار دارند.

  • ۹۴/۱۰/۲۴

    ستاره‌های درخشان زمین برای آسمانی‌ها

  • ۹۲/۰۶/۲۲

    *هشدار داد: نماز همسایه مسجد جز در مسجد پذیرفته نیست...

    **یکی پرسید: اى امیر مومنان! همسایه مسجد کیست؟

    *فرمود: کسى که...

مطالب پیامکی
  • ۹۵/۰۱/۰۹
    افق بالاتر

    امسال توفیق خادمی شهدا در یادمان هویزه میسر نشد؛ 

    انشاءالله به زودی خادمی در آستان امام رضا؛ 

    یا حتی کربلا، کاظمین، نجف، سامرا؛ 

    و چه بسا سوریه و شام بلا؛

    و انشاءالله بقیع و مسجد الاقصی.

  • ۹۵/۰۱/۰۶
    دیر یا زود

    دیر یا زود، به مانند سه تیر 84 «مردی از جنس مردم» خواهد آمد و کام امت حزب الله شیرین خواهد شد.

  • ۹۲/۰۹/۲۵
    24

    دعا کنید با موفقیت زیارت با پای پیاده نصیب همه آرزومندان شود.

    حلال کنید!

  • ۹۲/۰۹/۲۵
    23

    اگر بطلبند، دوباره عازم عراقم، کافیست عصر شود.

  • ۹۲/۰۴/۰۷
    22
    فقط چند ساعت دیگه
    این جمع با صفا جمع میشه...
  • ۹۲/۰۴/۰۷
    21
    خدا رو شکر سیاحت ما در زیارت است
  • ۹۲/۰۴/۰۷
    20
    خلاصه اینکه:
    خدایا ما فقط همین خانواده رو داریم
    آخرین بارمون نشه...
  • ۹۲/۰۴/۰۲
    16
    زباله رو تو جاده ول نکن!
    جوان عراقی:.شهرداری جمع میکند!
  • ۹۲/۰۴/۰۱
    15
    جنت ما موکب است، مقصد ما کربلاست
طبقه‌بندی موضوعی مطالب
بایگانی
پیوندها
جدیدترین مطالب
پیشنهادهای من از همه‌جا
پربیننده‌ترین مطالب
محبوب‌ترین مطالب
مطالب پربحث‌تر
قفسه کتاب‌های من
پاورقی‌های فرهنگ و ارتباطات من
کلمات کلیدی

هیات میثاق با شهدای بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

دولت یازدهم

انتخابات

مسجد

بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام

مسجدنما

دانشگاه امام صادق علیه‌السلام

یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران

ولی معظم فقیه حضرت آیت‌الله العظمی امام سید علی حسینی خامنه‌ای

شعر

سفر زیارتی عتبات عالیات عراق

حاج حسین براتی

زیارت

حضرت آیت‌الله محمدرضا مهدوی کنی

نماز

زبان فارسی

ولی معظم فقیه حضرت آیت‌الله العظمی امام سیدروح الله خمینی

مشهد مقدس

اردوهای بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام

حجت‌الاسلام دکتر حسن روحانی

شهدا

حاج میثم مطیعی

چای

دفاع مقدس

تقویم انقلابی اسلامی

دکتر محمدحسین شاه‌آبادی

کتاب

قضیه هسته‌ای

کتاب‌خوانی

اهل بیت علیهم‌السلام
آخرین نظرات

۳۸۴ مطلب با موضوع «معارف‌اسلامی‌وفرهنگ‌وارتباطات» ثبت شده است

جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۴ ق.ظ

مسجد و مدرسه؛ موازی‌کاری در آموزش و پرورش؟!

مسجد و موازی‌کاری در تعلیم و تربیت
من هم جای شما بودم عصبانی می‌شدم!

مسجد از قدیم الایام مرکز تعلیم و تربیت بوده و هست. قلدربازی رضاخان بود که به زور مساجد و حوزه‌های علمیه را به انبار و طویله تبدیل کرد و به اجبار فرزندان مردم را وارد مدارس غربی کرد. علی‌رغم خون شهدای انقلاب، متأسفانه انقلابی عمل نشد و ساختار ادارات طاغوتی در آ.پ هم باقی ماند و کار بدانجا رسید که بعد از ۴۰ سال، مردم حاضر نیستند فرزندانشان را در مدارس دولتی غرب‌زده زیرنظر وزارتخانه شما تربیت کنند. من هم جای شما بودم عصبانی می‌شدم.

پیشنهاد:
بروید خودتان را اصلاح کنید و اعتماد مردم را برگردانید. تا کی می‌خواهید کودکان این سرزمین را بد تربیت کنید؟ بس است.


۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۴
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۴ ق.ظ

این تابستان را با چهارشنبه‌های متفاوت تجربه کنید!

#پیشنهاد
:ok_hand:
این تابستان، هم پایه‌های فکری‌تان را هم محکم کنید و هم مربی سواد رسانه‌ای شوید!

:small_blue_diamond:
این روزها نیاز به مربی سواد رسانه‌ای، زیاد احساس می‌شود؛ چه برای مدارس، نوجوانان و خانواده‌ها، چه دوره‌های آموزشی بسیج و سازمان‌ها. مراکز مختلفی هم اقدام به برگزاری دوره‌های تربیت مربی سواد رسانه‌ای کرده‌اند.

:white_check_mark:
مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی در راستای رسالت خود و با توجه به سابقه خود در این زمینه، اولین دوره تربیت مربی سواد رسانه‌ای و فضای مجازی را با یک تفاوت برگزار می‌کند؛ آن هم اینکه همه مربیان باید پایه‌های اندیشه‌ای و انتقادی مستحکمی را با مطالعه آثار شهید مطهری به دست آورند.
:beginner::beginner::beginner:

۱۲ جلسه کلاس سواد رسانه‌ای (با اشراف و تدریس دکتر سید بشیر حسینی و دکتر مدرسی) + ۱۲ جلسه کلاس نظام اندیشه دینی (بینش مطهر با اشراف دکتر هاشمی گلپایگانی) + ۱۲ جلسه مباحثه = ۱۲۰ هزار تومان (با احتساب تخفیف عید فطر)
:small_red_triangle_down::small_red_triangle_down::small_red_triangle_down:

:small_orange_diamond:
افتتاحیه: ۱۴ تیر
:small_orange_diamond:
کلاس‌ها: فقط در تهران، چهارشنبه‌‌عصرها (یک هفته در میون، شهید مطهری و سواد رسانه‌ای)

:bulb:
نکته: کسانی که قبلاً دوره بینش مطهر را گذرانده‌اند و فقط می‌خواهند در کلاس‌های سواد رسانه‌ای شرکت کنند، می‌توانند با تخفیف ویژه در این دوره شرکت کنند.

:globe_with_meridians:
ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر در بله و سروش: @savaaderesane

www.PavaraQi.ir | @PavaraQi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۴
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۳ ق.ظ

کانال استاد دکتر حسن بشیر

کانال استاد دکتر حسن بشیر، استاد رشته ارتباطات در پیام‌رسان ایرانی سروش راه‌اندازی شد.

 

نشانی جهت پیوستن به کانال:

@drhbashir100

یا از طریق پیوند:

http://sapp.ir/drhbashir100

 

www.PavaraQi.ir | @PavaraQi

 پاورقی را به همین نشانی در پیام‌رسان‌های ایرانی دنبال کنید
فعلا در: بله، گپ، آی‌گپ، سروش
با تمرکز بر سروش

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۳
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۲ ق.ظ

مهر محرم

سلام بر شما

مهر
یک- هم ماه مهر آمده است و فصل بازگشایی مدارس و دانشگاه‌ها. دوباره شاهد ورود دانشجویان جدیدی به رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات هستیم. یکی‌دوسالی است که تقریباً نیمی از پذیرفته‌شدگان اولیه رشته، نمی‌مانند و می‌روند. اما آن‌هایی که می‌مانند، ارزش بیشتری دارند چرا که با انتخاب این رشته و دانشگاه در این دوره زمانی خطرپذیری کرده‌اند.

دوره کارشناسی‌ارشد پیوسته رشته «معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات» علی‌رغم همه انتقاداتی که به آن وارد است، با کمی تسامح، روی کاغذ قابل دفاع است. البته پس از ۱۵ دوره پذیرش دانشجو هنوز هم در اجرا دچار نواقصی است که به نظر می‌رسد عزمی جهت اصلاح آن‌ها نیست و مسئولان امر در پی آن‌اند تا با پاک کردن صورت‌مسئله و نوشتن مسئله جدید (ایجاد گرایش‌های جدید) به حل مشکلات قبلی و موجود بپردازند.
برای بهتر شدن اجرای دوره‌ها و نیز موفقیت دوستانمان که در کسوت هیئت علمی دانشکده درآمده‌اند/ درخواهند آمد، دعا می‌کنیم.

اما وضع دانشگاه از منظر دانشجویان هیچ‌گاه این‌قدر بد نبوده است. دانشجویان امروزی، به شدت منتقد وضع موجود دانشگاه هستند و بسیاری از آن‌ها در فضاهای مجازی و غیررودررو توهین‌های متعددی به مسئولان بی‌کفایت دانشگاه نثار می‌کنند. به ویژه مسئولانی که در کنار بی‌کفایتی و ناکارآمدی، صلاحیت و تخصصی هم ندارند. تمرکز فعالیت‌های دانشگاه بر کارهای شکلی، صوری و تزئیناتی از جمله تخریب و نوسازی‌های شیک مکرر ساختمان‌ها و از بین بردن طبیعت و درختان (مثلاً در اقامتگاه چهارگانه و باغ سالاریه قم) در کنار ناکارآمدی‌های ساده مثل ناتوانی از برگزاری یک انتخاب واحد ساده انتصابی برای دانشجویان کم‌تعداد دانشگاه، حقایق تلخی را به دانشجویان دانشگاه نشان داده است. این مسائل از چشم ورودی‌های جدید مخفی نمی‌ماند. ما در دوره حیات مرحوم مهدوی کنی خیالمان راحت بود که حاج آقا جلوی بسیاری از اشتباهات آقایان را می‌گیرد و می‌گرفت. بعد از فوت ایشان، به ظرفیت‌های اساتید انقلابی و دانشجویان بسیجی باور داشتیم ولی متأسفانه شیب سقوط دانشگاه را (جز در موارد خاص مثل هیئت میثاق بسیج) می‌بینیم.

خب، با این شرایط، یا کسی به این دانشگاه می‌آید که مجبور است و گزینه دیگری ندارد یا افرادی که گزینه‌های بهتری دارند ولی باز هم اینجا را انتخاب می‌کنند تا با تکیه بر ظرفیت‌های درونی خودشان، کاری کنند کارستان. مبارزه کنند برای تولید علم و آرمان‌های والای انقلابی‌شان. این دسته دوم باارزش هستند. با این‌ها نباید مثل دانشجویان عادی رفتار کرد. باید فکر کرد و برنامه ویژه‌ای داشت تا استعدادهایشان شکوفا بشود و از این چند سال تحصیلی لذت ببرند!

محرم
دو- هم محرم آمده و فصل ده‌یازده‌شبه عاشقی عاشقان حضرت ارباب.
امسال برای اولین بار، قالب وبلاگ پاورقی و قفسه را متناسب با محرم تغییر دادم. به نظرم همین کارهای کوچک هم خوب است و اثر دارد. 
طبق روال، ان‌شاءالله به هیئت میثاق با شهدای بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام می‌روم. ظاهراً هیئت ما سال گذشته تجربه ۲۰ هزار عزادار در شب عاشورا را داشت. هیئت هم طبق روال با نماز مغرب شروع می‌شود. شروع سخنرانی استاد علیرضا پناهیان تقریباً یک ساعت بعد از اذان است. دکتر میثم مطیعی هم در ادامه به روضه‌خوانی، مدح و ذکر مصائب اهل‌بیت می‌پردازند. نشریه فتح، برنامه هیئت ویژه کودکان و نوجوانان (تا شب هشتم) و غرفه‌های فرهنگی هم برقرار است. بساط دم‌نوش‌های ایرانی (به، به‌لیمو) هم برپاست! امسال تدابیر امنیتی بیشتر شده؛ در بازرسی بدنی و عبور از دستگاه‌ها همکاری کنید!
گزیده‌ سخنرانی‌های استاد پناهیان را هم نه در نجس‌افزار صهیونیستی تلگرام که در پیام‌رسان ایرانی «سروش» در کانال منبر @menbar_ir می‌نویسم. 
ان‌شاءالله در غرفه «حیات» (نشریات و روابط عمومی بسیج) و نیز غرفه کتاب (دفتر امور شهدا) هم حضور خواهم داشت. دعا کنید بهره‌های معنوی کافی ببریم.


۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۲
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۲ ق.ظ

پس از چهار سال تصویب شداستقبال از مشارکت شما در رساله دکتری من

طرح رساله من (حمید درویشی شاهکلائی) با عنوان «تحلیل مسائل #فقه_تربیتی در مصرف رسانه‌ای نوجوانان با تأکید بر رسانه‌های جدید» جهت اخذ درجه دکتری (پی‌اچ‌دی) رشته «فرهنگ و ارتباطات» در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام با اصلاحاتی تصویب شده است.
از نظرات و ایده‌های عموم صاحبنظران و کارشناسان و پژوهشگران و علاقه‌مندان در این زمینه استقبال می‌کنم: شناسه @hdarvishi در شبکه‌های اجتماعی داخلی (بله، سروش و گپ) و نیز رایانامه darvishi@elenoon.ir برای دریافت نظرات شما آماده است.
راستی در طرح، پیش‌بینی ۱۰ مصاحبه نیمه‌ساختمند با نخبگان فقه تربیتی و رسانه شده است. یک فهرست اولیه‌ای در این زمینه وجود دارد ولی حتماً مشارکت‌های شما سودمند است.
گفتنی است مطابق آیین‌نامه دوره‌های دکتری، موضوع رساله دکتری باید در همان نیم‌سال اول تحصیلی تعیین‌تکلیف شود. متأسفانه گفته می‌شود دانشگاه امام صادق علیه‌السلام با اعمال قوانین خودسرانه و بعضاً نانوشته اقدام به انداختن انواع سنگ‌در مسیر دانشجویی، پژوهشگری و تولید علم به ویژه زیر پای دانشجویان مقطع تحصیلات تکمیلی می‌کند.
Pavaraqi.ir | @Pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۲
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۲ ق.ظ

هوم‌کر؟ رفاه؟ بانک فلان؟ شهر فرش؟ شما کدام روش را برای پولدار شدن انتخاب می‌کنید؟!

اَللَّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ هِبَةِ الْوَهّابینَ بِهِبَتِکَ... 
خدایا! ما را به بخشش خود از بخشش بخشندگان بى‏‌نیاز ساز... 
حَتّى‏ لانَرْغَبَ اِلى‏ اَحَدٍ مَعَ بَذْلِکَ
تا با وجود عطاى تو از دیگرى نخواهیم 
قسمتی از دعای پنجم صحیفه سجادیه
----
چنان بلایی سر جامعه اومده که همه منتظرند تو قرعه‌کشی پودر لباس‌شویی، تلفن‌همراه یا این نرم‌افزارها برنده بشوند و یهویی یه جایزه رؤیایی زندگی‌شون رو از این رو به اون رو کنه! هوم‌کر! جایزه من کو؟!
قرعه کشی چای گلستان
خدایا! یک جور ما رو با هدیه‌هایت بی‌نیاز کن تا محتاج جوایز قرعه‌کشی‌ها (هبة الوهابین) نباشیم و از آن‌ها جایزه نخواهیم!
قربان امام سجاد بروم که با دعاهایش، زندگی کردن را این‌قدر غیرمستقیم به ما یاد می‌دهد.
Pavaraqi.ir | @Pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۲
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۲ ق.ظ

واقعاً «لا تنظر الی من قال؟» نباید به گوینده سخن توجه کنیم؟!


انظر الی ما قال و لاتنظر الی من قال...
یکی از دوستان که دانشجوی دکتری ادبیات است، در یک گروه تلگرامی که غالباً در آن به بحث می‌پردازد، با ذکر عبارت بالا جملاتی با این مضمون نوشت که باید به محتوای سخن توجه کرد،‌ نه گوینده. هرچند ظاهر این حرف، بسیار مردم‌پسند و شیک است اما واقع چیز دیگری است و اسلام چنین نظری ندارد!

قبل از ورود به نظر اسلام و بررسی روایت و منابع دینی، به نظر شما حکم عقل چیست؟ مثلاً انسانی که دین ندارد، آیا به گوینده سخن توجه نمی‌کند؟ 
شما در فیلم‌های خارجی می‌بینید که انسان‌های بی‌دین و سکولار هم در هر قضیه‌ای به گوینده سخن توجه می‌کنند و گاهی هم به صحت خبر گوینده شک می‌کنند. در آزمایش‌های تجربی روان‌شناسی هم ثابت شده است که منبع خبر واقعاً مهم است مثلاً عروسک زیبا را راستگو می‌دانیم و عروسک زشت را دروغگو. هم‌چنین است بازی مافیا که بیش از محتوا، خود گوینده مهم است.
 یک مثال دیگر: شما مقایسه کنید وضعیتی را که سپاه و ارتش طرح پیشنهاد کاهش بودجه نظامی ایران را بدهند با وضعیتی که سازمان منافقین این پیشنهاد را بدهد. در این زمینه قطعا همه ما می‌دانیم باید به اهداف و نیت‌های پنهان هم توجه کنیم و اگر سپاه و ارتش که همواره نیازمند امکانات نظامی‌اند چنین پیشنهادی دادند، می‌گوییم خب، پس حتماً بودجه‌اش این‌قدر لازم نیست و باید کم شود ولی اگر سازمان منافقین که سابقه تهاجم نظامی علیه ایران را دارد چنین پیشنهادی داد، می‌گوییم می‌خواهند ما را از نظر دفاعی ضعیف کنند.

در جهان یک استثنا برای این قضیه وجود دارد. یعنی گاهی وقت‌ها انسان‌های عاقل عالم به گوینده سخن توجه نمی‌کنند. کجا؟ آن‌جایی که مقدار محتمل خیلی بالاست. مثال: فرض کن یک دیوونه بهت بگه خونه‌ت داره می‌سوزه. سرت رو بر می‌گردونی نگاه می‌کنی ببینی داره می‌سوزه یا نه. بله گاهی قضیه شوخی‌بردار نیست و یک‌درصد احتمال راست گفتن هم ارزش بررسی دارد!

پس منطقی‌تر آن است که ما مسلمانان هم مثل بقیه مردم به همه زمینه‌های گفته‌ها توجه کنیم؛ به ویژه گوینده آن و اینکه کی و کجا و درچه شرایطی گفته شده است؛ مثلا در عصبانیت گفته یا در مستی؟ موارد متعددی در نصوص دینی هم این نکته را تأکید می‌کنند و می‌گویند به انسان‌های که از آن‌ها علم می‌آموزید و یا به حرف‌شان گوش می‌دهید،‌ توجه کنید. تا جایی که شنیدن کلام هر فرد در حد پرستش او دانسته است!

 اما چرا این حدیث (لا تنظروا الی من قال!) می‌گویند به گوینده توجه نکنید؟ در حالی که مثل روز روشن است باید به همه جوانب قول از جمله قائل (گوینده) آن توجه کرد. همه انسان‌ها قبول دارند باید با توجه به کردن همه جوانب، تصمیم بگیرند و استماع قول تنها گوش کردن به محتوای پیام نیست، بلکه بررسی همه جوانب است که اتباع قول احسن را به دنبال دارد. (فبشر عباد الذین یستعمون القول و یتبعون احسنه)

پاسخ اینجاست:
اول خود حدیث را کامل بخوانیم!
«خُذ الحکمَةَ حَیثُ کانَتْ وَ انْظُر اِلی ما قالَ و لا تنظُرْ الی مَنْ قال»،[1] (حکمت را هر جایی است فرا بگیر و نگاه کن به آنچه گفته می‌شود نه به گوینده سخن.) 
نیز در همین رابطه در روایت دیگر آمده است «خُذِ الحکمَةَ ممّنْ اَتاکَ بِها و انظُرْ الی ما قالَ وَ...»؛[2] (حکمت را از هر کسی که نزد تو می‌آورد فرابگیر و نگاه کن به آنچه گفته می‌شود نه به گوینده سخن.)
خب، حالا مثل روز روشن شد که حدیث می‌گوید اگر کسی، حکمت را (و نه همه علوم و دیگر موضوعات را) نزد تو آورد، تو از او بگیر و کاری نداشته باش به اینکه مؤمن است یا منافق و بی‌دین! مثل آن روایات دیگری که می‌گویند حکمت گمشده است ولو در نزد منافق باشد بروید از او بگیرید، این روایت هم می‌خواهد ارزش حکمت را برساند؛ نه چیز دیگر را. (توجه هم کنید که هر سخنی، حکمت نیست. حکمت در این روایات ناظر به بخش خاصی از علم است.)

پس مثل همیشه به گوینده سخن و منبع خبر توجه کنید. به هر بنگاه سخن‌پراکنی دل ندهید که بدبختتان می‌کنند؛ چه این‌طرفی،‌ چه آن طرفی. حتی صداوسیما را یک‌جانبه گوش نکنید؛ گاهی باید بروید ببینید خود غربی‌ها،‌ داعشی‌ها، آفریقایی‌ها درباره عملکرد و سنت خود چه نظری دارند و چرا این کار را کرده‌اند.

[1] . تمیمی آمدی، عبدالواحد بن محمد، غرر الحکم و درر الکلم، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی،  1366، ص 58.
[2] . همان، ص 612

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۲
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۱ ق.ظ

دکتر آشنا چه چیزی را در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به دست نیاورد؟

مقدمه: صحبت‌هایی که مغفول ماند
دکتر حسام‌الدین آشنا در دقایق پایانی بخش اول چهارمین گردهمایی اهالی فرهنگ و ارتباطات در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام حضور به هم رساند. بخش دوم برنامه، افطاری دانشکده بود. 
هرچند در پاره‌ای از موارد، تفاوت در دیدگاه‌ها و مبناها وجود دارد، سخنان او همواره دقیق و ارزشمند بوده است اما امسال با توجه به غیبت چهارساله او در دانشکده فرهنگ و ارتباطات و نقشی که گمان می‌رود او در پیروزی حسن روحانی در دو دور انتخابات ریاست جمهوری داشته است، حضور او بیشتر از سخنانش مورد توجه قرار گرفت.* من اینجا به یک حاشیه از سخنانش می‌پردازم و وارد متن می‌شوم.

*از برخی حاضران در جلسه پرسیدم توصیه‌های دکتر آشنا چه بود. تنها آن‌ها فقط چند مثال از سبک زندگی و تأکید مبهمی بر محفوظات را به خاطر داشتند. به‌جز «منبر @menbar» خودم جایی هم ندیدم که متن یا گزیده‌ای از صحبت‌ها را منتشر کند.

یک حاشیه
دکتر آشنا که سبقه آخوندی دارد، این بار بیش از دفعات قبل، آخوندی شروع کرد. درست مثل آخوندهای منبر بر پیامبر صلوات فرستاد. شاید خواست ذهنیت مذهبی‌تری برای خود ایجاد کند یا شاید هم خواست فرصتی* برای فکر کردن به دست آورد تا موضوع بحثش را انتخاب کند و بپرورد. هدف،‌ هرچه بود، این دو نتیجه به دست‌ آمد.

*در اعلام سین برنامه‌ها، خبری از سخنرانی دکتر آشنا نبود و به نظر می‌رسد ایشان فی‌البداهه موضوع سخنان خود را انتخاب کردند.

متن: توصیه‌های استاد به دانشجویان
- مهم‌تر از همه حواشی‌، متن صحبت‌ها بود که مغفول ماند. ایشان به این موضوع پرداختند که چه چیزهایی را در دانشگاه امام صادق می‌توانستند به دست بیاورند ولی به دست نیاوردند. به عبارتی دیگر، توصیه‌های مهم خود را برای دوره دانشجویی در زمان محدود ۱۲ دقیقه‌ بیان کردند. این توصیه‌ها سه و به تعبیر من چهار محور داشت:

  • یک. من به اندازه کافی محفوظات کسب نکردم. قرآن، شعر و حدیث به اندازه کافی حفظ نکردم.

  • دو. فرصت فکر کردن. اگر امروز به پرسش‌های سخت تن ندهید، فردا به سراغ شما می‌آیند.

  • سه. سبک زندگی باید یاد می‌گرفتیم از خورد و خوراک، ورزش و... تا تکلیف خودمان را با سیاست.

  • چهار. روشن کردن تکلیف آدم با خدا؛ تمرین تهجد و زندگی مؤمنانه در دوره دانشجویی سرمایه زندگی اوست.

تأمل پایانی من
خوب است همیشه خودمان را مخاطب ببینیم.
من (حمید درویشی شاهکلائی) در دوره دانشجویی تلاش‌های فراوانی را در این محورها -که می‌تواند قابل افزایش هم باشد مثلاً کسب مهارت‌ها، مطالعه و تفکر انتقادی- انجام داده‌ام. اما همه چیز در حد تمرین ماند و ملکه نشد!* شاید یک علتش این باشد که هنوز دانشجو هستم. 

*مثلاً ناظر به محور دوم، به پاسخ‌های خیلی خوبی برای مسائل مهم رسیدم. اما بسیاری از مسائل بدون پاسخ خوب ماند. ضمن این‌که بسیاری از همان پاسخ‌های خیلی خوب هم بعد از مدتی، کم‌رنگ و بی‌کیفیت شدند. زندگی جاری است.


@Pavaraqi
Pavaraqi.ir

کانال پاورقی را در پیام‌رسان ایرانی «بله» دنبال کنید! کانال پاورقی هم‌‌اکنون بیش از ۲۰۰ نفر عضو در «بله» دارد.
اگر از نرم‌افزارهای اندرویدی و گوشی‌های هوشمند استفاده نمی‌کنید، نسخه وب پیام‌رسان بله با نشانی: https://web.bale.ai در خدمت شماست. با رایانه خود از یک پیام‌رسان ایرانی خوب بهره‌مند شوید!
نسخه اندرویدی و iOS را هم در کافه بازار و اپ‌استور بجویید.

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۱
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۱ ق.ظ

اردوی علمی فرهنگی یزد

آخرین بار به نظرم ۱۰ سال پیش بود که با بچه‌های دانشگاه رفته بودیم یزد.حرف‌هایی که در کنیسه یهودیان شنیدیم، اون راهنمای جوان گردشگری که حرف‌های خوبی درباره ابعاد فرهنگی و اجتماعی معماری می‌گفت، همه تجربه‌های باارزشی برای من بود.

برنامه اردوی یزد علمی فرهنگی یزد امسال دانشکده فرهنگ و ارتباطات هم خیلی خوش گذشت.
جای همه دوستانی که نیامدند، خالی. 
ضمن تشکر از همه میزبانان و کارشناسان در شهرهای یزد و میبد، جا دارد به طور ویژه از آقای دکتر سید مجید امامی که تمام تلاش خود را در جهت پربار برگزار شدن اردو انجام دادند، تشکر کنم. واقعاً از این‌که یک استاد دانشکده، تمام وقت به اردو و برنامه‌هایش پرداخت و در عین حال، همه امور اجرایی و هماهنگی‌ها را هم انجام می‌داد، شگفت‌زده شدم. یک خاطره خوش و به‌یادماندنی به جمع تجربیات اردویی من اضافه شد.

تعجب می‌کنم از خیل عظیم دوستان فرهنگ و ارتباطاتی که در این اردو شرکت نکردند. حیف است این تجربه‌ها از دست برود.

@Pavaraqi
Pavaraqi.ir

کانال پاورقی را در پیام‌رسان ایرانی «بله» دنبال کنید! کانال پاورقی هم‌‌اکنون بیش از ۲۰۰ نفر عضو در «بله» دارد.
اگر از نرم‌افزارهای اندرویدی و گوشی‌های هوشمند استفاده نمی‌کنید، نسخه وب پیام‌رسان بله با نشانی: https://web.bale.ai در خدمت شماست. با رایانه خود از یک پیام‌رسان ایرانی خوب بهره‌مند شوید!
نسخه اندرویدی و iOS را هم در کافه بازار و اپ‌استور بجویید.

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۱
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۱ ق.ظ

اسنپ، تپسی و کارپینو

اسنب هم تجربه جالبی است این متن، تبلیغاتی است که خود نرم‌افزار می‌گوید: با لینک زیر تو اسنپ ثبت‌نام کن و یک سفر درون شهری رایگان تا سقف ۱۵ هزار تومان بگیر. با اسنپ می‌تونی خیلی راحت از هرکجا که هستی درخواست خودرو بدی:

۰۰۰۰
جهت دریافت لینک در خصوصی پیام بدهید.
با اسنپ تاکسی بگیرید.
تپسی؛ ارزان و به صرفه
با اپلیکیشن تپسی در هر زمان و مکان تاکسی درخواست دهید و سفری با کیفیت، راحت، ایمن و ارزان داشته باشید.
اپلیکیشن تپسی را از
www.tap30.ir/dl
دریافت و برای استفاده از سفر رایگان خود کافی است کد زیر را در قسمت کد هدیه و تخفیف وارد کنید:
----
(جهت دریافت کدها در خصوصی پیام بدهید.)
:dart:تکمیلی/ تپسی در «#اصفهان» هم راه افتاد!
کارپینو؛ حضور رسمی تاکسیرانی
دوست خوبم،
با لینک زیر تو «کارپینو» ثبت‌نام کن و با کد معرف زیر تا سقف ۱۰۰۰۰ تومان اولین سفرت رو رایگان برو. کارپینو، اپلیکیشن سفارش تاکسی که همیشه و همه‌جا در خدمت شماست.
http://carpino.ir/fa/getapp
کد‌معرف: -----

تپسی و اسنپ شتاب‌دهنده‌های بخش خصوصی هستند که تحول مهمی در حمل‌ونقل شهر تهران به وجود آورده‌اند و در حال گسترش هم هستند. شاید حرف‌وحدیث‌هایی پشت سرشان باشد اما در عمل، کیفیت،‌ کارآیی و خلاقیت خود را نشان دادند. کیفیت و ارزانی (نسبت به مسافربرهای شخصی و آژانس‌های تاکسی تلفنی) مشخصه بارز این دو نرم‌افزار است.
کارپینو اما متعلق به تاکسیرانی است و دیرتر به عرصه رقابت پیوسته اما پشتوانه خوب و قدرتمندی دارد.
نکته نگران‌کننده این است که خطوط تاکسیرانی که مبدا و مقصد مشخصی دارند، نباید از تاکسی‌های خطی خود خالی شوند و مردم عادی هم مجبور شوند برای مسافت‌های روزمره خود «دربست» کرایه کنند!
اساسا اسنپ و تپسی رقیب آژانس‌های تاکسی تلفنی هستند نه تاکسیرانی! دولت و شهرداری باید حواسشان باشد تا مردمی که توانشان در حد همان خطوط ثابت تاکسیرانی بود، مجبور نشوند تاکسی «کرایه» کنند و دربست بروند!

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۱
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۱ ق.ظ

در اعتکاف برای مساجد، بازاریابی کنیم!

رونق مسلمانی را از بین نبرید!


ایام اعتکاف،‌ مساجد شلوغ می‌شود.
بعد از اعتکاف، مساجد به حالت عادی برمی‌گردد.

چرا؟

همان حکایت تازه‌مسلمانی است که روز اول از آئین مسلمانی بُرید.

در اعتکاف به هیچ‌کس سخت نگیرید!

پاورقی را در پیام‌رسان ایرانی «بله» دنبال کنید!
@Pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۱
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۱ ق.ظ

مصاحبه خواندنی استاد دکتر فیاض درباره تولید و پیشرفت


  • امیرکبیر خیال می‌کرد ما باید به جای بحث فلسفی [درباره پیشرفت و چگونگی آن]، مصادیق غرب را وارد کنیم. به همین دلیل پلی‌تکنیک فرانسوی را به شکل دارالفنون در ایران تأسیس کرد. دانشجویان را برای تحصیل علوم فنی فرستادند. همین مهندسان بعداً شروع به سوءاستفاده از دانش‌شان کردند... 

  • همین امروز و بعداً از انقلاب هم با همین رویکرد مواجهیم؛ یعنی تسلط علوم فنی و مهندسی و پیشرفت وارونه و مصداقی. این نگاه می‌گوید اگر می‌خواهی پیشرفت کنی باید هواپیما و کامپیوتر بخری و وارد کنی. دانشگاه فنی ما هم هیچ ربطی به صنعت ندارد، چون قرار نیست چیز مبنایی را تولید کند. دانشگاه ما امروز بیکاری تولید می‌کند نه کار!

بخشی از مصاحبه خواندنی استاد #فیاض
متن کامل:
yon.ir/jd433

پاورقی را در پیام‌رسان ایرانی «بله» دنبال کنید!
@Pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۱
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۰ ق.ظ

یک پیشنهاد خوب

  • هشت
  • هشت و ربع
  • یازده و نیم
  • یک ربع به یک

متن زیر را آقای محمدرضا شعبانعلی نوشته‌اند. مطالب خوب فراوانی در وبلاگ ایشان موجود است. (+)

دلم می‌خواست یک عادت کوچک را که از سال پیش شروع کردم و نتیجه های فراتر از انتظار برایم داشت با شما هم به اشتراک بگذارم؛ عادتی که هم در خانه هم در محیط کار و جلسات شرکت‌ها، قابل اجراست و آن‌قدر ساده است که به سختی می‌توان آن را ترک کرد.

پیشنهادم این است که شما هم این کار را امتحان کنید و اگر آن را اثربخش دیدید به دیگران هم پیشنهاد بدهید:

با خودمان قرار بگذاریم که از ساعت‌های رُند برای زمان‌بندی و قرار گذاشتن و شروع جلسه و خلاصه در تمام جنبه‌های رفتار روزمره استفاده نکنیم.

به این معنا که مثلاً ساعت‌هایی مانند:

را از دامنه واژگان فعال‌مان حذف کنیم.

اگر می‌خواهیم با دوستانمان در ساعت هشت و نیم قرار بگذاریم، قرار را به ۸:۲۹ یا ۸:۳۱ یا ۸:۲۸ یا ۸:۳۳ تغییر دهیم.

اگر قرار است جلسه‌ای رأس ساعت ۹ در شرکت شروع شود، ساعت جلسه را تغییر دهیم و در تمام نامه‌ها و ایمیل‌ها و پیام و پیامک‌ها ساعت ۸:۵۸ یا ۸:۵۸ یا ۹:۰۱ یا ۹:۰۳.

امیدوارم نتایج این تغییر، همون‌قدر که برای من و دوستانم اثرگذار بوده برای شما هم اثرگذار و محسوس باشه.

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۰
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۰ ق.ظ

چاه داستان‌نویسی

متن زیر را آقای غفاری از معلمان و مدرسان سواد رسانه‌ای نوشته است. حرف‌های خوب فراوانی در آن وجود دارد. تجربه و اندیشه تقریباً مشترکی هم داریم. http://azsarnevesht.ir

از سال ۱۳۸۴ به صورت جدی در کلاس‌های رسمی مدرسه، درگیر آموزش نویسندگی به نوجوانان اول و دوم دبیرستان (نهم و دهم جدید) بوده‌ام. بارها در کسوت مربی پرورشی و غیره هم با موضوع مقاله‌های دانش‌آموزی و داستان‌نویسی و آفرینش‌های ادبی سر و کار داشته‌ام. تجربه‌ی این سال‌ها را در چند جمله این طور خلاصه می‌کنم:
«بچه‌ها شبیه آنچه می‌خوانند می‌نویسند و بسیار خواندن تأثیر مستقیمی بر درست نوشتن آن‌ها دارد. اما بسیار خواندنتضمینی برای بسیار نوشتن نیست. از میان همه‌ی بچه‌های یک کلاس فقط عده‌ای اندک -به تجربه کمتر از ده درصد دانش  آموزان- نوشتن را فراتر از تکالیف کلاسی و ضرورت‌های تحصیلی پی می‌گیرند که متأسفانه معمولاً بخش زیادی از همین عده‌ی اندک، وقت خود را با داستان‌نویسی تلف می‌کنند. در حالی که شیوه‌های دیگر نویسندگی مثل زندگی‌نامه، روایت خاطرات، نقد فرهنگی و اجتماعی، مقالات علمی و ادبی و قالب‌های دیگر در سبد تجربه‌ی آنان جایی ندارد. در حقیقت داستان‌نویسی دامی است که بر سر راه نویسندگی نوجوانان ما گسترده شده است و جریانِ طبیعی رشد قلمی آنان را  منحرف می‌کند. معلوم هم نیست قرار است با این همه داستان‌نویس جوان چه بکنیم. همه‌ی این استعدادهای جوان هم متأسفانه در همان اولین قدم به دنبال چاپ کتابشان هستند.»
به عنوان یک معلم نویسندگی هدف اصلی خودم را برای عموم دانش آموزان «تکمیل مهارت درست نوشتن» قرار داده‌ام و در مواجهه با گروه ده درصدی دانش‌آموزان خاص «توهم زدایی از قداست داستان‌نویسی»

خود من در دوران مدرسه از این توهم بر کنار نبوده‌ام و بدون این‌که هدف مفیدی داشته باشم، بارها طبع خود را برای نوشتن داستان آزموده‌ام. چه روزها و شب‌هایی که وقتم را صرف جور کردن چفت و بست داستانی کردم که معلوم نبود قرار است گره از مشکل چه کسی باز کند و روزنه‌ی امیدی به دنیای چه کسی بگشاید. اگر خاطرتان باشد چند سال پیش یکی از این داستان‌های مدرسه‌ای را که در کیهان بچه‌های دهه هفتاد هم چاپ شده بود این‌جا منتشر کردم. خوشبختانه من با  کنار گذاشتن رودربایستی با خودم این مسیر اشتباه را در همان جوانی ترک گفته‌ام. اما کاش آن زمان مربی حکیمی بالای سرم بود تا زودتر من را از این سعی و خطای بی‌حاصل نجات می‌داد.

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۰
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۰ ق.ظ

تجربه‌نگاری مصاحبه استخدامی و بحران مدرک فرهنگ و ارتباطات

  • تجربه‌نگاری یکی از دانش‌آموختگان رشته فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌اسلام از تلاشش برای استخدام به عنوان یک معلم آموزش و پرورش و ناکامی‌اش به خاطر بی‌اعتباری مدرک تحصیلی!
  • تصور می‌شود دانش‌آموختگان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام فقط کافیست درس‌شان تمام شود تا بروند سر کار! در حالی که این‌طور نیست. این مسئله در رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات که به اختصار فرهنگ و ارتباطات نامیده می‌شود،‌ جدی‌تر هم هست. البته مشکل به همین قضیه محدود نمی‌شود.
  •  یادداشت زیر را دوست عزیزم حامد سجادی در گروه کاریابی رشته فرهنگ و ارتباطات ارسال کرده است و به جهت اهمیت موضوع، این‌جا بازنشر می‌شود. این موضوع از جهت توهم‌زدایی از خانواده‌های داوطلبان جدید تحصیل در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام هم حائز اهمیت است.

   تجربه‌نگاری مصاحبه استخدامی و بحران مدرک فرهنگ و ارتباطات

   1... با توجه به دیر رسیدن کارت پایان خدمت فرصت ثبت‌نام در آزمون استخدامی خدمات کشور میسر نشد و در آخرین لحظات اقدام به ثبت‌نام در آزمون استخدامی آموزش و پرورش نمودم.

در حین ثبت‌نام متوجه شدم اگرچه رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دارای کد مشخص شده برای سیستم است (یعنی در سامانه سنجش چنین رشته‌ای موجود است) اما این رشته زیرگروه هیچ رشته دیگر و هیچ شاخه دیگری محسوب نمی‌شود؛ 
بنابراین در رشته‌هایی نظیر دبیری علوم اجتماعی که رشته‌هایی نظیر جامعه‌شناسی، علوم ارتباطات اجتماعی، مددکاری اجتماعی، انسان‌شناسی و .... امکان حضور داشتند، این رشته اساساً به عنوان عضوی از شاخه علوم اجتماعی محسوب نمی‌شد! و سیستم با ثبت آن پیغام خطا می‌داد.

 به‌ناچار رشته را علوم ارتباطات ثبت کردم و در بخش گرایش عنوان کامل رشته همراه با گرایش را نوشتم! تا کارت ورود به جلسه بگیرم.

   2... روز آزمون همزمان با آزمون استخدامی سایر دستگاه‌ها بود؛ بدون فرصت مطالعه پیشین در آزمون شرکت کردم؛ سطح سؤالات خوب و البته کمی پیشرفته بود اما با توجه به رقبا، دانش قبلی و احتمالاً اقبال و شانس جزء رتبه‌های اول استان در شاخه «دبیری علوم اجتماعی» شدم!

 لازم به ذکر است که کل ماجرا سر استخدام شدن مجموعا 7-8 نفر در کل استان بود!  

 ....و اما روز مصاحبه...  

در محل مصاحبه حاضر شدم و در حین انتظار برای ورود به جهت بررسی مدارک با سایر افراد نیز آشنا شدم.

 (چند نفر را دیدم که در گوشه‌ای جمع شده‌اند و در حال مرور سریع  و همراه استرس جزواتی هستند؛ نگاهی که انداختم، نام هابرماس و مارکسیسم ساختارگرا و ایدالیسم هگلی و... را در بالای هر برگ از سررسید مذکور دیدم!) 

سایر رقبای خودم را هم برای آن تک پست معلمی در شهرستان -که از پیش مشخص نموده بودم- شناختم؛ افراد مؤدب و خوش‌برخوردی که در رشته جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی در شهرستان‌های تابعه و بعضاً محروم استان با حداقل امکانات آموزشی تحصیل کرده بودند و بدون ادعا منتظر اقبال خود بودند. 

در مجموع کلی با هم رفیق شدیم و خوش گذشت!  

 گزینش در سه بخش «بررسی مشخصات و مدارک»، «معاینه عمومی پزشکی» و «مصاحبه عمومی و تخصصی» انجام می شد.

   در قالب نفرات شماره 40-50 وارد سالن برای بررسی مدارک شدم؛ چیزی شبیه میزهای متعدد بررسی تعرفه‌های رأی‌گیری در انتخابات؛ پس از بررسی مدارک هویتی در میز اول دوم اثبات آن که من هیچ نسبتی با خانواده ایثار گران ندارم! (گرچه عمویم شهید شده است.)
 به میز بررسی مدرک تحصیلی دانشگاهی رسیدم.

 ✋✋✋✋ سایر دوستان پیام نوری و آزادی و علمی کاربردی با همان سرعت معمول از این میز هم گذشتند و پس از تکمیل پرونده به بخش معاینه پزشکی ارجاع شدند اما مسئول میز پرونده من را با مکث قابل ملاحظه‌ای بررسی کرد و با تعجب به من گفت:
 این اسم رشته شماست؟ 
- گفتم: آره مگه چشه؟! 
گفت: کمی بلند نیست؟ 
«معارف اسلامی
 و
 فرهنگ
 و 
 ارتباطات
 گرایش مطالعات سیاستگذاری»
  بعد چه ربطی به دبیری علوم اجتماعی داره؟ باید بررسی بشه!  

این مکث به حدود 15 دقیقه رسید؛ پس از آن، پرونده به مسئول گزینش کل استان ارجاع شد و برحسب تصادف آقای بزرگمهر به‌عنوان یکی از مدیران اصلی وزارت‌خانه در امر گزینش در حال بازدید و بررسی مشکلات بود.  

پس از ارجاع و کلی معطلی پاسخی که از آقای بزرگمهر شنیدم، این بود که

 این رشته در جلسه‌ای که توسط نماینده سازمان سنجش و وزارت علوم داشتیم، به عنوان زیرمجموعه علوم اجتماعی و علوم ارتباطات اجتماعی ثبت نشده است و بر این اساس، دلیلی برای پذیرش شما وچود ندارد چون اساساً رشته «غیرمرتبط» با علوم اجتماعی محسوب می‌شود! 

 هنگامی که دفترچه پذیرش دکتری 95 سنجش را که در آن در بخش علوم ارتباطات  دو رشته علوم ارتباطات و فرهنگ و ارتباطات را به صورت توأم در مقطع دکتری ذکر شده بود، به وی نشان دادم، در پاسخ گفت:

 اولاً ملاک عمل ما دفترچه ثبت شده توسط سازمان سنجش و امور استخدامی است؛ 
ثانیاً لفظ دقیق ثبت شده علوم ارتباطات اجتماعی و حتی علوم ارتباطات هم کفایت نمی‌کند؛ چه رسد که این رشته زیر مجموعه آن است 
و ثالثاً آن که در مقابل برخی رشته‌های نظیر جامعه‌شناسی ثبت شده است (همه گرایش‌ها) اما در مقابل علوم ارتباطات چیزی ثبت نشده است! 
بنابراین حتی اگر این موضوع را بپذیرم، مسئولان مربوط، هویتی برای این رشته به‌عنوان گرایشی از علوم ارتباطات قائل نشده‌اند! 
و در مجموع پذیرش شما علاوه بر آن مشکلی از شما را رفع نمی‌کند و در نهایت در هنگام ثبت به عنوان استخدام دولتی به مشکلی بر می‌خورید، توبیخ و بازخواست نیز از همکاران من را نیز در پی دارد! 
 و تمام!✋✋ 

 پ ن1: بر این اساس بنده به دلیل عدم اعتبار مدرک در همان میز دوم ماندم و طی هفته آینده فردی جهت مصاحبه جایگزین می شود.

 پ ن2: هنگامی که از دانشگاه فرهنگیان خارج می‌شدم، سایر رفقای علوم اجتماعی پیام نوری و آزاد را دیدم که مصاحبه را نیز تمام کرده بودند و تقریباً راضی بودند.

پ ن 3: بندی در صفحه سوم دفترچه سازمان سنجش ذکر شده است که امیدوارم در دفترچه پذیرش استخدامی خدمات کشور نباشد و آن این است که اگر مدرک مقطع کارشناسی شما غیر مرتبط شناخته شود، شما حتی در صورت دارا بودن مدارک بالاتر مرتبط، قادر به احراز صلاحیت نیستید! نمونه آن فردی در روز مصاحبه با وجود کارشناسی ارشد روانشناسی از تهران و سابقه تدریس دانشگاهی به دلیل مهندسی بودن مدرک کارشناسی مورد مصاحبه قرار نگرفت و این یعنی مشکل اعتبار رشته در صورت عدم اصلاح اساس، قابل حل نیست مگر با شرکت مجدد در کنکور کارشناسی!   

 موفق باشید!  

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۰
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۰ ق.ظ

شروط سه‌گانه دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلامبازنشر+اصلاحات کلی

انتخاب رشته دانشگاه امام صادق علیه السلام در مقطع دکتری به چه کسانی پیشنهاد نمی‌شود؟

سه شرط خاص دانشگاه ما برای جذب دانشجوی دکتری:
1- زبان  عمومی (تافل دکتری، یا تافل یا تولیمو)
2- آزمون اسما (آزمون سراسری معارف اسلامی)
3- گزینش و تحقیقات احراز صلاحیت مکتبی (انقلابی اسلامی)

  • شرط برخورداری از مدرک زبان عمومی (گواهی قبولی در آزمون زبان ورود به دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام) معمولا در موقع تصویب طرح رساله دکتری جدی می‌شود و قبل آن، چندان مطالبه نمی‌گردد. حداقل در مواردی برای برخی از دانشجویان  در گذشته چنین بوده است. دانشگاه امام صادق علیه‌السلام علاوه بر مدارک معتبر بین‌المللی، مدرک تولیموی سازمان سنجش و نیز مدارک آزمون زبان (موسوم به تافل دکتری) بسیاری از دانشگاه‌های کشور نظیر تهران،‌ مدرس و آزاد اسلامی را می‌پذیرد؛ البته با سقف نمره خاص خودش! (مثلا دانشگاه آزاد نمره قبولی را در آزمون ۵۰ اعلام می‌کند ولی دانشگاه ما می‌گوید که باید حداقل ۶۰ کسب کنید!) راستی، در مصاحبه شفاهی، آماده پاسخگویی به سؤالات انگلیسی (عمدتاً درباره کارهای قبلی خودتان یا طرح رساله دکتری خودتان) باشید؛ یعنی حداقل بتوانید چکیده پایان‌نامه ارشد را به انگلیسی توضیح بدهید.

  • شرط آزمون اسما، شرط مهم، جدی و متمایزکننده‌ای است. برخی از دانشجویان دانشگاه ما یا طلبه‌های حوزه علمیه هم نمی‌توانند در این آزمون دشوار (کتب شهید مطهری، 10 جز المیزان، قواعد عربی، فقه استدلالی و اصول فقه) قبول شوند. معمولا داشتن مدرک اسما برای ورود به دکتری لازم است و در این قضیه مهلت داده نمی‌شود. فکر می‌کنم در شرایط خاصی مثل سال 90 بعضی از دانشجویان دانشگاه بدون کسب گواهی قبولی در اسما وارد شدند و مدرک اسما را بعدا گرفتند. البته عبور از این سد نشدنی نیست و به ویژه‌های در سال‌های اخیر، افراد بسیاری از بیرون دانشگاه امام صادق علیه‌السلام توانسته‌اند در این آزمون موفق شوند. در فروشگاه داریم نقطه‌آی‌آر، برخی از فایل‌ها و نمونه‌سؤال‌هایی را که ممکن است برای داوطلبان این آزمون، مفید باشد، با قیمت ارزان به فروش می‌رسد و درآمد آن خرج امور خیریه می‌شود. (به عنوان مثال: نمونه سؤالات عربی)

  • شرط سوم: متأسفانه قبولی در گزینش، جدی‌ترین شرط است. بسیاری از نخبگان مذهبی ما به همین خاطر از ورود به دوره کارشناسی دانشگاه هم بازمانده‌اند. سوابق اجتماعی فرهنگی سیاسی و گرایشات فکری و عقیدتی موضوعی است که دانشگاه هیچ‌گاه از آن نگذشته است. در مواردی گفته شده است که دانشجویان سابقا گزینش شده دانشگاه هم در گزینش مقطع دکتری رد شده‌اند! اخیرا نقص(!) در سوابق عقیدتی و اجرایی باعث شده که دانشجویان در گروه‌های درجه ج و ب پذیرفته‌شوند و از این جهت، مشمول هزینه‌های دکتری دانشگاه بشوند. 
اجمالاً اگر نکات منفی در سوابق پرونده شما وجود دارد، حتما بی‌خیال این دانشگاه شوید و آبروی خودتان را حفظ کنید! 

جالب است بدانید که 
زنان نیز می‌توانند در مقطع دکتری در کلاس مختلط در دانشگاه واحد برادران شرکت کنند. (مثلاً 2 نفر خانم و سه نفر آقا در یک کلاس). چنین موردی ظاهرا تنها یک بار برای مورد خاص اتفاق افتاده است و بعد از آن هم البته با تغییراتی مشاهده شد. بنابراین تقریبا می‌توان گفت زنان نمی‌توانند در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام دکتری بخوانند!

وارد خواهران دوره دکتری مدیریت آموزشی را ویژه خواهران و در محل همان واحد (بدون برادران) برگزار می‌کند.
این سال‌ها هم دوباره امتحان تخصصی هر دانشگاه رایج شده است. در امتحان تخصصی کتبی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام درس فرهنگ و ارتباطات در اسلام نیز وجود دارد! گاهی درس سیاستگذاری هم به عنوان یکی از مواد امتحانی مهم می‌شود که شامل بحث‌های مدیریتی (تصمیم‌گیری) و سیاستگذاری عمومی است.


با توجه به فوت آیت‌الله مهدوی رئیس مادام‌العمر دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و نیز عنایت به روند سال‌های اخیر دانشگاه،‌ به ویژه شیوه مدیریتی رئیس جدید دانشگاه (دکتر محمدسعید مهدوی کنی را بیش‌تر بشناسید!) و نیز مسئولیت‌پذیری‌های اعضای محترم هیئت امنا در امور دانشگاه(!)، تحصیل در مقطع دکتری این دانشگاه به هیچ وجه به کسی پیشنهاد نمی‌شود. حقیر و بسیاری از دوستانم پشیمانیم و نامه‌های اعتراضی چندی نیز نوشته‌ایم ولی گوش شنوایی نیست.

برخی فایل‌های مورد نیاز و پیشنهادی:
عمومی:
دکتر محمدسعید مهدوی کنی را بیش‌تر بشناسید!
تعهد محضری دانشجویان دکتری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام (متن تعهد ممکن است در سال‌های مختلف تغییرات جزیی بکند!)




اسما:
آخرین ویرایش این مطلب: آذر ۱۳۹۵

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۰
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۹ ق.ظ

طالبانی‌ها دیپلمات شده‌اند!

روایتی کارگردان مشهدی از حضور در میان طالبان
طالبان "گروه تکفیری" نیست؛ طالبانی‌ها "دیپلمات" شده‌اند/ طالبان ایران را قبول دارد

◀️محسن اسلام‌زاده صبح‌امروز در نشست اکران و نقد و بررسی مستند «تنها میان طالبان» که در محل فرهنگسرای فناوری و رسانه مشهد برگزار شد، اظهار داشت: نخستین‌بار سال 1390 به افغانستان سفر کردم و پیش از آن با تنها بازمانده حادثه‌‌ای که برای  دیپلمات‌های ما در مزارشریف پیش آماده بود، دیدار داشتم.

◀️اسلام‌زاده ادامه داد: طالبان دارای یک تشکیلات قوی است و شاید دیواری دور من ایجاد کردند که آنچه می‌خواهند را ببینم اما یکی از مسائلی که به آن رسیدیم این بود که طالبان یک گروه تکفیری نیست.

◀️کارگردان مستند «تنها میان طالبان» در پاسخ به این نظر که این مستند قصد تطهیر طالبان را دارد، گفت: این درست نیست؛ در واقع این فیلم یک اعتراض رسانه‌ای است که می‌گوید باید طالبان را جدی بگیریم و خارج از تطهیر یا محکوم‌کردن یک جریان باید به شناخت برسیم.  با دیدن مستند تنها میان طالبان، بیننده باید به عقایدی که تا به حال به طالبان داشته شک کند. 
 http://tn.ai/1257235
این مطلب در کانال پاورقی: https://telegram.me/pavaraqi/786
  • افغانستان را درست بشناسیم!
  • اهالی رسانه و سیاست، بسیاری از واقعیت‌ها را به اشتباه منتقل می‌کنند؛ حال آن‌که واقعیت چیز دیگری است.

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۹
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۹ ق.ظ

گوگل شیرازی

http://www.googleshirazi.com/

Google - گوگل شیرازی
گوگل با لهجه شیرین #شیرازی
حالو خیلی واجبه؟!
خَعله خُب کاکو، بیشین تا یکم بگردم بیبینم چیطو میشه ولی قولت نمیدما!

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۹
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۹ ق.ظ

محمدرضا کوه‌کن و کانال نارنجک

«محمدرضا کوه‌کن»، دانشجوی دوره دهم رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام از شهر مقدس قم است.

خوش‌ذوق و هنرمند است. او مثل بسیاری از امام‌صادقی‌ها، تجربیات خوبی از کار تشکیلاتی در بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به دست آورده است.

مدتی است در حوزه بین‌الملل و جهان اسلام، آرمان صدور انقلاب را پی‌گیری می‌کند. شاید هر شب دهه اول محرم امسال در غرفه جهان اسلام #هیئت_بسیج_دانشجویی_دانشگاه_امام_صادق (#میثاق_با_شهدا) ثمره بخشی از تلاش‌های او و هم‌راهانش را در دعوت از فعالان انقلابی کشورهای دیگر دیده باشید؛ جوانانی که به سؤالات عزاداران حسینی از وضعیت انقلاب در کشورهای خود می‌گفتند.

او این روزها نارنجکش را به مرجعی برای فعالان فرهنگی عرصه تشیکلات انقلابی تبدیل کرده است و با رسانه‌های کوچک و اثرگذار خود در تبیین گفتمان انقلاب اسلامی می‌کوشد. 

خدا خیرش دهاد!

@Narenjak_ir
#جوان_مؤمن_انقلابی_جهادی
https://telegram.me/joinchat/BHxTBT0J2G48AwsmBwws9A
@Pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۹
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۹ ق.ظ

مسئله اصلی را فراموش نکنیم!

[بازارسال از کانال تلگرامی @pavaraqi]
با توجه به برخی واکنش‌های اولیه نسبت به یادداشت قبلی (حسینیه ۱۰۰ هزار نفری)؛

اصل مسئله که نویسنده نگران آن است،‌ انحراف اذهان از «اصل مسئله» است. اصل مسئله شب عاشورا شادی احتمالی برخی تماشاچیان (به قول خودشان تماشاگرنما) است یا عزاداری برای اصلاح جامعه؟
هم‌چنین نویسنده با شناختی که مسئولان فرهنگی و مسئولان پایگاه‌های بسیج دارد این احتمال را جدی می‌داند که برخی به جای پرداختن به عزاداری، از سر انجام واجب و تکلیف بروند و در ورزشگاه یک بحران جدی راه بیندازند.
نویسنده خود در هیئت‌ها و با ذکر «یا حسین» بزرگ شده است ولی از بازی خوردن بسیجی‌ها با این ذکر در ورزشگاه نگران است.


نویسنده بیش از آن‌که مسئله همیشگی یعنی انحراف اذهان توسط رسانه‌ها باشد، نگران دخالت همیشگی عده‌ای فرهنگ‌نشناس در امور فرهنگی است. نویسنده با بزرگ‌ترین صاحب‌نظران سیاست‌گذاری فرهنگی در دانشگاه امام صادق کلاس درس داشته‌است. او با قاطعیت می‌گوید این‌گونه دخالت‌ها جاهلانه است و نتایج خوبی ندارد.


راستش نویسنده اصلاً نگران اتفاقات ورزشگاه نیست. نویسنده نگران آن‌هایی است که به هیئات و مساجد می‌روند. نویسنده با استاد پناهیان موافق است که گریه‌های عزاداران حقیقی نیست؛ چرا که اثر ندارد و این امام حسین هیئت‌ها جامعه را اصلاح نمی‌کند. نویسنده نگران است که خدا عزاداری نکردن آن هیئتی‌هایی را که به ورزشگاه رفتند، بپذیرد و عزاداری مایی که در هیئت ماندیم و برای امام حسین ذهن‌مان سینه زدیم، نپذیرد.

@pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۹
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۹ ق.ظ

حسینیه ۱۰۰ هزار نفری؟!

[باز ارسال از کانال پاورقی؛ حمید درویشی شاهکلائی]
حسینیه ۱۰۰ هزار نفری؟!

ایران و کره در شب عاشورا مسابقه فوتبال دارند. رسانه‌ها و سیاسی‌ها این‌قدر به این قضیه پرداخته‌اند که همه از آن آگاهی یافته‌اند. کم‌تر به مسابقات فوتبال در این سطح و این کیفیت توجه می‌شود. نظریه برجسته‌سازی می‌گوید مهم نیست که نظر مردم دراین‌باره چیست و چه تغییری می‌کند، مهم این است که مردم به این قضیه فکر می‌کنند و برگزاری مسابقه برایشان می‌شود یک مسئله.

برگزاری مسابقه فوتبال که حرام نیست؛ لوازم آن ممکن است به حرام بینجامد. مثلاً ایران، بازی را ببرد و عده‌ای از تماشاچیان بدون توجه به حرمت شادی در این ایام، کارناوال شادی در شهر راه بیندازند! 

اگر این‌قدر برای این بازی،‌ تبلیغ نمی‌کردند، چند نفر به ورزشگاه می‌آمدند؟ مثلا ۳۰ تا ۴۰ هزار نفر. (چندسالی است که خبری از ورزشگاه ۱۲۰ هزار نفره آزادی نیست. اصلاً پس از بازسازی، ظرفیت ورزشگاه شد ۸۵هزار صندلی.) 

بسیاری از تماشاچیان معمول فوتبال،‌ خودشان از میان‌داران و نفرات اصلی هیئات حسینی هستند. این‌ها وقتی به ورزشگاه‌ بیایند، خودشان جو را مدیریت می‌کنند. نیازی به هیچ‌گونه برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری خاصی نیست. چرا به مردم اعتماد نداریم؟ 

برخی چنان می‌گویند حسینیه ۱۰۰ هزار نفری که گویا باید ورزشگاه پر شود از عزاداران حسینی! عزادار امام حسین، جایش در هیئت و مسجد است، نه در ورزشگاه آزادی. حالا اگر فردی،‌ تکلیفش را این‌طور تشخیص داد که برود در ورزشگاه، می‌رود و نیازی به توصیه‌های سیاست‌گذارانه نیست.

۱۰۰ هزار نفر در بین جمعیت چندمیلیونی تهران، عددی نیست ولی ورزشگاه آزادی این‌قدر مخاطب ثابت ندارد. می‌ترسم چند روز دیگر بچه‌های بسیجی را سازمان‌دهی کنند و بفرستند ورزشگاه و بگویند تکلیف شماست که با فریادهای یا حسین،‌ حرمت این ماه را حفظ کنید!

من ورزشگاه آزادی رفته‌ام. همان‌هایی که با صدای بلند توهین می‌کنند، مرام و معرفت سرشان می‌شود. از غیرت‌مندی‌شان است که توهین می‌کنند به بازیکن، مربی یا داور. آن‌ها حرمت ارباب را نمی‌شکنند. این‌ها که در گرما و سرما برای حمایت از تیم ملی کشورمان به ورزشگاه می‌آیند،‌ سرمایه‌های کشورند. این‌ها به نسبت دهه ۷۰ به یک‌سوم یا خوش‌بینانه به یک‌دوم رسیده‌اند. این چند ده‌هزار نفر باقی‌مانده را به بحران تبدیل نکنیم. شب عاشورا بی‌شک چندمیلیون نفر در مساجد و حسینیه‌های تهران مشغول عزاداری‌اند. کاری به این چندده‌هزار نفری که برای حمایت از تیم ملی به ورزشگاه می‌روند، نداشته باشیم.

بهتر بود فدراسیون فوتبال یا وزارت خارجه و شورای عالی امنیت ملی تدبیر می‌اندیشند و با دیپلماسی ورزشی، کاری می‌کردند و به نتیجه مطلوبی می‌رسیدند. حالا که کم‌کاری کردند یا نتوانستند به نتیجه مطلوب برسند، نباید رسانه‌ها این موضوع ساده را به یک بحران امنیتی تبدیل کنند. 
@pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۹
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۹ ق.ظ

بررسی تأثیر نگاه معناشناسانه صدرایی در نظریه فرهنگ و ارتباطات؛ چیستی و هستی فرهنگ و ارتباطات: هامون

#خبر
هفتمین نشست از سلسله نشست‌های ارتباطات صدرایی با عنوان «بررسی تأثیر نگاه معناشناسانه صدرایی در نظریه فرهنگ و ارتباطات؛ چیستی و هستی فرهنگ و ارتباطات»  ۱۴ مهر ۱۳۹۵ از ساعت ۱۳ تا ۱۵ در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات  برگزار می‏ شود.

در این نشست که به همت پژوهشکدۀ ارتباطات پژوهشگاه برگزار می شود، «هامون سلامتی»، دانش ‏آموخته رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات درباره «معناشناسی»، «معناشناسی صداریی»، «چیستی و هستی فرهنگ و ارتباطات» و «روابط میان فرهنگ و ارتباطات» سخنرانی خواهد کرد.

حضور پژوهشگران و علاقه‌مندان در این نشست آزاد است.

#نکته: هامون سلامتی، دوست و برادر عزیز من در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام،‌ دانشجوی پُرتوان و بااستعدادی است که با پشتکار شخصی خود توانسته «باسواد» شود. حوزه علاقه او، بر پایه علوم عقلی است که در دانشکده ما که حتی یک واحد فلسفه یا فلسفه اسلامی در آن تدریس نمی‌شود!
#نکته۲: درس مهم هامون سلامتی برای همه دانشجویان سال‌پایینی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام روشن است؛ خودتان باید حرکت کنید.
@pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۹
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۸ ق.ظ

یادداشت محمدعلی شاکری برای کتاب ارتباط‌شناسی۲ دکتر محسنیان‌راد

محمدعلی شاکری، ورودی ۱۳۸۷ رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق‌ علیه‌السلام است. بی‌شک او برجسته‌ترین شاگرد استاد محسنیان در دهه اخیر بوده است. خواندن یادداشت او درباره کتاب، از این جهت که در همه این سال‌ها کنار استاد بوده است، خواندنی و مهم است.

یادداشتی برای #ارتباط_شناسی2

با سلام و وقت بخیر

بلاخره بعد از 25 سال و 15 بار تجدید چاپ، ویرایش جدید کتاب «ارتباط شناسی» با نام «ارتباط شناسی2» اثر ارزشمند دکتر #مهدی_محسنیان_راد منتشر شد. از آنجا که سابقه شاگردی پر دوام تر ایشان را طی هشت سال گذشته داشته ام، لازم دانستم مختصراً درباره آن اطلاع دهم.

کتاب ارتباط شناسی2، به عنوان ویرایش جدیدی بر آن کتاب قدیمی و شناخته شده، طی ده فصل و با یک فصل صفر به جای مقدمه، منتشر شده است که اثری به کلی متحول شده و بسیار تعمق برانگیز تر از آن کتاب را عرضه داشته است.
 
این کتاب را می توان به نوعی، چکیده فوق العاده ای از همه اندیشه ورزی ها و نظریه پردازی های این استاد ارتباطات در حوزه ارتباطات شناسی (Communicology) و طی دست کم 40 سال فعالیت علمی شان دانست که واقعاً خواندنی است. اگر تنها بخواهم به یکی از نظریه پردازی های بدیع این کتاب اشاره کنم، تبیین چهار شرط برای برقراری #ارتباطات_موفق و طرح مبحث مشروحی پیرامون شروط #اثرگذاری_پیام را می توان در این اثر فوق العاده، مورد اشاره قرار داد که منظومه ای کاربردی، تعمق برانگیز و بی مانند در میان آثار فارسی و حتی شاید انگلیسی را در این حوزه به دست می دهد. 

همچنین استاد ارجمند در این کتاب، نتایج تحقیقات میدانی که طی سال های گذشته توسط همکاران و دوستان دانشگاهی شان در کشورهای غربی و دانشجویان شان در سراسر کشور اجرا شده را به طور مفصل گزارش نموده اند که شاید برای دانشجویانی که در سال های تحصیل شان، در اجرای گوشه ای از این مطالعات میدانی سهیم بوده اند، بسیار خواندنی و جالب توجه و البته خاطره انگیز باشد. ضمن آن که دکتر محسنیان راد، مثل همیشه عدالت را نیز در ذکر نام دانشجویانی که در این طرح ها نقش در خور داشته اند، رعایت نموده و علاوه بر بیان تشکری کلی از آنان در فصل صفر کتاب، اسامی دانشجویانی که در اجرای این طرح ها کمک و نقش آفرینی درخور داشته اند را در پانویس های کتاب به فراخور آورده اند.

در نهایت، خواندن این اثر ارزشمند را به همه بچه های فرهنگ و ارتباطات و همین طور علاقه مندان و فعالان در این عرصه از میان دانشجویان رشته های دیگر توصیه می کنم.

ارادتمند
محمدعلی شاکری

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۸
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۸ ق.ظ

کتاب ارتباط‌شناسی ۲ آمد


شاگردان استاد دکتر مهدی محسنیان‌راد چندسالی انتظار ویرایش جدید این کتاب را می‌کشیدند. کتاب جدید هم‌چنان در همان قالب رقعی، اما با حجمی باورنکردنی منتشر شده است (۴۰ هزار تومان!). ویرایش جدید آن‌قدر محتوای جدید دارد که بتوان نام جدیدی بر کتاب گذاشت و آن را یک اثر مستقل دانست؛ اما نمانام «ارتباط‌شناسی» نباید از دست برود.
مهدی محسنیان‌راد، نیم‌قرن زندگی خود را در راه دانش ارتباطات گذرانده است. دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و دانشجویان رشته فرهنگ و ارتباطات،‌ از زحمات عمر او، بهره برده‌اند. تلاش برای بومی کردن دانش ارتباطات، ویژگی برجسته استاد و این کتاب است.
خدا ایشان را حفظ کند.
انتشارات سروش در معرفی کتاب نوشته است:
"ارتباط شناسی" از جمله کتاب های مرجع و مهم در زمینه علوم ارتباطات است که سال ها به عنوان مرجع برای دانشجویان علوم ارتباطات قابل استفاده بوده است. کتاب "ارتباط شناسی" را دکتر مهدی محسنیان راد استاد ارتباطات با موضوع ارتباطات انسانی نوشته است. در این کتاب انواع ارتباطات انسان با انسان، حیوان و ماشین مورد مطالعه قرار گرفته و بیش از همه، در مورد انواع ارتباطات انسان با انسان اعم از کلامی و غیر کلامی بحث می کند و در نهایت یک مدل مناسب برای این ارتباط ارائه می دهد. کتاب حاضر درباره ارتباطات انسانی نخستین اثر فارسی تخصصی در این زمینه و از جامع ترین کتاب های فارسی در مورد مطالعات ارتباطی است. این کتاب مطالعه بسیار وسیعی در زمینه فراگرد ارتباط، به ویژه مدلهای گوناگون آن است. مدل هایی که در دوره پس از جنگ جهانی دوم در کشورهای غربی و مخصوصا ایالات متحده آمریکا، پدید آمده اند. نویسنده برای شناخت فراگرد ارتباط و ارزیابی بعضی از این مدل ها یا جنبه هایی از آنها بررسی های شخصی جدیدی نیز انجام داده است و ضمن مطالعات مقایسه ای مدل های گوناگون ارتباطی و یادآوری نقطه ضعف های بسیاری از آنها، به نتیجه گیری های مستقل علمی پرداخته است. نویسنده در این کتاب ارزشمند کوشیده است از یک سو براساس پژوهش های میدانی خویش، تعریفی از ارتباط به دست دهد و از سوی دیگر با توجه به این تعریف، مذل ویژه ای از ارتباط ارائه کند که بر معنی استوار باشد. موفقیت مهم مولف در آن است که پس از بررسی و تجزیه و تحلیل مدل های ارتباطی که در چند دهه اخیر از طرف متخصصان و محققان ارتباطات غربی ارائه شده اند، خود تعریف و مدل ویژه ای از ارتباط را در بخش پنجم کتاب ارائه کرده است. این اثر که به ارتباطات انسانی (میان فردی، گروهی، جمعی) می پردازد غیر از کتابنامه، واژه نامه، موضوع نامه و نامنامه از هشت فصل تشکیل شده است. دو مقدمه از پرفسور حمید مولانا و مرحوم پروفسور کاظم معتمدنژاد در ابتدای کتاب از مطالب مهم این اثر است که در آن پروفسور مولانا درباره واژه و مفهوم ارتباطات مطالبی نوشته است و پروفسور معتمدنژاد نیزسیری در تحول مطالعات ارتباطی را مورد مطالعه قرار داده است. مفاهیمی چون ارتباط چیست؟ معنی ارتباطات، پیام های کلامی و غیرکلامی، پیشنهاد مدلی برای ارتباطات و سیر تحول ارتباطات از جمله مباحث مطرح شده در این اثر است. ضمن اینکه فشرده ای از کتاب و متن کامل بخشی از آن به زبان انگلیسی هم در پایان کتاب مورد توجه قرار گرفته است.

به نظر اشتباه شده است و این معرفی ویرایش قبلی کتاب باشد. چرا که استاد خبر از مقدمه جدیدی داده بودند و این‌که رؤسای دانشکده‌های ارتباطات...
توجه: عطف کتاب به همان صورت قبلی چاپ شده و شماره ۲ در عطف کتاب نیامده است.

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۸
حمید درویشی شاهکلائی
جمعه, ۲۸ آذر ۱۳۹۹، ۰۹:۵۸ ق.ظ

رونمایی #کتاب سیاست‌گذاری فرهنگی #مسجد اثر برادر عزیزم #میثم_فرخی

پاورقی؛ حمید درویشی شاهکلائی, [۰۴.۰۹.۱۶ ۱۸:۲۹]

رونمایی #کتاب سیاست‌گذاری فرهنگی #مسجد اثر برادر عزیزم #میثم_فرخی
رونمایی #کتاب سیاست‌گذاری فرهنگی #مسجد اثر برادر عزیزم #میثم_فرخی
به گزارش مرکز خبر روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، کتاب «سیاست گذاری فرهنگی مسجد در جمهوری اسلامی ایران» همزمان با روز جهانی مسجد در نشست علمی «بررسی جایگاه مسجد مطلوب در شهر مدرن» که در ساختمان اداری مسجد مقدس جمکران برگزار شد، رونمایی شد.

 
مراسم رونمایی از کتاب «سیاستگذاری فرهنگی مسجد در جمهوری اسلامی ایران» با حضور معاون فرهنگی مسجد مقدس جمکران، رئیس بنیاد نشر و پژوهش مسجد مقدس جمکران، امام جمعه پردیسان و نویسنده کتاب برگزار شد. 

در این مراسم، میثم فرخی، نویسنده کتاب «سیاستگذاری فرهنگی مسجد در جمهوری اسلامی ایران» به نکاتی پیرامون تألیف این کتاب اشاره کرد و نشر آن را محصول تلاش چندسال پژوهش ذکر کرد. 

فرخی، کلیات پژوهش، سیر سیاستی مسجد پس از انقلاب اسلامی تا سال 92، بررسی دیدگاه خبرگان درباره مسجد، سیاستگذاری فرهنگی مسجد و ارائه و الگوی مطلوب در حوزه مسجد در مختصات کشور ایران را از جمله سرفصل‌های این کتاب برشمرد.

@Pavaraqi

۰ نظر ۲۸ آذر ۹۹ ، ۰۹:۵۸
حمید درویشی شاهکلائی
پنجشنبه, ۲۷ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۶ ق.ظ

آشنا: دو اشکال صدا و سیما در قضیه ماهواره

دفاعیه دکتری «سیاست‌گذاری جمهوری اسلامی ایران در مواجهه با دریافت خانگی شبکه‌های ماهواره‌ای»
۷ شهریور ۱۳۹۵، سه بعدازظهر سالن شهید مطهری دانشگاه امام صادق علیه‌السلام
Image result for ‫دکتر حسام الدین آشنا‬‎

در این جلسه،‌دکتر آشنا از باب اقتصاد سیاسی قضیه و تبیین اثرگذاری سازما‌ن‌های ذی‌نفع در سیاست‌گذاری، دو انتقاد جدی به صدا و سیما وارد کرد:

۱- ارعاب مجلس وقت در تصویب قانون ممنوعیت ماهواره از طریق پخش ویدئوی ... درباره ماهواره در صحن مجلس (و شیطنت‌های بعدی در تداوم آن)

۲- عمل نکردن به تعهدات و وظایف خود در همان قانون (مثلاً پخش برنامه‌های خوب ماهواره!)

منتشر شده در کانال پاورقی @pavaraqi

تبریک به دوست عزیزم جناب آقای دکتر سید محمد کاظمی که با این دفاع، نه فقط مدرک دکتری بلکه بخشی از نتیجه سال‌ها تلاش و مجاهدت علمی خود را گرفتند.

۰ نظر ۲۷ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۶
حمید درویشی شاهکلائی
پنجشنبه, ۲۷ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۶ ق.ظ

راهنمایی پروژه کسر خدمت

حامد سجادی را از سال ۱۳۸۷ می‌شناسم. آن موقع تازه دانشجوی سال اول رشته ما (معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام) شده بود. حامد پرشور، فعال، توان‌مند و خوش‌فکر بود. در دروس تخصصی، اهل مطالعه و پی‌گیر بود. آینده خوبی برایش پیش‌بینی می‌شد. اواخر دوره تحصیل متأهل شد. بعد از دفاع از پایان‌نامه ارشدش به سربازی رفت. به زودی فرزند دومش هم به دنیا می‌آید. در راستای اقتصاد مقاومتی، بدون هیچ پیشینیه خانوادگی، وارد زنبورداری شد و عسل طبیعی نابی را تولید می‌کند. خب، بالاخره اگر کسی عقلش کار کند، در شرایط فعلی، به جای ادامه تحصیل دانشگاهی، باید به بازار رو بیاورد. واقعیت‌های زندگی چیز دیگری است.

این افتخار را داشتم که در پروژه‌ای که اخیراً دفاع کرده است، سمت استاد راهنما را داشته باشم. (طبق معمول،‌ همه زحمت‌ها را دانشجو می‌کشد و اسم استاد راهنما آن بالاها درج می‌شود.) استادی راهنما، تجربه شیرین و خاطره‌انگیزی بود. به ویژه این‌که اولین کسی بود که توانست با موفقیت مراحل کارش را به پایان برساند.
در این‌جا به او تبریک می‌گویم و برای موفقیت‌های بیشتر او دعا می‌کنم.

حامد سجادی حمید درویشی شاهکلائی
عکس یادگاری
همان‌طور که در تصویر،‌ مشخص است،‌ این پروژه ارتباطی با پایان‌نامه‌های دانشگاه امام صادق علیه‌السلام ندارد.

۰ نظر ۲۷ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۶
حمید درویشی شاهکلائی
پنجشنبه, ۲۷ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۵ ق.ظ

دل‌نوشته‌های یک استاد

ما دانشجویان ورودی ۸۴ درس‌های زیادی را با دکتر حسن بشیر، دانش‌آموخته لندن و عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام گذرانده‌ایم. علاوه بر آن، دو درس در مقطع دکتری هم داشتیم. هر چند گاهی ناراحتی‌هایی پیش می‌آمد (مثلا ما از حجم تکالیف گله می‌کردیم و استاد هم از کم‌کاری‌های ما!)، اما در کل یک رضایت نسبی دوطرفه و مهم‌تر از آن، صمیمت و تعامل و درک متقابل وجود داشت. 
فراتر از محبت عمومی استاد به شاگردان، بنده به طور خاص هم مشمول لطف و مرحمت استاد بوده‌ام. مثلا شعر استاد به تأهل اینجانب موجی از سرور را سبب شد. (+)

بحث‌های گروه تلگرامی فرهنگ و ارتباطات هم اخیرا به بهانه شعر دکتر بشیر به مناسبت تولد فرزند یکی از دانشجویان سابق، منجر به سرایش دو شعر شد که حکایت از تعاملات صمیمانه استاد-شاگردی دارد. باشد که این تعاملات روزبه‌روز در جهات اهداف متعالی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام مثمر ثمر باشد:

(دل نوشته استاد به دانشجو)
به دانشجوی خود در خلوت خویش
درون دل چنین گفتم، کم و بیش
غم من باش، اما با دلم باش
کنار خارهای من، گلم باش
مرا همچون پدر، غمخوار خود دان
امین و رهنما و یار خود دان
بدان استاد تو گر خوب یا بد
همیشه دوستدار توست بیحد
بجز خدمت هدف در دل ندارد
که اندر پیشرفت تو شمارد
تویی فرزند بی چون و چرایش
همیشه بهترین هستی برایش
اگر در کودکی یکتا پدر هست
یکی دیگر تو را همتا پدر هست
که استاد است و دلسوز تو باشد
به فکر هر شب و روز تو باشد
مکن تلخی اگر سختی کشیدی
ز استادت، که جز خوبی ندیدی
نکن پرخاش چون حرفی شنیدی
بکن کنکاش چون حرفی شنیدی
میان حق و باطل نیست راهی
که در هر گام آن بنهفته چاهی
ز بیراهی مجو راهی به هر سو
به هر خویی که بیحاصل، مکن خو
زمان غفلت و بازی گذشته است
هنوز آن دشمن پنهان نرفته است
به ایمان کن مسلح خویشتن را
که درمان می کند هر روح و تن را
به علم روز کن خود را مسلح
نه هر علمی، بجز آن علم اصلح
که هر جهل مرکب هست شیرین
برای آنکه نادان است و بی دین
برایت آرزوهای فراوان
به دل دارم که گفتم با دل و جان
اگر از من شنیدی، این سخن را
مزین کن به نورش روح و تن را
که هر چیزی که گفتم دوستانه است
چه تلخ است و چه شیرین خالصانه است.
حسن بشیر. شنبه. 1395/5/9


(دل نوشته ای از زبان دانشجو به استاد) 
(امیدوارم که مورد قبول باشد)

الا یا ایها الاستاد، جانم
فدایت می شود روح و روانم
تویی حقا پدر هستی برایم 
برای این سخن شاهد، خدایم
تویی هچون پدر دلسوز هستی
درون این دلم هر روز هستی
کلاست درس عشق است و محبت
مرامت با وفا هست و مروت
اگر غفلت به من گه گاه آید
و گاهی تنبلی همراه آید
برای اینکه فکرم صد مکان هست
و روحم بهر آن صدتا، جوان هست
نمی خواهد که در یک جا بماند
خر این علم را یکجا براند
گناهم چیست هر چیزی بخوانم
که آن استاد می خواهد بدانم؟
مگر در علم، آزادی حرام است
چنین اجبار در دانش، کدام است
مگر باید همین یک جزوه را خواند
همان ها را درون مغز بنشاند
دلم می خواهد از دنیا بدانم
هر آنچه دل بخواهد آن بخوانم
نمی خواهم اسیر رنگ باشم
و یا با جزوه ها در جنگ باشم
نمی خواهم که شب تا صبح بیخواب
بخوانم گر چه باشم در تب و تاب
ولی گر چه بگفتم من همین ها
شما چیز دگر باشی در این ها
مقام تو بلند است و عظیم است
و قطعا جایگاه تو فخیم است
هر آنکس علم آموزد به من او
مرا عبد خودش بنمود هر سو
تو هم استاد خوب و نازنینی
تو را من دوست دارم، چون همینی
نه در تو کینه ای دیدم نه تحقیر
اگر هم گفته ای حرفی، ز تدبیر
درون هر دعایم جای داری
زبانم در ثنایت هست جاری
اگر تقصیر دارم در ثنایت
بدان عمدا نباشد از برایت
مرا این درسها افکنده در دام
چو آن گوری که افکنده است بهرام
فراموشم شده حالت بپرسم
به هر روز و شب احوالت بپرسم
ولی من وامدار خلق و خویت
نباشد در دلم جز ماه رویت
چو آیم پیش تو از بهر دیدار
نگردم سیر در دیدار هر بار
حسن بشیر. شنبه. 1395/5/9



۰ نظر ۲۷ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۵
حمید درویشی شاهکلائی
پنجشنبه, ۲۷ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۵ ق.ظ

بازی پوکمون گو! #PokemonGO؛ یک بازی متفاوت

بازی پوکمون گو!  #PokemonGO  

پوکمون pokemon همون pocket monster است. هیولاهای کوچولوی دوست‌داشتنی!

محصول جدید نینتندو، به زودی همه رکوردها را خواهد شکست. 
گفته می‌شود با یک بازی قوی،‌ جذاب و متفاوت روبه‌رو هستیم!


پوکمان‌ها را در خیابان‌های تهران می‌بینید!
به زودی اگر در مترو،‌ اتوبوس،‌ سینما ناگهان دیدید که کسی گوشی همراهش را به سمت گرفته،‌ زیاد تعجب نکنید! شاید در حال گرفتن پوکمانی است که در نزدیکی شما قرار دارد! این بازی به شدت حریم خصوصی دیگران را بر هم می‌زند!

بازی پوکمان‌گو یا پوکمون‌گو، عمده آسیب‌های بازی‌های رایانه‌ای را دارد. مثلا این بازی به شدت معتادکننده است. بازی‌های رایانه‌ای معمولا انزوا و یک‌جانشینی را به دنبال دارند ولی این بازی،‌همون اول کاری،‌خیلی‌ها را به کوچه خیابون کشانده است. استفاده از قابلیت «واقعیت افزوده» در این بازی، سطح جدیدی به خود گرفته است. 

سود تجاری خوبی برای صاحبانش داشته است. در ضمن، به شدت هم می‌تواند کاربرد جاسوسی داشته باشد؛ اطلاعات فراوانی از دوربین و موقعیت مکانی شما به دست می‌آورد که با توجه به جهانی بودن وسعت کاربران بازی، یک فرصت بی‌نظیر است.

به خاطر شدت استقبال در سه کشور اولیه بازی، سرورهای این بازی همان روز اول‌،‌کم آوردند!

#واقعیت_افزوده #فناوری_متوقف_نمی_شود

۰ نظر ۲۷ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۵
حمید درویشی شاهکلائی
پنجشنبه, ۲۷ آذر ۱۳۹۹، ۱۰:۰۵ ق.ظ

تأثیر ترجمه از انگلیسی بر آموزش زبان عربی!

اخیرا یک مقاله خواندم  با عنوان «تأثیر ساختارهای انگلیسی در ترجمه از عربی به فارسی» نوشته دکتر شهریار نیازی و حافظ نصیری که در نشریه «مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران» شماره ۱۸۶، سال ۱۳۸۷، صص ۶۵ تا ۹۶ منتشر شده بود.

حاشیه نروم، بروم سر اصل مطلب!

می‌دانیم:
فارسی و انگلیسی از نظر ساختار زبانی، هم‌خانواده هستند. یعنی هر دو هند و اروپایی هستند. از این جهت به هم نزدیک‌اند.
عربی و انگلیسی هم‌خانواده نیستند. چرا که عربی، از خانواده زبان‌های سامی است. از این جهت از هم دور هستند.

شاید بدانید:
امروزه شاید به خاطر پیشرفت علم و فناوری کشورهای غربی و در واقع به خاطر قدرت و جنبه‌های سیاسی اقتصادی، زبان انگلیسی بر دیگر زبان‌ها به نوعی برتری یافته است. در نتیجه، ترجمه از انگلیسی به عربی هم زیاد شده است. در نتیجه، برخی ساختارهایی که در زبان انگلیسی رایج بودند، توسط مترجمان با همان شکل و ساختار به زبان عربی ترجمه شدند. یعنی در ترجمه،‌ مترجم ساختار زبان عربی را رعایت نکرد و با همان ساختار انگلیسی نوشت. مثلا باید The government and people of Kuwait را ترجمه می‌کرد: «حکومة الکویت و شعبها» ولی ترجمه کرده است: حکومة و شعب الکویت! می‌بینید؟ یک ضمیر این وسط حذف شده است!

(این مشکل در ترجمه به زبان فارسی هم هست که ما گاهی دستور زبان فارسی را در ترجمه‌ها فراموش می‌کنیم!)

ابتدا، این روند فقط در ترجمه‌ها بود. به تدریج با افزایش ترجمه‌خوانی‌ها و نویسنده شدن انگلیسی‌دان‌ها، ساختارهای غلطی که در ترجمه پیدا می‌شد،‌مورد استقبال نویسندگان هم قرار گرفت! در نتیجه،‌ عربی به انگلیسی نزدیک شد.
حرف نویسنده مقاله
نویسنده مقاله به این نکته توجه کرده که این قضیه «نزدیک شدن عربی به انگلیسی»، در «ترجمه از عربی به فارسی» کمک بزرگی است. (مثال‌ها را در اصل مقاله بخوانید.)
یک نمونه اثر مثبت بر ترجمه از عربی به فارسی
حرف من
نکته‌ای که مورد توجه من قرار گرفت این است که در نتیجه نزدیک ساختارهای عربی به ساختارهای انگلیسی و بالتبع، ساختارهای فارسی، عربی صحبت کردن و آموزش عربی امروزی برای فارسی‌زبانان هم راحت‌تر شده است،‌چرا که ساختارهایمان به هم نزدیک شده است. 

من در دوره‌ای که به یادگیری مکالمه عربی مشغول بودم،‌ بسیاری از این تغییرات ساختاری را به طور ناخودآگاه آموخته بودم. اما به کارگیری آگاهانه آن‌ها لذت بیشتری دارد.  از این رو به دوستان جوانم در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام و دیگر علاقه‌مندان یادگیری زبان عربی، خواندن این مقاله را پیشنهاد می‌کنم.


در sid.ir هم نسخه پی‌دی‌اف جدید و شکیلی از مقاله هست.

۰ نظر ۲۷ آذر ۹۹ ، ۱۰:۰۵
حمید درویشی شاهکلائی

    تبلیغات

ساخت وبلاگ در بلاگ بیان، رسانه متخصصان و اهل قلم