کتاب ارتباطشناسی ۲ آمد

توجه: عطف کتاب به همان صورت قبلی چاپ شده و شماره ۲ در عطف کتاب نیامده است.
فرشتههان! با مسجدیها کار دارند.
پاتوقتون کجاست؟
ستارههای درخشان زمین برای آسمانیها
گزارش ویژه
تو مسجد چه کنیم؟!
زائر خدا شویم! پایهاید؟
بر شما باد مسجدی شدن!
*هشدار داد: نماز همسایه مسجد جز در مسجد پذیرفته نیست...
**یکی پرسید: اى امیر مومنان! همسایه مسجد کیست؟
*فرمود: کسى که...
تجربه کنیم.
امسال توفیق خادمی شهدا در یادمان هویزه میسر نشد؛
انشاءالله به زودی خادمی در آستان امام رضا؛
یا حتی کربلا، کاظمین، نجف، سامرا؛
و چه بسا سوریه و شام بلا؛
و انشاءالله بقیع و مسجد الاقصی.
دیر یا زود، به مانند سه تیر 84 «مردی از جنس مردم» خواهد آمد و کام امت حزب الله شیرین خواهد شد.
دعا کنید با موفقیت زیارت با پای پیاده نصیب همه آرزومندان شود.
حلال کنید!
اگر بطلبند، دوباره عازم عراقم، کافیست عصر شود.
کتابهای قرمز: درباره رسانه
سایر کتابها: فرهنگ، تربیت، میانفرهنگی، رسانههای سنتی، تمدن، علوم اجتماعی، فلسفه علم و علوم انسانی، ارتباطات سیاسی و بینالملل، دین و ارتباطات،دین و فرهنگ،خانواده و دیگر مسائل فرهنگی ارتباطی
به ترتیب: عنوان کتاب*پدید اورندگان*ناشر*توضیح
این فهرست به کمک شما نیاز دارد تا کامل و دقیق شود.
به واسطه اینکه حقیر چهره شناختهشدهتری هستم و احتمالا اینکه رتبه یک دکتری هستم و بسیاری «هستمهای» دیگر، این روزها سؤالات زیادی را از طرق گوناگون (رایانامه، حضوری، بخش نظرات و...) در مورد دکتری دانشگاه امام صادق علیهالسلام پاسخ میدهم. این پاسخها از یک جهت خیلی مهم است و آن اینکه من هماکنون در مقطع دکتری این دانشگاه تحصیل میکنم و کارمان گیر آقایان است!
پاسدار شهید حاج سعید سیاح طاهری؛ #مدافع_حریم_انقلاب_اسلامی
اولین بار و آخرین باری که او را دیدم، گلزار شهدای آبادان بود. دهه اول محرم بود و برای اولین بار، دانشجویان بسیجی دانشکده فرهنگ و ارتباطات، یک برنامه مستقل و با هویت بسیجی برگزار میکردند؛ تجربهای بود از تخصصی شدن بسیج در قالب دانشکدهها. میخواستیم یک اردوی راهیان نور متفاوت برگزار کنیم مثلا به مسائل فرهنگی و ارتباطی دفاع مقدس توجه بیشتری کردیم. اردو مصادف با نیمه دوم دهه اول محرم بود در سال فتنه 88. غربت خاصی داشت.
حاج سعید پدر علی اکبر بود. علی اکبر، دوست و هم رشته ای جدید ما بود؛ خیلی فعال، شوخ و بانشاط. خداحفظش کند.
هشتاد و هشت، محرم، گلزار شهدای آبادان و روایتگری یک رزمنده که رفقایش شهید شده اند...
آن روزها به همت سعید قاسمی، کاروانهای راهیان نور بسیاری در منطقه بودند و بازماندگان زیادی را از قافله پرفیض و برکت دفاع مقدس میدیدم.
هنوز نه دی اتفاق نیفتاده بود. فتنه و فتنه گران، نور امیدی در دل ظلمتناک تمدن غربی شیطان بزرگ بودند. یک چشم امید ما به همین سرداران و رزمندگان بود که سابقه مبارزه داشتند. از طرفی هم می دیدیم اینها عمدتا به این زمانه تعلق ندارند؛ دلشان جای دیگری است و دستگاه محاسباتشان فرق میکند. حیف بود این بازماندگان در بستر بمیرند.
وقتی به حاج سعید سیاح طاهری نگاه میکردم، عظمت را میدیدم؛ چون کوه استوار مانده بود. نه فقط در ساحت فکر و اندیشه، بلکه آمادگی جسمانیاش هم از ما بیشتر بود.
گویا حاج سعید مانده بود برای شهادت در سوریه. خوشا به سعادتش. راه مبارزه با اسرائیل و آمریکا، امروزه در پیچ تاریخی سوریه به بلوغی رسیده است و کارآمدی انقلاب اسلامی با شهدای بین المللی اش در دفاع از #حریم_اهل_بیت اثبات میشود.
باشد که ما در طی طریق شهیدان موفق باشیم.
کانال تلگرام پاورقی @PavaraQi
حمید درویشی شاهکلائی
---
این پیام را هم فرزند شهید فرستاده است:
الحمدلله که این شهید عزیز تا آخرین لحظه عمرشون حتی وسط معرکه داعش و تکفیری ها، دنبال مبارزه با آمریکا و رژیم صهیونیستی بودن و لحظه ای هم غافل نشدند
این سفر آخر هم که برگشتن با تاکید به من گفتن حرف آقا رو فراموش نکنید، دشمن اصلی ما آمریکا و اسرائیله و راه رو نباید گم کرد...
خوشا به سعادتش که 30 سال دنبال شهادت بود و بهش رسید
یالینتنی کنت معه...
#مدافع_حریم_انقلاب_اسلامی
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#مرگ_بر_انگلیس
#مرگ_بر_آل_سعود
لطفا به نقل از فرزند شهید تو گروه هاتون منتشر کنید که همه بدونن بابای ما ضدآمریکایی بود و خیلی هم سیاسی بود
پس فردا نگن شهید موضعی نداشت!
اتفاقا پدر ما خیلی هم موضع انقلابی، اصولی و محکمی داشت و فدایی ولایت فقیه و امام و آقا بود...
آخرش هم در همین راه به آرزوش رسید
مصاحبه با آقای دکتر فیاض
در باره اهداف رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات و وضعیت فعلی آن
مصاحبه کنندگان: حامد فروزان و سید محمد علی غمامی
◄هدف رشته: فرهنگ و ارتباطات؛ نه ارتباطات و فرهنگ.
◄منظور از ارتباطات در دانشگاه امام صادق (ع) چیست؟
◄ارتباطات و دین که الان در دانشگاه تهران است یعنی دین مجازی و اینترنتی
◄بزرگترین مشکل ما در این دانشکده اینست که یک چارچوب تئوریک نداریم.
◄ما همه رسانهها را در نظر میگیریم حتی رسانههای سنتی مثل منبر
◄چارچوب تئوریک که ما میگوییم یعنی روش حرکت ما.
◄هدف این بود که چگونه فرهنگ سنتی را در ارتباطات بازتولید کنیم.
◄هدف از تاسیس این رشته این بوده که بررسی کند که چگونه فرهنگ سنتی را در ارتباطات بازتولید کنیم که نه تنها هویت ملی- فرهنگی ما بماند بلکه ما صادرات فرهنگی به دنیا داشته باشیم. زیرا میخواهیم با دنیا تعامل داشتهباشیم. برای همین روی سیاستگذاری فرهنگی و ارتباطی رفتیم.
سلام بر شما
یه ذره بحث
نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران، یه جورایی بزرگترین رویداد فرهنگی سال کشور ماست. همزمان با برپایی این نمایشگاه، بعضی چیزها یادمان میافتد؛ مثل شب قدر است. در حق کتاب، در سالی که گذشت چه کردیم و در سالی که در پیش رو داریم، چه میکنیم.
یکی از مهمترین سوالات که همه با آن درگیرند (یعنی باید درگیر باشند)، این است که چه بخوانیم؟ توجه به گستره کتابها و گستره نیازهای مخاطبان و چیزهای دیگر به ما میگوید که پاسخ به این سوال دشوار است. یک راه سادهسازی پاسخ، حذف بخشی از سوال است. مثلا تفکیک موضوعی کنیم و بپرسیم در حوزه عمومی یا فلان حوزه تخصصی چه بخوانیم. فهرست پیش رو که برای اولین بار در سال گذشته منتشر شد و مورد استقبال قرار گرفت، امسال کمی روزآمد شده است و یک مرحله جلوتر به مخاطبان توجه کرده است.
درباره همین فهرست
کتابهای فهرست حاضر براساس تقسیمبندی به 11 حوزه اصلی دستهبندی شدهاند. در هر حوزه نیز از کتابهای بخشهای مختلف آن حوزه استفاده شده است تا در مجموع حجم گستردهتری از منابع فهرست گردد. چندان هم عنوانهای تقسیمبندی را جدی نگیرید، تسامح زیادی در نامگذاری به خرج داده شده و احتمالا در نسخههای بعدی تغییر کند.
پسزمینه برخی ردیفها به رنگ زرد در آمده است. این بدان معناست که این کتابها در ویراست جدید این سند اضافه شدهاند. برخی از این کتابها جدید هستند ولی برخی از آنها قدیمیترند.
پیش از عنوان برخی کتابها، علامت ستاره (*) وجود دارد. این بدان معناست که مطالعه و احیانا خرید این کتاب به دانشجویان سالاولی رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق علیهالسلام پیشنهاد میگردد. این کتابها کتابهایی هستند که اجمالا مناسب تشخیص داده شدهاند، نه بیشتر.
دست نیاز
این فهرست برای بهتر شدن، نیازمند اختصاص وقت بیشتری از سوی من و ارسال نظرات و پیشنهادات از سوی شماست.
پیوند دریافت فهرست کتاب به شکل سند قابل ویرایش از طریق واژهپرداز وورد
http://www.dawat.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=160:-28&catid=37:note-special-note
بسمه تعالی
بسته پیشنهادی دعوت برای نمایشگاه کتاب 28
امسال نیز مانند سالهای پیشین بر آن شدم تا یک بسته پیشنهادی کتاب با موضوع فرهنگ، ارتباطات و رسانه برای تمامی علاقمندان و دانشجویان این حوزه ها و رشته های علمی آماده کنم، منتها خیلی دوست داشتم تا این مجموعه در قالب یک ویژه نامه همراه با معرفی کامل کتاب ها و نیز نقد و بررسی برخی از آن ها همراه می شد تا مخاطبان نیز با دقت و تامل بر این آثار نظر کنند و در نهایت بنا بر خواسته ها و میل خویش دست به گزینش بزنند، با این حال از این اقدام استقبال می کنم که هر فردی در صورت ارائه نظرات و یا یادداشت هایی پیرامون این کتاب ها، آن ها را بر روی تارنمای دعوت قرار دهم. لازم به ذکر است که این کتاب ها در بازه زمانی سال 1393 و 1394 به چاپ رسیده اند. اما فهرست پیشنهادی به قرار ذیل است. (ادامه)
مسجدنما امسال یکی از برترین وبنوشتهای سامانه «بیان» بود که به همت چند دانشجوی ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) راه اندازی شد وهم بازدید خوبی داشت و هم محتوای تولیدی خوبی داشت و هم نظرات فراوانی را به خود جلب کرده بود.
خبرنامه صادق: تأسیس دانشکده فرهنگ و ارتباطات در دانشگاه شمع پر شدن خلاء تولیدات رسانه ای و آفرینش های هنری را در دلها روشن کرد اما هرچه می گذشت کسی برای عملیاتی کردن دانش های آموخته خود در عرصه تولید آثار هنری-رسانه ای پیش قدم نمی شد تا اینکه جمعی از دانشجویان انقلابی و خوش فکر در این عرصه گام برداشتند.
تولید مستندات تلویزیونی، تولید پوستر و نشریه، راه اندازی وبسایت و وبلاگ ها و … شروعی بود برای ورود در این عرصه که نیاز به بن مایه های علمی و اعتقادی بود و همگی در بین دانشجویان ارتباطات یافت می شد.
اکنون که به نظر می رسد رنسانس دانشجویان ارتباطات برای تولید آثار هنری رسانه ای آغاز شده است به سراغ یکی از این الگوهای موفق رفته ایم که حاصل تلاش جمعی و خودجوش ارتباطاتی ها بوده است.
تارنمای مسجدنما امسال یکی از برترین وبنوشتهای سامانه «بیان» بود که به همت چند دانشجوی ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) راه اندازی شد و هم بازدید خوبی داشت و هم محتوای تولیدی خوبی داشت و هم نظرات فراوانی را به خود جلب کرده بود.
به گزارش خبرنامه صادق مسجدنما در طول فعالیت جدی یکساله خودش سعی کرده یاوری برای فعالان فرهنگی مسجدی که دوست دارند کارهای فرهنگی و تربیتی بکنند، اما نمیدانند چه بکنند (!) یا کسانی که وقت کافی برای تولید محتوای خوب یا فرصت مناسب برای ایدهپردازی ندارند، باشد.
تارنمای مسجدنما با هدف «پاسخگویی به نیازهای فرهنگی مساجد» تأسیس شد و در مرحله اول تمرکز خود را روی نیازهای روزانه و مناسبتی (نظیر طرح تعقیبات نماز مغرب، پردهنگار دعای جوشن کبیر جهت نمایش در شبهای قدر) و طرحهای آماده چاپ گرافیکی و بستههای محتوایی و گرافیکی هفتگی برای تابلو اعلانات قرار داد. مسجدنما محدود به طرحهای چاپی نماند و قالبهای چندرسانهای دیگر را نیز مدنظر قرار داده است. همچنین علاوه بر گردآوری مجموعهای از آثار خوب مناسب مساجد، توانسته ظرفیت تولید و طراحی و به اشتراکگذاری محصولات مسجدی را فعال کند و با طرح موضوعات مختلف و نیازهای مسجد، باشگاه ایدهپردازی مجازی فعالان حوزه مسجد را با هدف رفع مشکلات و انتقال تجربیات، عملی کند.
در این خصوص خبرنامه صادق گفتگویی را با حمید درویشی شاهکلایی دانشجوی دوره دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) و یکی از دستاندرکاران این تارنمای موفق انجام دادیم که مشروح آن از نظر شما میگذرد:
خیلی ساده؛ مسجدنما از کجا شروع شد؟
همه چیز از یک ایده قشنگ و کار خودجوش شروع شد. ما چند دانشجوی فرهنگ و ارتباطات بودیم که دغدغه کار تربیتی و رسانهای داشتیم. بهار ۱۳۹۲ وقتی توجهمون به ظرفیت در و دیوار مسجد به ویژه تابلو اعلانات جلب شد، «مسجدنما» متولد شد.
ایده اولیه این بود: نمای مسجد باید معرفتزا باشد. موضوع هم شد: طرحهای گرافیکی برای مسجد. بنیانگذار و بانی این حرکت معنوی هم در حقیقت، حاج حسین براتی بود که با ایدهها و طرحهای خوبش در کنار اخلاص و تلاش مثالزدنیاش مشوق ما بود. کار از یک وبنوشت ساده شروع شد. از ابتدای ۱۳۹۳ رویکرد جدیدی انتخاب کردیم: انتشار هفتگی مطالب. جذب مخاطب ثابت و اثرگذاری جدی نیازمند روزآمدسازیهای منظم بود. خدا کمک کرد و هر هفته ادامه دادیم. هر هفته یک بسته شامل چند طرح محتوایی و طرح گرافیکی آماده میشد و به منظور استفاده فعالان مسجدی در تارنما بارگزاری میشد. بهتدریج جنبه محتوایی کار هم بیشتر شد. پیامهای تربیتی، قرآن، حدیث، امام و رهبری، احکام، سیره شهدا و… مورد توجه جدی قرار گرفت.
به مخاطب هم توجه داشتید؟ بازخوردهایی بود که نشاندهنده ارتباط سایت با فعالان مسجدی باشد؟
از شهرهای بزرگ تا روستاهای مناطق محروم و دوردست، مخاطب داشتیم؛ مساجد محلات، دانشگاهها، نمازخانههای مدارس و حتی ادارات و پادگانها. نظرات جالبی هم میرسید. متناسب با نیازهای فعالان مسجدی، چیزهای مختلفی طراحی کردیم. قالبها متنوع شده بود. علاوه بر کارهای چاپی مثل برنوشته (بنر)، جزوه، دفترک (بروشور)، محصولات چندرسانهای مثل پردهنگار هم تولید شد. لذتبخش است وقتی یک فعال فرهنگی از شما تشکر کند و بگوید: «خدا خیرتان دهد؛ در شب قدر، دعای جوشن کبیر را با پردهنگار مسجدنما به روی پرده انداختیم.» برای بسیاری از مناسبتها کارهای ویژه انجام دادیم؛ مثل کارهای مناسبتی هفته دفاع مقدس، محرم و اربعین. جوونای مسجدی پاکار هم تولیدات خوبی داشتند و برامون فرستادند تا همه استفاده کنند. یه خط تولید قشنگی از ایده و نیاز تا تولید و مصرف شکل گرفت؛ به این معنا که فعالان مسجدی نیازهایشان را مینوشتند، فعالان مسجدی دیگر به صورت خودجوش طرح گرافیکی مدنظر را طراحی و تولید میکردند. مثلاً کارت رهروان شهدا یا کارت حضور و غیاب نونهالان در مسجد. پس از مدتی عکسهای به دستمان رسید که نشان میداد با استفاده از این کارتها تعداد حضور نونهالان در مسجد چشمگیر شده است. ایده کاربرگ نظرسنجی پایان سال مساجد که اهداف چندمنظورهای را دنبال میکرد، از همین فعالان مسجدی بود و خودشان تهیه کرده بودند.
بخشهای محتوایی چه سیری و چه موضوعاتی داشت؟
بخشهای محتوایی هم رفتهرفته پختهتر شد: معرفی کتاب مناسبتمحور، یادداشتهای قرآنی و حدیثی روز، یادداشتهای تربیتی، تاریخی و تحلیلهای مسائل روز و… ما از همان اول هم نمیخواستیم برای رفع تکلیف یا مثلاً برای زینت و تبرک صرف، به این موضوعات بپردازیم، بنابراین به جای آنکه تنها یک حدیث و ترجمه آن را کار کنیم، برای بهتر جا افتادن معنای حدیث، کمی تمهید و فضاسازی میشود. ضمن اینکه خود حدیث نیز به صورت مسئلهمحور و ناظر به نیازها و مسائل روز انتخاب میشود.
صرفاً خودتان ایده میدادید یا از ایدههای دیگران هم استفاده میکردید؟
یکبار از نظرسنجی اینترنتی استفاده کردیم. مثلاً پس از یک نظرسنجی تصمیم گرفتیم، طراحی اصلی طرحهای محتوایی را به صورت رنگی انجام بدهیم؛ بهنحویکه چاپ سیاهسفید آن هم باکیفیت بماند.
مسجدنما در مسیر پویایی و پیشرفت خود بخشهایی را برای بحث و گفتوگو پیرامون تجربیات و ایدههای فعالیت مسجدی راه انداخت که با استقبال همراهان مواجه شد؛ استقبالی که نویدبخش پیدایش یک شبکه اجتماعی از فعالان واقعی مسجدی در دل مسجدنماست. از جمله این بخشها، مسجد و دهه فجر بود که نظرات و مسائل واقعی مختلفی از سوی مخاطبان در آن به بحث و اشتراک نظر گذاشته شد و فعالان مسجدی توانستند از نظرات و ایدههای دوستان خود در نقاط دیگر کشور استفاده کنند.
برپایی غرفه مسجدنما در نمایشگاه رسانههای دیجیتال انقلاب اسلامی و حضور در گردهماییهای مشابه، آشنا شدن ما و فعالان فرهنگی را با همدیگر نتیجه داد. امروزه نمانام مسجدنما، یک نمانام شناخته شده برای فعالان فرهنگی و مسجدی است. یک نکته دیگر اینکه ما اصرار داریم از واژههای فارسی استفاده کنیم، مثل همین نمانام که به جای واژه خارجی برند استفاده شد.
اساساً چرا سراغ مسجد رفتید؟ مسجد چه جایگاه و اهمیتی در یک جامعه اسلامی دارد و چه مسائلی باعث شد برای مسجد تولید محتوا کنید؟
بهمثابه یک نکته پیشینی، میخواهم توجهتان را به این قضیه جلب کنم که پایاننامه کارشناسیارشد حاج حسین در رشته فرهنگ و ارتباطات درباره «علل جذب نمازگزاران به مسجد» بود و تجربه میدانی خوبی از مصاحبههای فراوانش با نمازگزاران مساجد مختلف داشتهاند. به هر حال، در پاسخ به سؤال شما باید بگویم که مسجد یکی از مهمترین نهادهای جامعه اسلامی است. نقشهای چندمنظوره مسجد در صدر اسلام گویای کارکرد و ظرفیت فراوان اجتماعی و عبادی این نهاد اسلامی است. سهم مسجد در پیروزی انقلاب اسلامی ایران و حتی موفقیتهای جنبشهای اسلامی منطقه انکارناپذیر است. بنیانگذار انقلاب اسلامی در بیان اهمیت توجه به مسجد، هدف انقلاب را ساخت مسجد اعلام کردند. هرچند با تشکیل جمهوری اسلامی، هنوز مسجد به جایگاه واقعی خود دست پیدا نکرده، اما در دورههای مختلفی نظیر دفاع مقدس، بحرانهای طبیعی و اجتماعی و مناسبتهای دینی، بخشی از توانمندیهای خود را نشان داده است.
علیرغم وجود مشکلات فراوان بر سر راه مسجدمحوری و تحقق نقش و کارکرد عالی و بایسته مساجد، عده کثیری از مؤمنان هر روز با آن در ارتباط هستند. از طرفی، موضوع مسجد مورد توجه امامین انقلاب اسلامی بوده است و بر گسترش آن در ابعاد کمی و کیفی تأکید کردهاند. از آن جمله تأکید رهبری نظام بر مسجدپردازی، کانون نور معرفت شدن مسجد و توجه به مدیریت محتوایی و آرایههای معنوی مسجد است که از پیامهای ایشان به دورههای مختلف اجلاس سراسری نماز استخراج شده است. نمای ظاهری و معنویمعرفتی مسجد در این میان، از جایگاه خاصی برخوردار است.
در این خصوص مسجدنما چه کرده است؟
مسجدنما تأکید و توجه خود را در مرحله اول بر بعد معرفتزایی نمای مساجد قرار داده و با استفاده از ظرفیت جلوههای بصری نظیر طرحهای چاپی و بستههای محتوایی وارد مساجد کشور شده است. البته مسجدنما در چشمانداز کلان خود، اصلاح سبک زندگی دینی در ابعاد فردی و اجتماعی بر مبنای مسجدمحوری در راستای رسیدن به تمدن بزرگ و نوین اسلامی را مطمح نظر قرار داده است.
تأمین و آماده کردن محتوای گرافیکی قابل چاپ – البته فعالیت مسجدنما محدود به تابلو اعلانات و طرحهای چاپی نمانده – و روزآمد (ناظر به مسائل روز و مناسبتی)، به صورت هفتگی برای مساجد علاوه بر اینکه کمک کوچک ولی باارزشی به پربارتر شدن نمای این نهاد مهم است، در واقع به دست گرفتن رسانهای مهم در جامعه با مخاطب مشخص است که در مواقع حساس میتواند به بصیرتافزایی مسجدیان بینجامد.
از این رو در نگاه کلان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، امیدواریم که این طرح بتواند آغازی باشد برای فعال شدن مساجد در عرصه هنر و رسانه دینی و به تبع آن مقاومسازی فرهنگ بومی و دینی در برابر تهاجمات روزافزون جنگ نرم دشمنان اسلام و انقلاب اسلامی. به امید روزی که هر مسجد، به معنی واقعی کلمه سنگری باشد برای دفاع از اسلام و ارزشهای اسلامی.
شما چه ایدههای جدیدی برای فعالان مسجدی و فرهنگی و جهتدهی به برنامههای آنها دارید؟
بسیاری از فعالان مسجدی و فرهنگی دوست دارند کارهای فرهنگی و تربیتی بکنند، اما وقت کافی برای تولید محتوای خوب ندارند. ما کمک خوبی برای آنان هستیم! کار فرهنگی تربیتی در مسجد، منحصر به تابلو اعلانات نیست؛ ما برای همه نیازهای معرفتی مسجد فکر میکنیم. نمای مسجد باید معرفتزا باشد. مسجدنما تلاش است انواع محتوای صوت و تصویر، پردهنگار (جهت نمایش بر روی پرده مثلاً دعای جوشن کبیر)، برنوشته (بنر)، جزوه، دفترک (بروشور)، نشریه، کارت و… مورد نیاز فعالان مسجدی را فراهم کند. مثلاً اگر یک فعال مسجدی خواست برنامه معنوی اعتکاف را برگزار کند، همه نیازهایش از برنوشته (بنر) لایهباز اطلاعرسانی و ثبتنام تا نشریه روز آخر اعتکاف، نظرسنجی، فیلمهای مناسب جهت پخش از مسجد، مسابقه و… را به سهولت در دسترس داشته باشد و در نقش مدیر تصمیمگیر برنامههای اعتکاف مسجدش را با استفاده از تجربیات و ایدههای دیگر مساجد تنظیم کند. طبیعی است مسجدنما در هدایت و جهتدهی به برنامههای مساجد نیز مؤثر خواهد بود.
یکی از بخشهای برجسته در «مسجدنما» بخش تابلو اعلانات است که توجه ویژهای به آن در سایت شده است. چطور شد که به تابلو اعلانات اینقدر اهمیت دادید؟
در یک نگاه جامعهشناختی کارکردی از مساجد، یکی از فضاهایی که در اغلب مساجد وجود دارد و ظرفیت خوبی برای معرفتزایی و بهبود نمای مسجد دارد، تابلو اعلانات است. در یک دیدگاه ارتباطی، تابلو اعلانات مسجد، رسانه منحصر به فردی است که بهطور مستقیم با مؤمنان و مسجدیان در ارتباط است. ظرفیت تابلو اعلانات، فراتر از کارکرد اطلاعرسانی، شامل معرفتافزایی، شکلدهی به هویت دینی و بومی، همبستگی اجتماعی است. کارکرد سرگرمکننده تابلو اعلانات در نگاه اسلامی، جذابیت نامیده میشود.
تابلو اعلانات از طرفی، رسانهای ارزانقیمت است؛ تأمین و نصب آن آسان بوده و نیاز به فضای فیزیکی خاصی از زیربنای مسجد ندارد. از طرف دیگر، کار کردن با آن آسان است. تهیه و نصب اطلاعیه و… با توجه به گسترش فناوریها از سوی تولیدکننده به سهولت انجام میشود و تنها کاری که مخاطب این رسانه باید انجام بدهد، ایستادن به مدت کوتاهی، مشاهده (و مطالعه) تابلو است. منبر، خطابه، روضه و نماز جماعت، هر یک در ساعت و محدوده خاصی برگزار میشوند و در صورت غیبت یا تأخیر مخاطب، همه یا بخشهایی از پیام از دست میرود، اما از ویژگیهای برجسته تابلو اعلانات، نیازمند نبودن آن به زمان یا تعداد خاصی از مخاطبان است. بهعنوانمثال، محتوایی که در ابتدای هفته در تابلو نصب شده، تا ابتدای هفته آینده مورد استفاده مخاطبان است.
اما متأسفانه در یک نگاه آسیبشناسانه باید چند نکته را اذعان داشت. یکی آن که معمولاً در جامعه امروزی ما، از این رسانه استفاده درستی نمیشود. مثلاً بیش از هر چیز به جایگاهی برای اطلاعرسانی مجالس ترحیم و ختم و یا در حالتی بهتر، اطلاعرسانی چیزهای گمشده و پیدا شده تبدیل شده است. این در حالی است که اطلاعرسانی تنها یکی از کارکردهای این رسانه باارزش است و میتواند در سطوح عالیتری نیز در مورد مسائل منطقهای، ملی و جهانی مطرح گردد.
دیگر نکته آسیبشناسانه جالب توجه این است که معدود مساجدی که به (همه یا بخشهایی از) ظرفیت این رسانه توجه میکنند، دچار مشکلات متعددی در همین زمینه هستند. این مساجد معمولاً در روزآمدسازی محتوای تابلوها دچار مشکل میشوند. فراتر از ابعاد اجرایی تأمین و تولید محتوا، مشکل تأمین و تولید محتوای «خوب» و «مناسب» نیز یکی از مشکلات جدی مساجد است. فعالان مسجدی فراوانی وجود دارند که علاقه دارند به امور تربیتی بپردازند و با انجام کارهای فرهنگی در مسجد محله خود، به ارتقای نمای مسجد کمک کنند و مسجد را به جایگاه حقیقی خود برسانند، اما با مشکلاتی روبهرو هستند.
در تجربه یکساله مسجدنما به چه تجربههایی رسیدهاید و اگر بخواهید مشکلات فعالان فرهنگی و مساجد را در یک نگاه جامع بیان کنید به چه مواردی اشاره میکنید؟
برخی از مشکلات که مسجدنما در تلاش است به رفع آنها همت گمارد و در تجربه سال اول، به موفقیتهایی دست پیدا کرده، عبارتاند از: ۱- فعالان فرهنگی و مسجدی نمیدانند چه کنند. ۲- فعالان فرهنگی و مسجدی نمیدانند چگونه عمل کنند. ۳- فعالان فرهنگی و مسجدی نمیدانند به چه موضوعاتی بپردازند. ۴- فعالان فرهنگی و مسجدی توان تولید محتوای مناسب را ندارند. ۵- فعالان فرهنگی و مسجدی محتوای لازم که واجد کیفیت و کمیت خوب و مناسب باشد، در دسترس ندارند.
این فهرست مشکلات نشان میدهد که: ۱- محتوای مناسب وجود ندارد و باید تولید شود. ۲-محتوای مناسب وجود دارد ولی فعال مسجدی نمیتواند آن را پیدا کند. ۳-محتوای مناسب وجود دارد ولی فعال مسجدی فرصت زمانی کافی برای پیدا کردن آن را ندارد. ۴-محتوای مناسب وجود دارد ولی فعال مسجدی توان بازتولید آن به شکل شکیل و جذاب را ندارد. ۵- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند مشورت برای شناخت مسائل و اولویتها هستند. ۶- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند مشورت برای راهکارها و شیوههای حل مسائل هستند. ۷- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند بهرهمندی از ایدهها و تجربیات دیگر فعالان فرهنگی و مسجدی هستند. ۸- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند انگیزه برای انجام امور فرهنگی و تربیتی مساجد و محلات هستند. ۹- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند هویت جمعی احساس تعلقخاطر اجتماعی به یک گروه واقعی و اثرگذار دارند. ۱۰- فعالان فرهنگی و مسجدی، کارهای مثبت و مؤثری انجام دادهاند، آگاهی دیگر فعالان از این موفقیتها و استفاده و بازخورد آنها از محصولات و خروجیها برای هر دو طرف مفید است. ۱۱- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند روحیه خودباوری و دمیدن روح تلاش هستند تا بتوانند ظرفیتهای پنهان خود را آشکار کنند. اگر مسجدنما دستشان را بگیرد و چند قدم راه ببرد، خودشان در ادامه میدانند میتوانند راه را ادامه بدهند و ۱۲ – داشتن نگاههای کلان، ملی و جهانی برای بسیاری از فعالان فرهنگی و مسجدی دشوار است؛ همانطور که داشتن نگاه خرد جزئی نسبت به مسائل تکتک مساجد سراسر کشور برای مسجدنما (و یا هر گروهی که برای یک محدوده وسیع کشوری تولید محتوا میکند) دشوار است. با تأمین این نگاه کلان در تولید محتوای تابلو اعلانات (و دیگر زمینههای فعالیت مسجدنما از جمله نشریه و…) میتوان امید داشت که با اضافه کردن نگاه بومی فعالان، محتواهای جامعنگر و خوبی تهیه شده و در اختیار مسجدیهای سراسر کشور قرار گیرد.
بخشهای اصلی تارنمای مسجدنما و محصولاتش کدام است؟
تولیدات هفتگی مسجدنما (تابلو اعلانات، بسته رسانهای، نشریه سنگر محله)، تولیدات غیرهفتگی مسجدنما (مناسبتی و غیرمناسبتی)، تولیدات مخاطبان مسجدنما، تجربیات و ایدههای مسجدی (به همراه تبادلنظر فعالان فرهنگی)، پیشنهادهای روزانه (تأمین محتوا و پیشنهادهای ویژه به فعالان فرهنگی)، نظرسنجی اینترنتی (درباره مسجد و مسجدنما) بخشهای اصلی سایت است.
طرحهای گرافیکی برای چاپ: لایه باز و معمولی، برنوشته (بنر): لایه باز و معمولی، بستههای هفتگی تابلو اعلانات، ایدهها و تجربیات فرهنگی، پردهنگار (پاورپوینت یا …) مثل پردهنگار دعای جوشن کبیر، جزوه و دفترک (بروشور)، فیلم و صوت، انواع کارت و … هم از جمله محصولات سایت است.
خیلی خوشحال شدیم از وقتی که در اختیار ما قرار دادید. انشاءالله موفق باشید.
![]() |
از بهمن 1385 تقریبا در هر نیمسال تحصیلیام، یک درس با ایشان داشتهام. دوره سوم (کد84) دوره ما بود که درسهای تخصصی متعددی را با ایشان گذراندیم. حتی در دو نیمسال اول دوره دکتری (دوره شهید جاوید مرحمتی) دو درس «زبان تخصصی ارتباطات» و «مسائل جهانی در فرهنگ و ارتباطات» را با ایشان داشتیم. تصور میکنم یک رضایت نسبی دوجانبه وجود داشته که در تداوم این وضعیت موثر بوده است.
بهمن یا اسفند 1384 بود که برای اولین بار، در کلاس ایشان حاضر شدم. به عبارت دقیقتر، ایشان در کلاس ما حاضر شدند! درس «ارتباطات انسانی» با دکتر ناصر باهنر ارائه شده بود، به علت سفر کربلای استاد باهنر، ایشان یکیدوجلسه به کلاس آمدند و ما یک تدریس کاملا متفاوت را دیدیم: تقریبا 100 دقیقه انرژی: تحرک، تن صدای بالا، مشارکتگیری از دانشجویان و....
پرکاری و تلاش فراوان استاد در تهیه سرفصلهای درسها با منابع گسترده، روزآمدسازی تارنوشت hBashir.blogsky با عنوان وبنما، انتشار آثار فراوان در حوزههای ترجمه و تالیف، کتاب و مقاله، داوری و راهنمایی پایاننامهها و دبیری علمی همایشها و جشنوارهها (روابط عمومی، فضای مجازی، وقف) و بسیاری موارد دیگر، نشان از روحیه خستگیناپذیر ایشان داشت.
نقدهای مفصل شعر ایشان بر آثار دانشجویی (مثلا کتاب پادشهر میلاد عرفانپور) نشان از وجود یک روحیه متفاوت میداد. روحیهای که در یک سال گذشته با انتشار اشعار فراوان در قالبهای کهن و نو، ظهور و بروز یافت، بُعد کمتردیدهشدهای از استادان دانشگاه است. در این میان، سرایش اشعار در مورد دانشجویان، لطافت دیگری دارد که نصیب حقیر نیز شده است. (شعر استاد به مناسبت تاهل اینجانب).
خبر بیماری دکتر بشیر در ابتدای تابستان، ناراحتکننده بود. وقتی گفتند حال استاد مناسب عیادت نیست، بیشتر ناراحت شدم؛ اما با خواندن پیام ایشان در تلگرام (نرمافزار ارتباطی ویژه سیستم عامل اندروید)، احساس کردم موضوع جدی نبوده و بهبودی کامل حاصل شده است. تا اینکه...
...این هفته که ناگهان ایشان را با عصا دیدم، دلم لرزید! شنیدم فعالیتهای خود را کم کردهاند و تنها دو درس ارائه میدهند. نمیخواهم این شرایط را باور کنم. به ویژه پس از سالی که گذشت. (سال گذشته، دکتر حسن بشیر محقق برتر دانشگاه بودند و در حوزه فضای مجازی نیز برتر شدند و...)
خواستم اینجا به سهم کوچکم از خوانندگان عزیز بخواهم برای این استاد من، که به حق چیزهای فراوانی از او آموختم، دعا کنند تا با سلامتی حداکثری ایشان، جامعه علمی، بیش از پیش، از برکات حضور پرتلاش او استفاده کند.