این بند، «دروغ» دانشگاه امام «صادق» علیهالسلام است؛ باور نکنید!
فرشتههان! با مسجدیها کار دارند.
پاتوقتون کجاست؟
ستارههای درخشان زمین برای آسمانیها
گزارش ویژه
تو مسجد چه کنیم؟!
زائر خدا شویم! پایهاید؟
بر شما باد مسجدی شدن!
*هشدار داد: نماز همسایه مسجد جز در مسجد پذیرفته نیست...
**یکی پرسید: اى امیر مومنان! همسایه مسجد کیست؟
*فرمود: کسى که...
تجربه کنیم.
امسال توفیق خادمی شهدا در یادمان هویزه میسر نشد؛
انشاءالله به زودی خادمی در آستان امام رضا؛
یا حتی کربلا، کاظمین، نجف، سامرا؛
و چه بسا سوریه و شام بلا؛
و انشاءالله بقیع و مسجد الاقصی.
دیر یا زود، به مانند سه تیر 84 «مردی از جنس مردم» خواهد آمد و کام امت حزب الله شیرین خواهد شد.
دعا کنید با موفقیت زیارت با پای پیاده نصیب همه آرزومندان شود.
حلال کنید!
اگر بطلبند، دوباره عازم عراقم، کافیست عصر شود.
تاکنون افراد زیادی به واسطه مطالب این وبلاگ، جذب دانشگاه امام صادق علیهالسلام شدهاند. طبیعی خواهد بود که این روند ممکن است ادامه داشته باشد.
به واسطه اینکه حقیر چهره شناختهشدهتری هستم و احتمالا اینکه رتبه یک دکتری هستم و بسیاری «هستمهای» دیگر، این روزها سؤالات زیادی را از طرق گوناگون (رایانامه، حضوری، بخش نظرات و...) در مورد دکتری دانشگاه امام صادق علیهالسلام پاسخ میدهم. این پاسخها از یک جهت خیلی مهم است و آن اینکه من هماکنون در مقطع دکتری این دانشگاه تحصیل میکنم و کارمان گیر آقایان است!
پاسدار شهید حاج سعید سیاح طاهری؛ #مدافع_حریم_انقلاب_اسلامی
اولین بار و آخرین باری که او را دیدم، گلزار شهدای آبادان بود. دهه اول محرم بود و برای اولین بار، دانشجویان بسیجی دانشکده فرهنگ و ارتباطات، یک برنامه مستقل و با هویت بسیجی برگزار میکردند؛ تجربهای بود از تخصصی شدن بسیج در قالب دانشکدهها. میخواستیم یک اردوی راهیان نور متفاوت برگزار کنیم مثلا به مسائل فرهنگی و ارتباطی دفاع مقدس توجه بیشتری کردیم. اردو مصادف با نیمه دوم دهه اول محرم بود در سال فتنه 88. غربت خاصی داشت.
حاج سعید پدر علی اکبر بود. علی اکبر، دوست و هم رشته ای جدید ما بود؛ خیلی فعال، شوخ و بانشاط. خداحفظش کند.
هشتاد و هشت، محرم، گلزار شهدای آبادان و روایتگری یک رزمنده که رفقایش شهید شده اند...
آن روزها به همت سعید قاسمی، کاروانهای راهیان نور بسیاری در منطقه بودند و بازماندگان زیادی را از قافله پرفیض و برکت دفاع مقدس میدیدم.
هنوز نه دی اتفاق نیفتاده بود. فتنه و فتنه گران، نور امیدی در دل ظلمتناک تمدن غربی شیطان بزرگ بودند. یک چشم امید ما به همین سرداران و رزمندگان بود که سابقه مبارزه داشتند. از طرفی هم می دیدیم اینها عمدتا به این زمانه تعلق ندارند؛ دلشان جای دیگری است و دستگاه محاسباتشان فرق میکند. حیف بود این بازماندگان در بستر بمیرند.
وقتی به حاج سعید سیاح طاهری نگاه میکردم، عظمت را میدیدم؛ چون کوه استوار مانده بود. نه فقط در ساحت فکر و اندیشه، بلکه آمادگی جسمانیاش هم از ما بیشتر بود.
گویا حاج سعید مانده بود برای شهادت در سوریه. خوشا به سعادتش. راه مبارزه با اسرائیل و آمریکا، امروزه در پیچ تاریخی سوریه به بلوغی رسیده است و کارآمدی انقلاب اسلامی با شهدای بین المللی اش در دفاع از #حریم_اهل_بیت اثبات میشود.
باشد که ما در طی طریق شهیدان موفق باشیم.
کانال تلگرام پاورقی @PavaraQi
حمید درویشی شاهکلائی
---
این پیام را هم فرزند شهید فرستاده است:
الحمدلله که این شهید عزیز تا آخرین لحظه عمرشون حتی وسط معرکه داعش و تکفیری ها، دنبال مبارزه با آمریکا و رژیم صهیونیستی بودن و لحظه ای هم غافل نشدند
این سفر آخر هم که برگشتن با تاکید به من گفتن حرف آقا رو فراموش نکنید، دشمن اصلی ما آمریکا و اسرائیله و راه رو نباید گم کرد...
خوشا به سعادتش که 30 سال دنبال شهادت بود و بهش رسید
یالینتنی کنت معه...
#مدافع_حریم_انقلاب_اسلامی
#مرگ_بر_آمریکا
#مرگ_بر_اسرائیل
#مرگ_بر_انگلیس
#مرگ_بر_آل_سعود
لطفا به نقل از فرزند شهید تو گروه هاتون منتشر کنید که همه بدونن بابای ما ضدآمریکایی بود و خیلی هم سیاسی بود
پس فردا نگن شهید موضعی نداشت!
اتفاقا پدر ما خیلی هم موضع انقلابی، اصولی و محکمی داشت و فدایی ولایت فقیه و امام و آقا بود...
آخرش هم در همین راه به آرزوش رسید
یکی، قضیه پول گرفتن از دانشجویان دکتری دانشگاه امام صادق علیهالسلام است. (نامه دانشجویان دکتری و نظرات ذیل آن در این زمینه را بخوانید.)باورش سخت است، اما به حقیقت پیوسته است. بنابراین هرگونه پیشنهادی از سوی این حقیر در گذشته مبنی بر تحصیل در مقطع دکتری این دانشگاه را «کأن لم یکن» تلقی کنید! بچهپولدارها هم توجه کنند اینجا هنوز خیلی کار دارد تا به یک بنگاه فروش مدرک تبدیل شود. باید تا آن موقع صبر کنند.
هزینههای تحصیل در دانشگاه امام صادق علیهالسلام
ویژهنامه پیام صادق، (شماره بهمن 93) یکی از منابع کسب اطلاعات بیشتر درباره دانشگاه امام صادق علیهالسلام را مشورت با دانشجویان و دانشآموختگان دانشگاه اعلام کرده است. پیش از این نیز، صدها مورد سوال درباره دانشگاه امام صادق علیهالسلام از طریق این وبنوشت پرسیده شده است. یکی از محورهای سوالات، مسائل مالی و پولی است. این موضوع از جهت اطلاعات غیردقیقی که در ویژهنامه معرفی دانشگاه ذکر شده، اهمیت بیشتری هم مییابد.
البته این اطلاعات غیردقیق تنها در بحث مالی نیست؛ مثلا در پاسخ به محدودیت ورود و خروج در دانشگاه نوشتهاند که «دانشگاه به صورت شبانه روزی نیست و دانشجویان هر زمانی که بخواهند میتوانند از دانشگاه خارج شوند»(!) در حالی که همهجا دوربین مداربسته کار گذاشتند و ورود و خروجهای بین 12 شب تا 5 صبح توسط انتظامات دانشگاه ثبت میگردد و یک جوری نگاهتان میکنند که گویا ارث بابایشان را خوردهاید! (البته حق دارند).
هرچند از نظر اقتصادی و مالی، یکی از کمهزینهترین دانشگاهها، دانشگاه امام صادق علیه السلام است، چند نکته به عرض میرسد:
1- گویا پیش فرض اولیه بانیان دانشگاه امام صادق علیه السلام در دهه 60 بر این بوده که دانشجو پول ندارد و باید هزینههای دانشگاه از منابع مالی دیگری نظیر وقف و... تامین گردد. (خبرنامه صادق) گویا این باور اولیه، امروزه دچار خدشه است و به بهانههای مختلف دانشگاه در پی کسب درآمد (واقعا ناچیز) از سوی دانشجویان است. (+)
2- دانشگاه تعهدی به صبحانه ندارد. صبحانه در بوفه دانشجویی و به نرخ آزاد عرضه میگردد. عمده دانشجویان یا صبحانه نمیخورند یا خودشان نون و پنیر (یا چیزهای دیگر) تهیه میکنند و میخورند. البته استقبال از صبحانههای بوفه دانشجویی هم خوب است.
3- ناهار و شام تنها در صورت رزرو قبلی و با قیمت یارانهای (ارزانتر) و تنها در غذاخوری دانشگاه در ساعت مشخص خود ارائه میشود. در صورت به همراه نداشتن کارت دانشجویی، مبلغی جریمه میشوید. در صورت نداشتن رزرو دانشگاه هیچ مسئولیتی ندارد. ممکن است در دقایق پایانی، از غذاهای اضافه مانده و به قیمت روزفروش (گرانتر) به شما غذا برسد. همچنین گاهی علی رغم رزرو قبلی، به شما غذا نمیرسد و پس از کمی انتظار، غذای جایگزین (مثلا یک قوطی تن ماهی) نصیب شما خواهد شد.
4- بوفه دانشجویی، معمولا میوههای مناسب با قیمت مناسب (اما آزاد) عرضه میکند. همچنین انواع دیگر نیازمندیهای زندگی دانشجویی (نوشتافزار، پوشاک، وسایل آشپزخانه، خورد و خوراک). علاوه بر بوفه دانشجویی، بوفه و فروشگاه تعاونی دانشگاه نیز محصولات گوناگونی عرضه میکنند. شهرک قدس، سعادت آباد و خیابان علامه جنوبی که دورتادور دانشگاه هستند، جاهای گران قیمتی هستند! به هر حال، کلیه لوازم زندگی دانشجویی (بجز فرش، یخچال، گاز، قفسه کتاب و کمد لباس) باید خودتان تهیه کنید.
5- خدماتی مثل آرایشگاه (اصلاح موی سر و صورت) و یا خشکشویی (لباس) نیز در ساعات خاصی از روزها و با قیمت دانشجویی (ارزانتر) از بیرون انجام میشود.
6- انتشارات دانشگاه امام صادق علیهالسلام (مربوط به اداره دانشجویی و نه انتشاراتی که کتاب چاپ میکند و زیرمجموعه معاونت پژوهشی است) نیز در ازای خدمات خود (نظیر تکثیر جزوه، استفاده از رایانه و...) پول میگیرد. نرخ برخی از این خدمات از خیابانهای اطراف ارزانتر است؛ اما در کل به نسبت میدان انقلاب و جاهای مختلف تهران، گران است.
7- کتاب، جزوه و هرگونه محصولات مرتبط با تحصیل را خودتان باید به قیمت آزاد تهیه کنید. وامهای دانشجویی محدودیت دارند، روند اداری دارند، ضامن و چک معتبر میخواهند و کلی مشکلات دیگر. تهیه لپتاپ یکی از هزینههای مهم دوره دانشجویی است. اما بدون لپتاپ هم میشود، اما خیلی سخت است. احتمالا تلفن همراه دارید اما بدانید که تلفن خوابگاه (اقامتگاه) نیز یک طرفه است و تنها در ساعات خاصی به شما میتوانند تلفن کنند. تعدادی تلفن کارتی نیز هنوز در محوطه دانشگاه وجود دارد که به زودی جمع خواهد شد. امکانات زندگی خوابگاهی نظیر لیوان، دمابان چای، قوری و مانند اینها را خودتان متقبل میشوید. پیشترها دانشگاه یک زیرانداز رایگان دست چندم میداد.
8- استفاده از اینترنت دانشگاه نیز پولی است. من خودم یک دستگاه وایمکس ایرانسل خریدم که سالانه حدود 300 هزار تومان خرج دارد. با توجه به قطعیهای مکرر اینترنت دانشگاه، محدودیتهای دسترسی، محدودیتهای استفاده، ثبت و گزارش همه چیز (!) و کیفیت عموما نامناسب آن و بسیاری دلایل دیگر، این سالها به دانشجویان، توصیه به خرید وایمکس (امروزه شاید مودمهای نسل چهارم بهتر باشند) داشتهام. مدیریت آقای بنی اسد در امور کتابخانه و فناوری اطلاعات موجب تحولات مثبتی شد، اما هنوز مشکلات اینترنت پابرجاست. یعنی نمیشود روی اینترنت دانشگاه حساب کرد.
9- مطمئن نیستم که کتابخانه برای عضویت دانشجویان جدید پول میگیرد یا نه؛ اما از دانشآموختگان پول میگیرد. جریمه تأخیر کتاب هم که چیز رایجی است و بحثی ندارد.
10- دانشگاه برخی منابع اطلاعاتی و علمی را مشترک است. اما برای بسیاری از منابع علمی مورد نیاز خود باید پول پرداخت کنید.
11- حضور در اردوهای مختلف دانشگاه معمولا پولی است. هر چند عمدتا اصل هزینه از طرق گوناگون تأمین میگردد و سهم «عمدتا» کوچکی را دانشجویان میپردازند. سفرهای عتبات و عمره دانشجویی هزینههای بالایی دارند و تقریبا همه آن را دانشجویان میپردازند.
12- استخر شنا با رزرو قبلی و با قیمت دانشجویی تنها در ساعات خاصی فعالیت میکند.
13- هرگونه خرید از نانوایی دانشگاه، کتابفروشی انتشارات دانشگاه و... به نرخ آزاد است!
14- خدا را شکر، حمام و دستشویی هنوز پولی نشده است!
15- مهمترین چیز در زندگی دانشجویی، یک سقف است. اتاقهای اقامتگاه دانشجویی در حال حاضر بعضا 7 یا 8 نفره شدهاند که مناسب نیست. این اتاقها هماکنون رایگان هستند و متناسب با امتیازها و فعالیتهای شمای به شما اختصاص مییابند. پیشتر مثلا در سال 84 تلاش شده بود تا دانشگاه، اقامتگاه دانشجویی را به دانشجویان اجاره بدهد و پول بگیرد که با وحدت و هماهنگی دانشجویان، این ایده به سرانجام نرسید. دانشگاه در طول تابستان و ایام عید نوروز تعهدی به اقامتگاه ندارد. بنابراین هزینه هر شب اقامت در اتاقهای دانشگاه در تابستان از دانشجویان دریافت میشود انتظامات نظارت سختی بر این روند دارد تا تنهایی که دانشجویان پول اقامتگاه را دادهاند، وارد دانشگاه شوند. تصور میکنم امسال به ازای هر شب اقامت تابستانی، از هر دانشجو هفت هزار تومان گرفتند. اقامتگاه تابستانی تنها مجهز به یخچال مشترک، قفسه، کمد، گاز مشترک، مستراح مشترک، حمام پاره وقت و فرش است. رستوران دانشگاه در تابستان «عمدتا» پذیرای دانشجویان نیست و هزینههای زندگی تابستانی بسیار بالاست.
16- اقامتگاه متاهلی تنها به دانشجویان واجد شرایط و حداکثر به مدت دوسال و پس از طی مراحل قانونی و اخذ چک به مبلغ هشت میلیون تومان (که عددش هر سال بیشتر میشود.) و نقدی در ابتدای اسکان (یک میلیون و هشتصد تومان) و ماهانه (حدود 325 هزار تومان بابت اجاره و شارژ) ارائه میشود. هنوز برای من روشن نیست که چرا به ازای زندگی در اقامتگاه متاهلی باید علاوه بر شارژ، اجاره هم پرداخت؟ مگر بنگاه کسب درآمد است؟ هزینههای اقامتگاه (پول برق و آب و باغبانی و...) که از طریق شارژ تامین میشود، دیگر چرا پول جداگانه میگیرند؟
17- به بهانههای مختلفی ممکن است شما مشمول هزینه میلیونی برگزاری جلسه دفاع بشوید. این هزینه تقریبا بالای دو میلیون تومان است و هر سال بیشتر میشود. این مورد اختصاصی به توان علمی شما ندارد و نفرات برتر علمی هم شامل این روند شدهاند. شیرینی جلسه دفاع و پذیرایی از اساتید نیز گاهی بیش از 100 هزار تومان هزینه دارد.
18- ما متعهد (به طور رسمی در محضر) بودیم به ازای هر نیمسال (ترم)، 350 هزار تومان به دانشگاه بپردازیم. احتمالا الان به نزدیک یک میلیون تومان هم رسیده است. دانشگاه به طور معمول این هزینه را دریافت نمیکند؛ اما اگر شما بخواهید ترک تحصیل کنید، اخراج شوید (آموزشی یا انضباطی)، موفق به ورود به مقطع ارشد نشوید، به هر دلیلی -مثلا ادامه تحصیل در خارج- به مدرکتان نیاز پیدا کنید، این پول را باید به دانشگاه بپردازید. مثلا من اگر مدرک ارشدم را بخواهم، باید 6 میلیون تومان بپردازم! در حالت معمولی همه دانشگاههای دولتی، شما تعهد خدمت به دستگاههای دولتی دارید.
19- چندی است گرفتن هزینه میلیونی تمدید سنوات تحصیلی جدی شده است و ظاهرا گرفتهاند. شما به طور معمول، 14 نیمسال میتوانید در دانشگاه تحصیل کنید. اگر به هر دلیلی بشتر بشود، باید پولش را بپردازید. اقامتگاه دانشجویی نیز بین 13 تا 15 نیمسال رایگان است و بعد آن اصلا به شما تعلق نمیگیرد و باید بروید جای دیگری خانه اجاره کنید.
20- چندی است به ازای واحدهای افتاده هم باید پول پرداخت کنید. یعنی فرض کنید شما به هر دلیلی، به خاطر غیبت، کینه استاد، ضعف نظام آموزشی و... درسی را بیفتید (همانگونه که من به خاطر تلاقی کلاسهای عادی با کلاسهای جبرانی افتادم؛ یعنی صفر شدم) باید به ازای هر واحد، پول کامل آن را پرداخت کنید؛ یعنی به قیمت دانشگاههای غیرانتفاعی و آزاد. خب، با این احتساب میتوانید تصور کنید که برای هر نیمسال مشروطی نیز باید مطابق تعرفههای وزارت علوم برای دانشگاههای غیرانتفاعی پول گزافی را پرداخت کنید که واقعا معلوم نیست چرا دریافت میشود.
21- دورههای دکتری دانشگاه نیز ظاهرا پولی شده است و به بهانههای مختلف دارند پول میگیرند. من یک بار محاسبه کردم که اگر برویم خارج درس بخوانیم، خیلی ارزانتر تمام شود. این در حالی است که در هیچ جای دفترچه ثبتنام، حرفی از پول گرفتن برای دورههای روزانه دکتری مطرح نیست و در حقیقت قبح عقاب بلابیان است، اینجا! تصور اینکه 45 میلیون یا 60 میلیون تومان را صرفا به خاطر ثبتنام در دانشگاه امام صادق بخواهند بگیرند، زجرآور است؛ آن هم برای یکی مثل من که رتبه اول کنکور دکتری بودم و میتوانستم در بهترین دانشگاههای کشور به رایگان تحصیل کنم؛ برای یکی مثل من که حتی مدرسه غیرانتفاعی هم نرفتهام؛ برای یکی مثل من که سالهای سال در این دانشگاه، دانشجوی ممتاز و برتر بودهام، هم در عرصه علم و هم در عرصه فعالیتهای اجتماعی تبلیغی از دانشگاه جایزه گرفتهام. بقیه دانشجویان دکتری نیز وضعیت مشابهای دارند و پرداخت این هزینه در توانشان نیست.
22- هرگونه خسارت و شبهخسارت به دانشگاه نیز علاوه بر دریافت جریمه عواقب دارد. مثلا تحویل ندادن اتاق در انتهای سال، تمیز نبودن اتاق، تحویل ندادن کلید اتاق و بسیاری چیزهای دیگر. دوره ما جالب بود که موقع تحویل کلید، 500 تومان میگرفتند ولی موقع برگشت دادن، هیچ پولی پس نمیدادند! آن موقع، تکثیر کلید در خیابان علامه نزدیک دانشگاه 250 تومان بود! خنده دار است اما اگر یک کتاب در اتاق جا بماند، به خاطر همان کتاب همه اعضای اتاق مثلا نفری 500 تومان بابت تمیز نبودن اتاق جریمه میشوند و در صورت عدم پرداخت، سال آینده اتاق به آنها اختصاص نمییابد. میبینید گویا به همه چیز به مثابه بنگاه کسب درآمد نگاه میکنند. کم مانده است نامه بزنند شما در غذاخوری، سه بار با قاشق زدی به سینی غذا، میشود سه هزار تومان. دو تا مطلب انتقادی در وبنوشت و شبکههای اجتماعی نوشتی؛ وبنوشت 1000 تومان، شبکههای اجتماعی 1500 تومان. یک بار با آستین کوتاه دیده شدی، 1000 تومان. صد دقیقه تاخیر داشتی، 100 هزار تومان! شنیدهام یک قانونی گذاشتهاند که اگر امتحانی را جا ماندید، به ازای هر واحد 50 هزار تومان پرداخت میکنید و دوباره در امتحان شرکت میکنید! (روشن است که تکثیر برگه امتحان یا طراحی سوال به مراتب ارزانتر تمام میشود و این همه هزینه ندارد.)
23- هر چه فکر کنم، هزینههای ریز و درشت بیشتری را به یاد میآورم. به هر حال، مهم آن است که ساده و کمهزینه زندگی کنیم و به آموزههای اقتصاد مقاومتی و تقویت اقتصاد داخلی پایبند باشیم. به دیگران کمک کنیم و رعایت حال دانشجویان کمتوان دانشگاه را هم بکنیم. اگر دوباره به شرایط سال 84 برگردم، دوباره به همین دانشگاه خواهم آمد؛ هرچند در مورد دوره دکتری، پیشنهاد فعلیام تحصیل در هر دانشگاهی غیر این دانشگاه است.
تکمیلی:
نامه دانشجویان دکتری دانشگاه امام صادق علیهالسلام در اعتراض به روند پولی شدن دانشگاه (+)
آگهی تبلیغاتی/
مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق (ع) برگزار میکند
چهارمین دوره تخصصی علوم انسانی اسلامی: 24 شهریور
چهارمین دوره آموزشی کاربردی علم و ایمان با محوریت آشنایی تخصصی با کلیات علوم انسانی اسلامی در رشته دانشگاهی "تاریخ علوم در دوره تمدن اسلامی" برگزار میشود.
به گزارش مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) در راستای تحقق منویات رهبر معظم انقلاب مد ظله العالی در حوزه تحول بنیادین و ارتقاء علوم انسانی بویژه تعمیق شناخت معارف دینی و مبانی انقلاب اسلامی با تقویت جایگاه و منزلت این علوم و افزایش کمی و کیفی فعالیتهای پژوهشی مربوط به این حوزه ، چهارمین دورهی آموزشی علم و ایمان از سلسله دورههای تخصصی علوم انسانی اسلامی توسط مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) با همکاری مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا و مرکز مطالعات علوم انسانی اسلامی دانشگاه جامع امام حسین (علیه السلام) در تاریخ 24 الی 27 شهریور ماه سال جاری در مکان دانشگاه جامع امام حسین (علیه السلام) برگزار خواهد شد.
در این دوره که با حضور اساتید گرامی، همچون حضرت آیت الله سید حسن سعادت مصطفوی(عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه امام صادق علیه السلام)جناب آقای دکتر رضا کوهکن(عضو هیئت علمی و استاد موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران)، جناب آقای دکتر حنیف قلندری(معاون پژوهشی موزه علم و فناوری و عضو هیئت علمی و استاد پژوهشگاه علوم انسانی)، جناب آقای دکتر محقق (عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه آزاد) و دیگر نظریهپردازان حوزه علوم انسانی اسلامی برگزار میشود، محورهای آموزشی ذیل در قالب کلاسهای آموزشی تدریس خواهد شد.
لازم به ذکر است که شرکت کنندگان در این دوره میتوانند ضمن مکتوب کردن طرحهای پژوهشی مرتبط با موضوعات مطرح شده در کلاسهای فوق، از همکاری مراکز پژوهشی در راستای اتمام و انتشار طرحهای پژوهشی خود برخوردار گردند.
ضمنا در انتهای دوره نیز مدرک پایان دوره تخصصی از جانب مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) به شرکت کنندگان اعطا خواهد شد.
هزینه ثبت نام: مبلغ 40 هزار تومان (ما معتقدیم پرداخت هزینه برای یاد گیری و آموزش مزیت است، زیرا این خود گزینشی است برای افراد دغدغه مند در زمینههای علمی- پژوهشی)
مبلغ قابل پرداخت برای فعالان بسیج دانشجویی20 هزار تومان است.
علاقمندان جهت ثبت نام در این دوره کافی ست پس از پرداخت هزینه ثبت نام به شماره کارت 6104337246528044 ،اطلاعات خود شامل نام و نام خانوادگی، شناسه ملی، سطح تحصیلات دانشگاهی و یا حوزوی خود و شماره پیگیری مبلغ واریزی را به شماره همراه 09107660356 و یا آدرس رایانامه sedaghat31372@gmail.com ارسال نمایند.
مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق (علیه السلام)
مصاحبه با آقای دکتر فیاض
در باره اهداف رشته معارف اسلامی و فرهنگ و ارتباطات و وضعیت فعلی آن
مصاحبه کنندگان: حامد فروزان و سید محمد علی غمامی
◄هدف رشته: فرهنگ و ارتباطات؛ نه ارتباطات و فرهنگ.
◄منظور از ارتباطات در دانشگاه امام صادق (ع) چیست؟
◄ارتباطات و دین که الان در دانشگاه تهران است یعنی دین مجازی و اینترنتی
◄بزرگترین مشکل ما در این دانشکده اینست که یک چارچوب تئوریک نداریم.
◄ما همه رسانهها را در نظر میگیریم حتی رسانههای سنتی مثل منبر
◄چارچوب تئوریک که ما میگوییم یعنی روش حرکت ما.
◄هدف این بود که چگونه فرهنگ سنتی را در ارتباطات بازتولید کنیم.
◄هدف از تاسیس این رشته این بوده که بررسی کند که چگونه فرهنگ سنتی را در ارتباطات بازتولید کنیم که نه تنها هویت ملی- فرهنگی ما بماند بلکه ما صادرات فرهنگی به دنیا داشته باشیم. زیرا میخواهیم با دنیا تعامل داشتهباشیم. برای همین روی سیاستگذاری فرهنگی و ارتباطی رفتیم.
آگهی تبلیغاتی/
دفتر اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق علیهالسلام با هدایت خوب حاج آقای زندیه عزیز توانسته ابعاد تربیتی و فرهنگی جدیدی پیدا کند. پیدایش این ابعاد، بسیار برای جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی بسیار بابرکت است. متن زیر که از سوی یکی از اعضای آن مجموعه ارسال شده است، با کمی اصلاحات ویراستاری تقدیم شما.
بسم الله الرحمن الرحیم
تدوین نقشه مهندسی فرهنگی و اصلاح سیاست ها و ساختارهای سیاسی و اجتماعی بر محور فرهنگ صحیح انسان ساز و اسلامی یکی از لوازم اساسی حرکت به سمت فرهنگ مطلوب است، امّا حتی اگر سیاست های فرهنگی درست طراحی گردند، و سیاستگذاران فرهنگی تلقی صحیحی از فرهنگ و فرهنگسازی داشته باشند، امّا فعّالان فرهنگی که در سطح اقدام و فعّالیت فرهنگی قرار دارند، تلقی صحیحی از جهاد فرهنگی و لوازم آن نداشته باشند، همه تلاش های فرهنگی در واقع، در غیر از مسیر مدّ نظر و جایگاهی که برای آن تعبیه شده است صورت می گیرد و مشکلی از فرهنگ حل نخواهد شد. لذا رهبر معظم انقلاب، در سالهای اخیر، تأکید ویژه ای بر شکل گیری جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی داشتهاند.
در این راستا دفتر اعزام مبلّغ دانشگاه امام صادق علیه السّلام، بر اساس رسالت دانشگاه و بیانیه مأموریت خویش، در سالهای اخیر با ایجاد یک شبکه فرهنگی و ارتباط با مجموعه های فرهنگی مختلفی در سراسر کشور، اقدام به پشتیبانی فکری و فرهنگی این مراکز فرهنگی نمود. مراجعات مکرّر مجموعه های فرهنگی برای آموزش و فراگیری شیوه های مدیریت فرهنگی، تبلیغ و تعلیم و تربیت و همچنین فراگیری چگونگی هدفگذاری و ترسیم چشم انداز و طراحی ساختار و ... و از سوی دیگر آسیب های موجود در این مجموعه های فرهنگی که ناشی از عدم آشنایی کافی و فهم صحیح از فرهنگ و تعلیم و تربیت و تبلیغ و در یک کلمه عدم فهم درست و کاملی از جهاد فرهنگی بود، زمینه ساز ایجاد دغدغه برای طراحی الگوی جامعی برای هدایت مجموعه های فرهنگی در این دفتر گردید. این امر سبب گردید که دفتر اعزام مبلّغ دانشگاه بعنوان یک نهاد دانشگاهی با دارا بودن عقبه فکری و فرهنگی اساتید و دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السّلام و داشتن رسالت در حرکت به سوی مرجعیت علمی و عملی تبلیغ دینی و جهاد فرهنگی، اقدام به تدوین نقشه جهاد فرهنگی نماید.
در همین راستا، دفتر اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق دوره مفاتیح الجهاد را به منظور تبیین نقشه جهاد فرهنگی برای نخبگان فرهنگی سراسر کشور برگزار می کند. این دوره در تاریخ 17 تا 23 مرداد ماه در دانشگاه امام صادق علیه السلام برگزار می گردد.
برای کسب اطلاعات بیشتر به تارنمای www.mafatihfarhangi.ir مراجعه کنید.
آگهی تبلیغاتی/
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) در راستای تقویت بنیه علمی دانشجویان علوم انسانی، سومین دورهی آموزشی علم و ایمان از سلسله دورههای تخصصی علوم انسانی اسلامی توسط مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) با همکاری مرکز پژوهشهای علوم انسانی اسلامی صدرا، مرکز مطالعات علوم انسانی اسلامی دانشگاه جامع امام حسین (علیه السلام) و سازمان بسیج شهرداری تهران در روزهای پنج شنبه و جمعه مورخ 8 و 9 مرداد ماه برگزار خواهد شد.
در این دوره که با حضور اساتید مطرح و نظریه پردازان حوزه علوم انسانی اسلامی، همچون حجتالاسلام دکتر پیروزمند (عضوهیئت علمی و استاد فرهنگستان علوم اسلامی قم)،دکتر ابراهیم فیاض(عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه تهران) و حجتالاسلام دکتر تقی زادهی داوری در "رشته اسلام، مسئله نظم و نظام اجتماعی" و دکتر فؤاد ایزدی(عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه تهران)،دکتر سید مجتبی عزیزی(عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه امام صادق علیه السلام) و دکتر گوهری مقدم(عضو هیئت علمی و استاد دانشگاه امام صادق علیه السلام) در رشته علوم سیاسی اسلامی برگزار میشود.
گفتنی است محورهای آموزشی در رشته "علوم سیاسی اسلامی" با موضوعات:بنیان حکومت و اجتماع در نگاه تمدن غربی، بررسی موردی مبانی تئوریک قدرت سیاسی در آمریکا(بعنوان مصداق بارز تفکر سیاسی جوامع غربی)، مؤلفههای علوم سیاسی اسلامی با رویکرد مسأله شناسی،مولفههای اساسی حکومت اسلامی(ترمینولوژی مفاهیم اساسی حکومت اسلامی با تکیه بر دیدگاه مقام معظم رهبری(مد ظله العالی)، بررسی موردی الگوی سیاست خارجه در اسلام و رشته اجتماعی با محوریت "اسلام، مسئلهی نظم و نظام اجتماعی" با موضوعات: نقد جامعه شناسی در تمدن غربی،(فقه الاجتماع) بررسی سطوح تماس فقه با مسائل اجتماعی و چگونگی تکوین و تکون فقه اجتماعی، رویکرد فرآیندی اسلام در تولید نظام اجتماعی،(الهیات اجتماعی)؛ بررسی ماهوی حیات اجتماعی انسان و عوارض و لوازم و تبعات حیات انسان در اجتماع با رویکرد مبتنی بر متون اسلامی(قرآن و احادیث) تدریس خواهد شد.
لازم به ذکر است که شرکت کنندگان در این دوره میتوانند ضمن مکتوب کردن طرحهای پژوهشی خود در کارگاههای مربوطه، از همکاری مراکز پژوهشی در راستای اتمام و انتشار طرحهای پژوهشی خود برخوردار شوند.
در ضمن در انتهای دوره نیز مدرک پایان دوره تخصصی از مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) به شرکت کنندگان اعطا خواهد شد.
هزینه ثبت نام در این دوره مبلغ 40 هزار تومان که این مبلغ برای فعالان بسیج دانشجویی 20 هزار تومان می باشد.
علاقمندان جهت ثبت نام در این دوره میتوانند پس از پرداخت هزینه ثبت نام به شماره کارت 6104337246528044، اطلاعات خود شامل نام و نام خانوادگی، شماره ملی، رشته انتخابی خود و شماره پیگیری مبلغ واریزی را به شماره همراه 09107660356 و یا نشانی رایانامه sedaghat31372@gmail.com ارسال کنند.
مسجدنما امسال یکی از برترین وبنوشتهای سامانه «بیان» بود که به همت چند دانشجوی ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) راه اندازی شد وهم بازدید خوبی داشت و هم محتوای تولیدی خوبی داشت و هم نظرات فراوانی را به خود جلب کرده بود.
خبرنامه صادق: تأسیس دانشکده فرهنگ و ارتباطات در دانشگاه شمع پر شدن خلاء تولیدات رسانه ای و آفرینش های هنری را در دلها روشن کرد اما هرچه می گذشت کسی برای عملیاتی کردن دانش های آموخته خود در عرصه تولید آثار هنری-رسانه ای پیش قدم نمی شد تا اینکه جمعی از دانشجویان انقلابی و خوش فکر در این عرصه گام برداشتند.
تولید مستندات تلویزیونی، تولید پوستر و نشریه، راه اندازی وبسایت و وبلاگ ها و … شروعی بود برای ورود در این عرصه که نیاز به بن مایه های علمی و اعتقادی بود و همگی در بین دانشجویان ارتباطات یافت می شد.
اکنون که به نظر می رسد رنسانس دانشجویان ارتباطات برای تولید آثار هنری رسانه ای آغاز شده است به سراغ یکی از این الگوهای موفق رفته ایم که حاصل تلاش جمعی و خودجوش ارتباطاتی ها بوده است.
تارنمای مسجدنما امسال یکی از برترین وبنوشتهای سامانه «بیان» بود که به همت چند دانشجوی ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) راه اندازی شد و هم بازدید خوبی داشت و هم محتوای تولیدی خوبی داشت و هم نظرات فراوانی را به خود جلب کرده بود.
به گزارش خبرنامه صادق مسجدنما در طول فعالیت جدی یکساله خودش سعی کرده یاوری برای فعالان فرهنگی مسجدی که دوست دارند کارهای فرهنگی و تربیتی بکنند، اما نمیدانند چه بکنند (!) یا کسانی که وقت کافی برای تولید محتوای خوب یا فرصت مناسب برای ایدهپردازی ندارند، باشد.
تارنمای مسجدنما با هدف «پاسخگویی به نیازهای فرهنگی مساجد» تأسیس شد و در مرحله اول تمرکز خود را روی نیازهای روزانه و مناسبتی (نظیر طرح تعقیبات نماز مغرب، پردهنگار دعای جوشن کبیر جهت نمایش در شبهای قدر) و طرحهای آماده چاپ گرافیکی و بستههای محتوایی و گرافیکی هفتگی برای تابلو اعلانات قرار داد. مسجدنما محدود به طرحهای چاپی نماند و قالبهای چندرسانهای دیگر را نیز مدنظر قرار داده است. همچنین علاوه بر گردآوری مجموعهای از آثار خوب مناسب مساجد، توانسته ظرفیت تولید و طراحی و به اشتراکگذاری محصولات مسجدی را فعال کند و با طرح موضوعات مختلف و نیازهای مسجد، باشگاه ایدهپردازی مجازی فعالان حوزه مسجد را با هدف رفع مشکلات و انتقال تجربیات، عملی کند.
در این خصوص خبرنامه صادق گفتگویی را با حمید درویشی شاهکلایی دانشجوی دوره دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه امام صادق (ع) و یکی از دستاندرکاران این تارنمای موفق انجام دادیم که مشروح آن از نظر شما میگذرد:
خیلی ساده؛ مسجدنما از کجا شروع شد؟
همه چیز از یک ایده قشنگ و کار خودجوش شروع شد. ما چند دانشجوی فرهنگ و ارتباطات بودیم که دغدغه کار تربیتی و رسانهای داشتیم. بهار ۱۳۹۲ وقتی توجهمون به ظرفیت در و دیوار مسجد به ویژه تابلو اعلانات جلب شد، «مسجدنما» متولد شد.
ایده اولیه این بود: نمای مسجد باید معرفتزا باشد. موضوع هم شد: طرحهای گرافیکی برای مسجد. بنیانگذار و بانی این حرکت معنوی هم در حقیقت، حاج حسین براتی بود که با ایدهها و طرحهای خوبش در کنار اخلاص و تلاش مثالزدنیاش مشوق ما بود. کار از یک وبنوشت ساده شروع شد. از ابتدای ۱۳۹۳ رویکرد جدیدی انتخاب کردیم: انتشار هفتگی مطالب. جذب مخاطب ثابت و اثرگذاری جدی نیازمند روزآمدسازیهای منظم بود. خدا کمک کرد و هر هفته ادامه دادیم. هر هفته یک بسته شامل چند طرح محتوایی و طرح گرافیکی آماده میشد و به منظور استفاده فعالان مسجدی در تارنما بارگزاری میشد. بهتدریج جنبه محتوایی کار هم بیشتر شد. پیامهای تربیتی، قرآن، حدیث، امام و رهبری، احکام، سیره شهدا و… مورد توجه جدی قرار گرفت.
به مخاطب هم توجه داشتید؟ بازخوردهایی بود که نشاندهنده ارتباط سایت با فعالان مسجدی باشد؟
از شهرهای بزرگ تا روستاهای مناطق محروم و دوردست، مخاطب داشتیم؛ مساجد محلات، دانشگاهها، نمازخانههای مدارس و حتی ادارات و پادگانها. نظرات جالبی هم میرسید. متناسب با نیازهای فعالان مسجدی، چیزهای مختلفی طراحی کردیم. قالبها متنوع شده بود. علاوه بر کارهای چاپی مثل برنوشته (بنر)، جزوه، دفترک (بروشور)، محصولات چندرسانهای مثل پردهنگار هم تولید شد. لذتبخش است وقتی یک فعال فرهنگی از شما تشکر کند و بگوید: «خدا خیرتان دهد؛ در شب قدر، دعای جوشن کبیر را با پردهنگار مسجدنما به روی پرده انداختیم.» برای بسیاری از مناسبتها کارهای ویژه انجام دادیم؛ مثل کارهای مناسبتی هفته دفاع مقدس، محرم و اربعین. جوونای مسجدی پاکار هم تولیدات خوبی داشتند و برامون فرستادند تا همه استفاده کنند. یه خط تولید قشنگی از ایده و نیاز تا تولید و مصرف شکل گرفت؛ به این معنا که فعالان مسجدی نیازهایشان را مینوشتند، فعالان مسجدی دیگر به صورت خودجوش طرح گرافیکی مدنظر را طراحی و تولید میکردند. مثلاً کارت رهروان شهدا یا کارت حضور و غیاب نونهالان در مسجد. پس از مدتی عکسهای به دستمان رسید که نشان میداد با استفاده از این کارتها تعداد حضور نونهالان در مسجد چشمگیر شده است. ایده کاربرگ نظرسنجی پایان سال مساجد که اهداف چندمنظورهای را دنبال میکرد، از همین فعالان مسجدی بود و خودشان تهیه کرده بودند.
بخشهای محتوایی چه سیری و چه موضوعاتی داشت؟
بخشهای محتوایی هم رفتهرفته پختهتر شد: معرفی کتاب مناسبتمحور، یادداشتهای قرآنی و حدیثی روز، یادداشتهای تربیتی، تاریخی و تحلیلهای مسائل روز و… ما از همان اول هم نمیخواستیم برای رفع تکلیف یا مثلاً برای زینت و تبرک صرف، به این موضوعات بپردازیم، بنابراین به جای آنکه تنها یک حدیث و ترجمه آن را کار کنیم، برای بهتر جا افتادن معنای حدیث، کمی تمهید و فضاسازی میشود. ضمن اینکه خود حدیث نیز به صورت مسئلهمحور و ناظر به نیازها و مسائل روز انتخاب میشود.
صرفاً خودتان ایده میدادید یا از ایدههای دیگران هم استفاده میکردید؟
یکبار از نظرسنجی اینترنتی استفاده کردیم. مثلاً پس از یک نظرسنجی تصمیم گرفتیم، طراحی اصلی طرحهای محتوایی را به صورت رنگی انجام بدهیم؛ بهنحویکه چاپ سیاهسفید آن هم باکیفیت بماند.
مسجدنما در مسیر پویایی و پیشرفت خود بخشهایی را برای بحث و گفتوگو پیرامون تجربیات و ایدههای فعالیت مسجدی راه انداخت که با استقبال همراهان مواجه شد؛ استقبالی که نویدبخش پیدایش یک شبکه اجتماعی از فعالان واقعی مسجدی در دل مسجدنماست. از جمله این بخشها، مسجد و دهه فجر بود که نظرات و مسائل واقعی مختلفی از سوی مخاطبان در آن به بحث و اشتراک نظر گذاشته شد و فعالان مسجدی توانستند از نظرات و ایدههای دوستان خود در نقاط دیگر کشور استفاده کنند.
برپایی غرفه مسجدنما در نمایشگاه رسانههای دیجیتال انقلاب اسلامی و حضور در گردهماییهای مشابه، آشنا شدن ما و فعالان فرهنگی را با همدیگر نتیجه داد. امروزه نمانام مسجدنما، یک نمانام شناخته شده برای فعالان فرهنگی و مسجدی است. یک نکته دیگر اینکه ما اصرار داریم از واژههای فارسی استفاده کنیم، مثل همین نمانام که به جای واژه خارجی برند استفاده شد.
اساساً چرا سراغ مسجد رفتید؟ مسجد چه جایگاه و اهمیتی در یک جامعه اسلامی دارد و چه مسائلی باعث شد برای مسجد تولید محتوا کنید؟
بهمثابه یک نکته پیشینی، میخواهم توجهتان را به این قضیه جلب کنم که پایاننامه کارشناسیارشد حاج حسین در رشته فرهنگ و ارتباطات درباره «علل جذب نمازگزاران به مسجد» بود و تجربه میدانی خوبی از مصاحبههای فراوانش با نمازگزاران مساجد مختلف داشتهاند. به هر حال، در پاسخ به سؤال شما باید بگویم که مسجد یکی از مهمترین نهادهای جامعه اسلامی است. نقشهای چندمنظوره مسجد در صدر اسلام گویای کارکرد و ظرفیت فراوان اجتماعی و عبادی این نهاد اسلامی است. سهم مسجد در پیروزی انقلاب اسلامی ایران و حتی موفقیتهای جنبشهای اسلامی منطقه انکارناپذیر است. بنیانگذار انقلاب اسلامی در بیان اهمیت توجه به مسجد، هدف انقلاب را ساخت مسجد اعلام کردند. هرچند با تشکیل جمهوری اسلامی، هنوز مسجد به جایگاه واقعی خود دست پیدا نکرده، اما در دورههای مختلفی نظیر دفاع مقدس، بحرانهای طبیعی و اجتماعی و مناسبتهای دینی، بخشی از توانمندیهای خود را نشان داده است.
علیرغم وجود مشکلات فراوان بر سر راه مسجدمحوری و تحقق نقش و کارکرد عالی و بایسته مساجد، عده کثیری از مؤمنان هر روز با آن در ارتباط هستند. از طرفی، موضوع مسجد مورد توجه امامین انقلاب اسلامی بوده است و بر گسترش آن در ابعاد کمی و کیفی تأکید کردهاند. از آن جمله تأکید رهبری نظام بر مسجدپردازی، کانون نور معرفت شدن مسجد و توجه به مدیریت محتوایی و آرایههای معنوی مسجد است که از پیامهای ایشان به دورههای مختلف اجلاس سراسری نماز استخراج شده است. نمای ظاهری و معنویمعرفتی مسجد در این میان، از جایگاه خاصی برخوردار است.
در این خصوص مسجدنما چه کرده است؟
مسجدنما تأکید و توجه خود را در مرحله اول بر بعد معرفتزایی نمای مساجد قرار داده و با استفاده از ظرفیت جلوههای بصری نظیر طرحهای چاپی و بستههای محتوایی وارد مساجد کشور شده است. البته مسجدنما در چشمانداز کلان خود، اصلاح سبک زندگی دینی در ابعاد فردی و اجتماعی بر مبنای مسجدمحوری در راستای رسیدن به تمدن بزرگ و نوین اسلامی را مطمح نظر قرار داده است.
تأمین و آماده کردن محتوای گرافیکی قابل چاپ – البته فعالیت مسجدنما محدود به تابلو اعلانات و طرحهای چاپی نمانده – و روزآمد (ناظر به مسائل روز و مناسبتی)، به صورت هفتگی برای مساجد علاوه بر اینکه کمک کوچک ولی باارزشی به پربارتر شدن نمای این نهاد مهم است، در واقع به دست گرفتن رسانهای مهم در جامعه با مخاطب مشخص است که در مواقع حساس میتواند به بصیرتافزایی مسجدیان بینجامد.
از این رو در نگاه کلان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، امیدواریم که این طرح بتواند آغازی باشد برای فعال شدن مساجد در عرصه هنر و رسانه دینی و به تبع آن مقاومسازی فرهنگ بومی و دینی در برابر تهاجمات روزافزون جنگ نرم دشمنان اسلام و انقلاب اسلامی. به امید روزی که هر مسجد، به معنی واقعی کلمه سنگری باشد برای دفاع از اسلام و ارزشهای اسلامی.
شما چه ایدههای جدیدی برای فعالان مسجدی و فرهنگی و جهتدهی به برنامههای آنها دارید؟
بسیاری از فعالان مسجدی و فرهنگی دوست دارند کارهای فرهنگی و تربیتی بکنند، اما وقت کافی برای تولید محتوای خوب ندارند. ما کمک خوبی برای آنان هستیم! کار فرهنگی تربیتی در مسجد، منحصر به تابلو اعلانات نیست؛ ما برای همه نیازهای معرفتی مسجد فکر میکنیم. نمای مسجد باید معرفتزا باشد. مسجدنما تلاش است انواع محتوای صوت و تصویر، پردهنگار (جهت نمایش بر روی پرده مثلاً دعای جوشن کبیر)، برنوشته (بنر)، جزوه، دفترک (بروشور)، نشریه، کارت و… مورد نیاز فعالان مسجدی را فراهم کند. مثلاً اگر یک فعال مسجدی خواست برنامه معنوی اعتکاف را برگزار کند، همه نیازهایش از برنوشته (بنر) لایهباز اطلاعرسانی و ثبتنام تا نشریه روز آخر اعتکاف، نظرسنجی، فیلمهای مناسب جهت پخش از مسجد، مسابقه و… را به سهولت در دسترس داشته باشد و در نقش مدیر تصمیمگیر برنامههای اعتکاف مسجدش را با استفاده از تجربیات و ایدههای دیگر مساجد تنظیم کند. طبیعی است مسجدنما در هدایت و جهتدهی به برنامههای مساجد نیز مؤثر خواهد بود.
یکی از بخشهای برجسته در «مسجدنما» بخش تابلو اعلانات است که توجه ویژهای به آن در سایت شده است. چطور شد که به تابلو اعلانات اینقدر اهمیت دادید؟
در یک نگاه جامعهشناختی کارکردی از مساجد، یکی از فضاهایی که در اغلب مساجد وجود دارد و ظرفیت خوبی برای معرفتزایی و بهبود نمای مسجد دارد، تابلو اعلانات است. در یک دیدگاه ارتباطی، تابلو اعلانات مسجد، رسانه منحصر به فردی است که بهطور مستقیم با مؤمنان و مسجدیان در ارتباط است. ظرفیت تابلو اعلانات، فراتر از کارکرد اطلاعرسانی، شامل معرفتافزایی، شکلدهی به هویت دینی و بومی، همبستگی اجتماعی است. کارکرد سرگرمکننده تابلو اعلانات در نگاه اسلامی، جذابیت نامیده میشود.
تابلو اعلانات از طرفی، رسانهای ارزانقیمت است؛ تأمین و نصب آن آسان بوده و نیاز به فضای فیزیکی خاصی از زیربنای مسجد ندارد. از طرف دیگر، کار کردن با آن آسان است. تهیه و نصب اطلاعیه و… با توجه به گسترش فناوریها از سوی تولیدکننده به سهولت انجام میشود و تنها کاری که مخاطب این رسانه باید انجام بدهد، ایستادن به مدت کوتاهی، مشاهده (و مطالعه) تابلو است. منبر، خطابه، روضه و نماز جماعت، هر یک در ساعت و محدوده خاصی برگزار میشوند و در صورت غیبت یا تأخیر مخاطب، همه یا بخشهایی از پیام از دست میرود، اما از ویژگیهای برجسته تابلو اعلانات، نیازمند نبودن آن به زمان یا تعداد خاصی از مخاطبان است. بهعنوانمثال، محتوایی که در ابتدای هفته در تابلو نصب شده، تا ابتدای هفته آینده مورد استفاده مخاطبان است.
اما متأسفانه در یک نگاه آسیبشناسانه باید چند نکته را اذعان داشت. یکی آن که معمولاً در جامعه امروزی ما، از این رسانه استفاده درستی نمیشود. مثلاً بیش از هر چیز به جایگاهی برای اطلاعرسانی مجالس ترحیم و ختم و یا در حالتی بهتر، اطلاعرسانی چیزهای گمشده و پیدا شده تبدیل شده است. این در حالی است که اطلاعرسانی تنها یکی از کارکردهای این رسانه باارزش است و میتواند در سطوح عالیتری نیز در مورد مسائل منطقهای، ملی و جهانی مطرح گردد.
دیگر نکته آسیبشناسانه جالب توجه این است که معدود مساجدی که به (همه یا بخشهایی از) ظرفیت این رسانه توجه میکنند، دچار مشکلات متعددی در همین زمینه هستند. این مساجد معمولاً در روزآمدسازی محتوای تابلوها دچار مشکل میشوند. فراتر از ابعاد اجرایی تأمین و تولید محتوا، مشکل تأمین و تولید محتوای «خوب» و «مناسب» نیز یکی از مشکلات جدی مساجد است. فعالان مسجدی فراوانی وجود دارند که علاقه دارند به امور تربیتی بپردازند و با انجام کارهای فرهنگی در مسجد محله خود، به ارتقای نمای مسجد کمک کنند و مسجد را به جایگاه حقیقی خود برسانند، اما با مشکلاتی روبهرو هستند.
در تجربه یکساله مسجدنما به چه تجربههایی رسیدهاید و اگر بخواهید مشکلات فعالان فرهنگی و مساجد را در یک نگاه جامع بیان کنید به چه مواردی اشاره میکنید؟
برخی از مشکلات که مسجدنما در تلاش است به رفع آنها همت گمارد و در تجربه سال اول، به موفقیتهایی دست پیدا کرده، عبارتاند از: ۱- فعالان فرهنگی و مسجدی نمیدانند چه کنند. ۲- فعالان فرهنگی و مسجدی نمیدانند چگونه عمل کنند. ۳- فعالان فرهنگی و مسجدی نمیدانند به چه موضوعاتی بپردازند. ۴- فعالان فرهنگی و مسجدی توان تولید محتوای مناسب را ندارند. ۵- فعالان فرهنگی و مسجدی محتوای لازم که واجد کیفیت و کمیت خوب و مناسب باشد، در دسترس ندارند.
این فهرست مشکلات نشان میدهد که: ۱- محتوای مناسب وجود ندارد و باید تولید شود. ۲-محتوای مناسب وجود دارد ولی فعال مسجدی نمیتواند آن را پیدا کند. ۳-محتوای مناسب وجود دارد ولی فعال مسجدی فرصت زمانی کافی برای پیدا کردن آن را ندارد. ۴-محتوای مناسب وجود دارد ولی فعال مسجدی توان بازتولید آن به شکل شکیل و جذاب را ندارد. ۵- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند مشورت برای شناخت مسائل و اولویتها هستند. ۶- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند مشورت برای راهکارها و شیوههای حل مسائل هستند. ۷- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند بهرهمندی از ایدهها و تجربیات دیگر فعالان فرهنگی و مسجدی هستند. ۸- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند انگیزه برای انجام امور فرهنگی و تربیتی مساجد و محلات هستند. ۹- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند هویت جمعی احساس تعلقخاطر اجتماعی به یک گروه واقعی و اثرگذار دارند. ۱۰- فعالان فرهنگی و مسجدی، کارهای مثبت و مؤثری انجام دادهاند، آگاهی دیگر فعالان از این موفقیتها و استفاده و بازخورد آنها از محصولات و خروجیها برای هر دو طرف مفید است. ۱۱- فعالان فرهنگی و مسجدی، نیازمند روحیه خودباوری و دمیدن روح تلاش هستند تا بتوانند ظرفیتهای پنهان خود را آشکار کنند. اگر مسجدنما دستشان را بگیرد و چند قدم راه ببرد، خودشان در ادامه میدانند میتوانند راه را ادامه بدهند و ۱۲ – داشتن نگاههای کلان، ملی و جهانی برای بسیاری از فعالان فرهنگی و مسجدی دشوار است؛ همانطور که داشتن نگاه خرد جزئی نسبت به مسائل تکتک مساجد سراسر کشور برای مسجدنما (و یا هر گروهی که برای یک محدوده وسیع کشوری تولید محتوا میکند) دشوار است. با تأمین این نگاه کلان در تولید محتوای تابلو اعلانات (و دیگر زمینههای فعالیت مسجدنما از جمله نشریه و…) میتوان امید داشت که با اضافه کردن نگاه بومی فعالان، محتواهای جامعنگر و خوبی تهیه شده و در اختیار مسجدیهای سراسر کشور قرار گیرد.
بخشهای اصلی تارنمای مسجدنما و محصولاتش کدام است؟
تولیدات هفتگی مسجدنما (تابلو اعلانات، بسته رسانهای، نشریه سنگر محله)، تولیدات غیرهفتگی مسجدنما (مناسبتی و غیرمناسبتی)، تولیدات مخاطبان مسجدنما، تجربیات و ایدههای مسجدی (به همراه تبادلنظر فعالان فرهنگی)، پیشنهادهای روزانه (تأمین محتوا و پیشنهادهای ویژه به فعالان فرهنگی)، نظرسنجی اینترنتی (درباره مسجد و مسجدنما) بخشهای اصلی سایت است.
طرحهای گرافیکی برای چاپ: لایه باز و معمولی، برنوشته (بنر): لایه باز و معمولی، بستههای هفتگی تابلو اعلانات، ایدهها و تجربیات فرهنگی، پردهنگار (پاورپوینت یا …) مثل پردهنگار دعای جوشن کبیر، جزوه و دفترک (بروشور)، فیلم و صوت، انواع کارت و … هم از جمله محصولات سایت است.
خیلی خوشحال شدیم از وقتی که در اختیار ما قرار دادید. انشاءالله موفق باشید.
وقتی آیتالله مصطفوی رفت، فکر کردم که چقدر از برکت وجود ایشان استفاده کردم؟ علمای اسلام که در دسترس ما بودند.
از بهمن 1385 تقریبا در هر نیمسال تحصیلیام، یک درس با ایشان داشتهام. دوره سوم (کد84) دوره ما بود که درسهای تخصصی متعددی را با ایشان گذراندیم. حتی در دو نیمسال اول دوره دکتری (دوره شهید جاوید مرحمتی) دو درس «زبان تخصصی ارتباطات» و «مسائل جهانی در فرهنگ و ارتباطات» را با ایشان داشتیم. تصور میکنم یک رضایت نسبی دوجانبه وجود داشته که در تداوم این وضعیت موثر بوده است.
بهمن یا اسفند 1384 بود که برای اولین بار، در کلاس ایشان حاضر شدم. به عبارت دقیقتر، ایشان در کلاس ما حاضر شدند! درس «ارتباطات انسانی» با دکتر ناصر باهنر ارائه شده بود، به علت سفر کربلای استاد باهنر، ایشان یکیدوجلسه به کلاس آمدند و ما یک تدریس کاملا متفاوت را دیدیم: تقریبا 100 دقیقه انرژی: تحرک، تن صدای بالا، مشارکتگیری از دانشجویان و....
پرکاری و تلاش فراوان استاد در تهیه سرفصلهای درسها با منابع گسترده، روزآمدسازی تارنوشت hBashir.blogsky با عنوان وبنما، انتشار آثار فراوان در حوزههای ترجمه و تالیف، کتاب و مقاله، داوری و راهنمایی پایاننامهها و دبیری علمی همایشها و جشنوارهها (روابط عمومی، فضای مجازی، وقف) و بسیاری موارد دیگر، نشان از روحیه خستگیناپذیر ایشان داشت.
نقدهای مفصل شعر ایشان بر آثار دانشجویی (مثلا کتاب پادشهر میلاد عرفانپور) نشان از وجود یک روحیه متفاوت میداد. روحیهای که در یک سال گذشته با انتشار اشعار فراوان در قالبهای کهن و نو، ظهور و بروز یافت، بُعد کمتردیدهشدهای از استادان دانشگاه است. در این میان، سرایش اشعار در مورد دانشجویان، لطافت دیگری دارد که نصیب حقیر نیز شده است. (شعر استاد به مناسبت تاهل اینجانب).
خبر بیماری دکتر بشیر در ابتدای تابستان، ناراحتکننده بود. وقتی گفتند حال استاد مناسب عیادت نیست، بیشتر ناراحت شدم؛ اما با خواندن پیام ایشان در تلگرام (نرمافزار ارتباطی ویژه سیستم عامل اندروید)، احساس کردم موضوع جدی نبوده و بهبودی کامل حاصل شده است. تا اینکه...
...این هفته که ناگهان ایشان را با عصا دیدم، دلم لرزید! شنیدم فعالیتهای خود را کم کردهاند و تنها دو درس ارائه میدهند. نمیخواهم این شرایط را باور کنم. به ویژه پس از سالی که گذشت. (سال گذشته، دکتر حسن بشیر محقق برتر دانشگاه بودند و در حوزه فضای مجازی نیز برتر شدند و...)
خواستم اینجا به سهم کوچکم از خوانندگان عزیز بخواهم برای این استاد من، که به حق چیزهای فراوانی از او آموختم، دعا کنند تا با سلامتی حداکثری ایشان، جامعه علمی، بیش از پیش، از برکات حضور پرتلاش او استفاده کند.
با لطف حضرت حق بسته بیستم هم آماده شد. هفته آینده هفتهی پر مناسبتی است. از تخریب قبور ائمه بقیع علیهمالسلام تا شهادت شهیدان بابایی، مصطفی مازح، عارف الحسینی و شیخ فضل الله نوری که برای هر کدام طرح گرافیکی جداگانهای در نظر گرفتیم. برای موضوع بمباران اتمی هیروشیماهم مطلب مستقلی در بخش ایام آماده شده. بخش احکام نیز انشاءالله از این هفته بر اساس فتوای حضرت امام و با ذکر نظرات اختلافی همه مراجع عظام مورد تایید جامعه مدرسین، در بسته قرارخواهدگرفت.
دریافت بخش محتوایی بسته به صورت یکجا
دریافت
حجم: 1014 کیلوبایت
دریافت طرحهای مناسبتی (روی تصاویر تقه بزنید)
سالروز تخریب حرم ائمه بقیع علیهم السلام
شهادت شهید بابایی
شهادت شیخ فضل الله نوری
شهادت مصطفی مازح
شهادت عارف الحسینی
بمباران اتمی هیروشیما
دریافت بخش محتوایی به صورت مجزا
دریافت
حجم: 554 کیلوبایت
دریافت
حجم: 39 کیلوبایت
دریافت
حجم: 237 کیلوبایت
دریافت
حجم: 44.3 کیلوبایت
دریافت
حجم: 190 کیلوبایت
دریافت
حجم: 145 کیلوبایت
دریافت
حجم: 77.3 کیلوبایت
دریافت
حجم: 169 کیلوبایت
دریافت
حجم: 58.9 کیلوبایت
پیوندهای پیشنهادی (روی تصاویر تقه بزنید)
پوستر: غزه و وحدت | منبع: Khamenei.ir
پوستر: پند خیرخواهانه | منبع: Khamenei.ir
مجموعه پوستر: دولت تروریستها | منبع: Khamenei.ir
مجموعه پوستر: غزه | منبع: خانه طراحان انقلاب اسلامی
مجموعه پوستر: جام جنایی | منبع: نهضت مردمی پوستر انقلاب
پوستر: شیرینی یک ماه بندگی | منبع: فرهنگ نیوز
آنچه میخوانید سرمقالهای است که سال گذشته برای نشریه «هفتتپه» نوشتم. هفت تپه، نشریه مجمع دانشجویی شهید راستگو (انجمن استانی دانشجویان مازندرانی دانشگاه امام صادق علیهالسلام) است که شماره اول آن به عنوان ویژهنامه ماهنامه حیات، با مشارکت بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیهالسلام منتشر شده است.
بای بسمالله
هزار سنگر مسلح به الله اکبر
تلاشی برای انعکاس روایت پایداری استان مازندران از گذشته تا به امروز
1- سلام بر شما! به هفتتپه خوش آمدید!
2- سال تحصیلی 91-90 با تاسیس قرارگاه نشریات حیات در بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیهالسلام در پی آن بودیم تا ظرفیتهای روزنامهنگاری رو در ابعاد مهم کمی و کیفی آن فعال کنیم. هم نیرو تربیت کنیم و هم بر تعداد رسانههای مکتوب و مجازی انقلاب اسلامی بیفزاییم. علاوه بر انتشار منظم 9 شماره ماهنامه حیات، ضمیمهها و ویژهنامههای متعددی تحت عنوان «حیاتخلوت»، «دیدبان»، مجموعه کتابهای 11 جلدی «زیر خیمه حسین» و... به ثمر رسید.
3- ویژهنامههای داخلی حیاتخلوت خود چند ویژهنامه و ضمیمه تخصصی داشت: «حیات تازه» (برای ورودیهای جدید)، «فانوس» (سینمای انقلابی) و «پایداران» (روایت پایداری مردم جایجای ایران در دفاع از انقلاب اسلامی).
4- نشریه پایداران قرار بود تعلق گفتمان انقلاب اسلامی به مردم همه ایران را نشان بدهد. از این رو در شماره اول خود با همت عبدالرحیم قاسمینژاد و بچههای خوب دزفول به پایداری مردم این شهر در حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی پرداخت.
5- نشریه «هفتتپه»، دومین شماره نشریه پایداران است که این ماموریت را برای استان مازندران ایفا میکند. پس هفتتپه روایتگر عشق اهالی مازندران است به اسلام و انقلاب اسلامی. مازندران یعنی آمل، شهر هزار سنگر. هر خانه، یک سنگر در مقابل دشمن. مازندران یعنی شیرگاه، شهر مردمان مسلح به الله اکبر. سلاحی که بر دشمن تا دندان مسلح پیروز شد. مازندران یعنی هزار سنگر مسلح به الله اکبر.
6- هفتتپه با همت بچههای خوب مجمع شهید راستگو، یعنی مازندرانیهای دانشگاه امام صادق علیهالسلام تهیه میشود. البته دانشآموختگان و دانشجویان سایر استانها هم میتوانند برای هفتتپه بنویسند.
7- هفتتپه به مازندران و انقلاب اسلامی میپردازد. چه آنگاه که به تاریخ مازندران بپردازد، چه آنگاه به نقد امروز و فردا. انقلاب اسلامی تداوم گذشته است که به امروز رسیده و در مسیر آینده درخشان به سوی ظهور قدم بر میدارد.
8- منطقه هفتتپه، مقر دلهای بیقرار لشکر 25 کربلای مازندران در سالهای میانی و پایانی دفاع مقدس بود. هفتتپه، امروز پاتوق اندیشه و قلم جوانان بیقرار مازندرانی است. جوانانی که در حسرت جهاد هشتساله دیروز و منتظر فردای دلانگیز ظهورند. آنانی که مسئولیت سنگین پاسداری از انقلاب اسلامی به آنان سپرده شده است تا میراث دیروز را به فردا برسانند.
9- هفتتپه شاید لازم نباشد هر ماه و حتی هر سال منتشر بشود. هفتتپه از باب تذکر به ایام الله و یادآوری نقش خدا در پیروزیهای مردمی، خوب است گاهی منتشر بشود. اما شما برای هفتتپه بنویسید. چه نقدها و ملاحظههایتان را و چه مطالب و دلنوشتههایتان را. خدا را چه دیدید؟ شاید هر ماه منتشر شدیم.
10- یا علی مددی!
الاحقر حمید درویشی شاهکلایی
سردبیر
PavaraQi.ir
[سوتیتر:]
مازندران یعنی آمل، شهر هزار سنگر. هر خانه، یک سنگر در مقابل دشمن. مازندران یعنی شیرگاه، شهر مردمان مسلح به الله اکبر. سلاحی که بر دشمن تا دندان مسلح پیروز شد. مازندران یعنی هزار سنگر مسلح به الله اکبر